摩耶夫人，地藏经中佛母摩耶夫人是天人她在人道时也叫摩耶夫人吗现在摩耶

来源：整理时间：2023-05-03 13:53:54 编辑：古玩知识手机版

本文目录一览

1，地藏经中佛母摩耶夫人是天人她在人道时也叫摩耶夫人吗现在摩耶
2，摩诃摩耶夫人是尼泊尔人还是印度人
3，摩耶夫人属什么生肖
4，我想请问一下释迦如来的母亲圣母摩耶夫人所具备的三十二种
5，摩耶夫人母亲是谁
6，摩耶夫人有几个孩子
7，上古神话莲花圣母

1，地藏经中佛母摩耶夫人是天人她在人道时也叫摩耶夫人吗现在摩耶

这个DU知道君怎么乱答呢？摩耶夫人无论在天道和人道都受人尊敬的，不过现在不在天道了，已修炼成正果，进入四圣界成为罗汉了

地藏经中佛母摩耶夫人是天人她在人道时也叫摩耶夫人吗现在摩耶

2，摩诃摩耶夫人是尼泊尔人还是印度人

二个都是，摩诃摩耶是佛陀之生母。又作摩贺摩耶，单称摩耶、摩夷，或摩耶夫人，佛教创始人释迦牟尼生母。又称摩耶王后，是古印度迦毗罗卫国净饭王之妻，为邻邦天臂城善觉王的女儿。古印度迦毗罗卫国现在位于尼泊尔国与印度北方邦交界的区域。

尼泊尔释迦牟尼佛是诞生在现在的尼泊尔境内那时那里属于印度摩诃摩耶夫人庙就在那里

摩诃摩耶夫人是尼泊尔人还是印度人

3，摩耶夫人属什么生肖

摩诃摩耶是佛陀之生母。又作摩贺摩耶，单称摩耶、摩夷，或摩耶夫人（?-前563年？），佛教创始人释迦牟尼生母。又称摩耶王后，是古印度迦毗罗卫国净饭王之妻，为邻邦天臂城善觉王的女儿（一说妹妹）。摩耶在梵语和巴利语中意为幻化，在佛经中又被尊称为摩诃摩耶（意为伟大的摩耶）。生下佛陀后的第七天，摩耶夫人就逝世了，当佛陀涅盘时，摩耶夫人特地从上天赶到火葬场，佛陀听说母亲来，便从金棺中坐起，为母亲说法，以尽孝道。

属牛有一个关于牛夫人的十二生肖的传说

摩耶夫人属什么生肖

4，我想请问一下释迦如来的母亲圣母摩耶夫人所具备的三十二种

挺多的，不一定记得全了，三十二种美德大致是： 1正德而生，2肢体具足，3所生之处尊贵，4德行无缺，5种族清净，6端正无比，7身体容貌上下相称，8从未生育，9心常随顺一切善事，10无有邪心，11身、口、意三业自然调柔，12要多闻，13极工巧，14心无所畏、15无谄曲、16无诳诈、17无镇恚，18无嫉妒、19无悭吝、20能忍辱、21有惭愧，22无薄淫、23无怒、24无疑、26无有女人过失，27孝顺父母，28心向丈夫，29能生一切诸功德等。

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5，摩耶夫人母亲是谁

需要更正一点的是如来佛是所有一切佛的统称，如来是佛陀的十号之一。在这个世界成佛的叫做释迦牟尼佛。释迦佛有两位母亲，以为是生母，一位是养母。释迦牟尼佛的生母是净饭王的王妃摩耶夫人，生下释迦佛也就是太子“悉达多·乔答摩”之后七天便去世升到忉利天，摩耶夫人的妹妹摩诃婆阇婆提为了照顾刚刚生下来的悉达多太子，便嫁给了净饭王成了太子的养母，后来随佛出家成为一位伟大的比丘尼。

是的，菩萨入胎时，摩耶夫人梦见菩萨端坐于六牙白象之上，六牙代表六度，白象代表万行这都是有很深的内涵意义的。然而佛教中最不可思议的却不是这个，而是真如。是佛陀所宣说的佛法，能令一切有情破迷起悟，转凡成圣，转染成净，成就无上正等菩提，此方真不可思议也。

6，摩耶夫人有几个孩子

一个

释迦牟尼佛诞生于三千年前的古印度，佛陀降生前为一生补处菩萨，住兜率天内院，以因缘成熟，而降生于迦毗罗卫国，以国王净饭王为父。王后摩诃摩耶为母。大乘的传说，摩耶夫人和净饭王结婚后20年没有生育。然后有一天，摩诃夫人梦见一头白象进入她的左肋，从而怀孕。经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人(即后来的大爱道比丘尼)养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀(古印度传统思想)，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。虽然太子的贵族生活优裕而舒适的，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道。

没有这种说法，可能一些摩诃衍那经论会有这样的记载，因为逐渐的把佛陀神化，不过按照经典记载，胎生者都是从子宫出生，没有从右肋的说法，这种说法来自婆罗门教，最初是按照出生位置表示种姓高低，来自原人歌，婆罗门所用，比如从梵天口中生，右肋生，脚生等等，以显示种姓地位，其实只是来自原人歌的比喻说法。

7，上古神话莲花圣母

莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共１８莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。《维摩经

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