二陆，三张二陆两潘一左是指

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1，三张二陆两潘一左是指
2，西晋太康中有三张二陆二潘一左请问是
3，被称为太康之英的文学家指的是谁
4，平原不在正见清河这句话涉及到的人物是什么
5，三张二陆两潘诗作的整体特征及其表现
6，袖手何妨闲处看身长健优游卒岁且斗樽前怎么解释
7，滕王阁序里面用了哪些人的典故

1，三张二陆两潘一左是指

西晋太康、元康时期的作家：三张(张载、张协、张亢)、二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳、潘尼)、一左(左思)

什么方面呀我知道一慢二看三通过

三张二陆两潘一左是指

2，西晋太康中有三张二陆二潘一左请问是

张载、张协、张亢,陆机、陆云,潘岳、潘尼,左思, 这些都是那时数一数二的名家.

三张(张载、张协、张亢)二陆(陆机、陆云)二潘(潘岳、潘尼)一左(左思)

西晋太康中有三张二陆二潘一左请问是

3，被称为太康之英的文学家指的是谁

在中国文学史上，“太康之英”指西晋文学家陆机，出自钟嵘《诗品》：“陆机为太康之英，安仁、景阳为辅。”陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”。

被称为太康之英的文学家指的是谁

4，平原不在正见清河这句话涉及到的人物是什么

陆机陆云兄弟。陆机曾任平原内史，所以世称陆平原。陆云曾任清河内史，故称清河。陆机陆云是西晋官员，文学家，乃三国名将陆逊的孙子。

陆机和陆云并称“二陆”平原指陆机清河指陆云这段话出自《周处》，还省略了主角周处周处去找“二陆”，陆机不在，看到了陆云。所以涉及的人物为三个：周处、陆机、陆云

你好！陆机陆云兄弟。陆机曾任平原内史，所以世称陆平原。陆云曾任清河内史，故称清河。陆机陆云是西晋官员，文学家，乃三国名将陆逊的孙子。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，三张二陆两潘诗作的整体特征及其表现

三张：张协、张载、张亢。西晋文学家。三人为兄弟。张载西晋文学家。字孟阳。安平(今河北安平)人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。二陆：二陆指西晋文学家陆机与其弟陆云，陆机（261—303）字士衡，陆云（262—303）字士龙，吴郡华亭（今上海市松江县）人，以文名著称于世，人称“二陆”。两潘.晋代文学家潘岳和潘尼的合称。潘岳长于诗赋，文辞华靡;潘尼诗注重词藻，与叔父潘岳以文学齐名，世称"两潘"。

6，袖手何妨闲处看身长健优游卒岁且斗樽前怎么解释

这是苏轼寄给其弟苏辙的一首作品。时间地点定格在宋神宗熙宁七年（1074年）七月他由杭州移守密州的早行途中。当时苏轼与新法派之间的矛盾，使他在朝中难以立足，外调杭州不久又移守密州。赴密途中，回顾半生经历，触景伤情，感慨唏嘘，便通过这首《沁园春》词作，把胸中块垒一古脑儿向弟弟子由倾吐。词曰：孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。　　当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。（一）串讲句意孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。这三句交代了作者途中动身的情景。“号”，应念háo。黎明时分，万籁无声，孤寂的客馆灯光暗淡，荒野的小店传来阵阵鸡鸣，将作者惊醒，旅人枕上的残梦依稀，看上去一切都是冷冷清清的。词一开头，就渲染出凄清的氛围，烘托出作者感伤的情绪。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。这四句写早行途中所见。“练”，白色的帛；“摛”，音chī，铺开；“耿耿”，微明貌；“漙漙”，pǔpǔ，普遍貌。渐渐地，天上月亮一点一点收起洁如丝帛的清辉，落了下去；地上，晨霜铺地，发出微弱的光芒。随着天色变白，远处，云雾缭绕的山峦像锦锈般铺展开来；近处，树叶上、草丛间到处凝结着晶莹的露珠。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。这三句是作者的感叹。作者触景生情，忍不住慨叹起来。“区区”，作者自谦之词，一解为少；“鲜”，少。连日起早摸黑，奔波于赴密州的路上，但山高水长，总不见终点。由赴任的旅途联想到人生的道路，不禁叹息世间之路没有尽头，而人生有限，像自己这样劳顿奔波，前程未卜，终究是苦多乐少啊！微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。这三句总结上阕，同时引出下阕。作者面对目前的境况，无限怅惘。略微沉吟之后，他凭靠着马鞍，一时无语，种种往事浮上心头。当时共客长安，似二陆初来俱少年。这两句作者以“二陆”自比。“长安”，代指宋都汴京（今河南开封）；“二陆”，指西晋陆机、陆云兄弟。他们“少有异才，文章冠世”（《晋书·陆机传》）。二陆初入洛阳，以文章深受当时士大夫推重，时陆机年二十，陆云年十六。想当年，你我一起客游京都，就像陆氏二兄弟初到洛阳一样，正是风华少年。苏轼兄弟初到汴京时，苏轼二十一岁，苏辙十八岁，以文学才华受知于欧阳修，情况与二陆很相似，故以此自比。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难。这四句作者化用杜甫诗句自抒怀抱。想当年，自己文采飞扬，学识广博，辅佐国君成就尧舜之治，实现经世济国的理想，又有什么困难呢？作者化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的诗句“甫昔少年日，早充观国宾，读书破万卷，下笔如有神……致君尧舜上，再使风俗淳”。这几句字里行间充满了乐观自信和积极进取的精神。事实也的确如此，当年苏轼兄弟一入京师，先是获取欧阳修的赏识，欧阳修惊叹苏轼“他日文章必独步天下”。继而又受到仁宗、神宗的赞许，“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：朕今日为子孙得两宰相矣。神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。”（《宋史·卷三三八·列传第九十七》）用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。这三句表明自己对得失荣辱抱豁达的态度。“看”，应读kān。意思是被任用或被弃置取决于时运，积极入世或消极避世则由我决定，何妨落得个袖手旁观，清闲自在。作者年轻时雄心勃勃，似乎“天下事无不可为”，然而现实中频频受挫，不被重用，才华与抱负得不到施展。此时，他已步入中年，对复杂人生有了更清醒的认识，因而对得失荣辱日益看淡。《论语·述而》说：“用之则行，舍之则藏。”作者化用其意，在世路艰难与人生无奈的叹息中，仍表现出自信与旷达的襟怀。此三句的特点是纯以议论为词，适于抒情的词体到了作者手中，就变得无事不可入，无意不可写，信手拈来，都成妙语，恰显示出作者杰出的才华。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。结尾三句是作者与弟弟共勉：希望彼此身体长久健康，但求快快乐乐、悠闲自得地度过一生。“斗” 这里作玩乐解；“尊”，酒杯。作者似乎在说服自己，暂时从壮志难酬的苦闷中摆脱出来，获得内心的平静和安慰。 “优游卒岁”语出《左传。襄公二十一年》鲁国大夫叔向被囚后”数过“优哉游哉，聊以卒岁”的话：“且斗尊前”，化用杜甫《漫兴》中“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的诗句。但一方面立志“致君尧舜”，一方面又要袖手“闲处看”，入世与出世两种相对立的处世哲学汇集于一身，实难统一，这最后几句的说法，不过是矛盾心理的特殊表现，在表面的乐观之中隐藏着的仍有无可奈何的苦闷。这首词内容丰富，写景、抒情、议论密切结合，有形象的描写，也有抽象的议论，又在议论中发表了人生见解，抒发了惆怅心情。文思泉涌，一气呵成，深刻地展示了自己效命时世的渴望和不被重用的感伤。全词结构严谨，脉络清晰，上片的早行与下片的议论贯穿一气，构成一个统一、和谐的整体。头几句写景，以“灯青”、“鸡号”、“梦残”等字眼渲染出早行途中凄清的环境和心境。“世路无穷，劳生有限”一句，由自然景色转入现实人生。其后，转入追忆往事。“用舍由时，行藏在我”，又由往事回到现实。结拍数句力图表明作者已从壮志难酬的苦闷中摆脱出来，获得了内心的平静和安慰。全词集写景、抒情、议论为一体，融诗、文、经、史于一炉，纵横恣肆，挥洒自如，体现了作者杰出的艺术才能。作者年轻时雄心勃勃，似乎“天下事无不可为”，然而由于与新法派的矛盾，现实中频频受挫，不被重用，才华与抱负得不到施展。此时，他已步入中年，对复杂人生有了更清醒的认识。面对失败，苏轼表现出难得的理智与勇气。他胸怀旷达，“卿相之贵，千金之富，有所不屑”，“穷达利害不能为之芥蒂”，对得失荣辱能抱超功利的人生态度。他的“且斗尊前”，就不是“及时行乐”那么简单，他是开始洞彻了“人生如逆旅，我亦是行人”，才会如此泰然自若地说出“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”这样的话。后来他还经历了更多的磨难，但即使被贬到黄州惠州儋州，他也平静地接受了这一切，不断受伤，又不断愈合，不管打击多大，都不能把他压垮，因此他的人品与作品都深受后人喜爱。

不惜清凉与孑分

7，滕王阁序里面用了哪些人的典故

1、“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺（97－169），名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。因此王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园。　　这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。　　2、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。　　3、“邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。

http://tieba.baidu.com/f?kz=204846120 里头有详细解释有四五十个

20、杨意不逢，抚凌云而自惜。意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。事出《史记·司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。 21、钟期既遇，奏流水以何惭？钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。 22、兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。 23、“请洒潘江，各倾陆海”。潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才。这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。陆机（261－303年），西晋文学家，字士衡，吴郡华亭（今上海）人。太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史，世称陆平原。善骈文，且多拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文。《世说新语·周处》：“乃入吴寻二陆。平原（陆机曾任平原内史）不在，正见清河（陆云曾任清河内史）。”潘岳（247－300），西晋文学家，字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。其《悼亡诗》较有名。南朝梁钟嵘《诗品》对陆机、潘岳诗作的评价极高，至于偏颇，他把陆机、潘岳列为上品，而列陶渊明为中品，曹操为下品，这就有欠公平了。