朱家溍，收藏了一枚老印章但不知道具体字体请教一下

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1，收藏了一枚老印章但不知道具体字体请教一下
2，87版红楼梦的顾问都有谁
3，有哪些介绍明清家具的书值得一读
4，怎样写明式家具论文
5，老红楼梦剧本是谁写的
6，怎样区别紫檀手链和黑檀手链
7，为什么雍正十二美人图里穿的都是汉服

1，收藏了一枚老印章但不知道具体字体请教一下

斩延之印

所谓”介祉堂“实际上是朱家溍先生的故居。原来是增王府（即清后期的增格林沁府邸）。具体时间应为1934年。

收藏了一枚老印章但不知道具体字体请教一下

2，87版红楼梦的顾问都有谁

只记得一个曹禺，还有一个红学家，叫什么忘了，貌似去年还是前年还在央视百家讲坛上说红楼梦和刘兴武打过擂台来着。

王昆仑王朝闻朱家溍成荫林辰夫阮若琳沈从文启功吴世昌吴冷西吴祖光周扬周汝昌...好多人都不在了~~~

87版红楼梦的顾问都有谁

3，有哪些介绍明清家具的书值得一读

个人推荐：明清家具鉴赏与研究作者：田家青市场价：￥280 明清家具式样识别图鉴作者：读图时代市场价：￥48 明清家具(上) 作者：朱家溍市场价：￥320 明清家具(下) 作者：朱家溍市场价：￥320 因这几本书各有特点，最好都买下；如果资金不够充裕，一本《明清家具鉴赏与研究》家具设计师必备！

目前市面上有的就是清代李渔的《闲情偶寄》，是当时指导消费的书，里面包括了部分家具部分的陈设和摆放。

有哪些介绍明清家具的书值得一读

4，怎样写明式家具论文

好好拜读一下王世襄大师的《明式家具研究》。《明式家具研究》汇集了作者四十余年的研究积累和研究精华，创建了明式家具研究体系，系统客观地展示了明式家具的成就，并从人文、历史、艺术、工艺、结构、鉴赏等角度完成了对明式家具的基础研究。朱家溍先生赞誉《明式家具研究》“是一部皇皇巨著”，“是一部划时代的专著”。　　《明式家具研究》享誉海内外，被誉为明式家具的“圣经”，中国古典家具学术研究领域的一部里程碑式的奠基之作。

晕，你开会就为这事啊。。你毕业论文都没写过倒写起周年庆的论文来了。

5，老红楼梦剧本是谁写的

前80回是基本按照曹雪芹的红楼梦编剧，编剧为周雷刘耕路周岭，80回后情节是根据各位红学家的红学研究成果而采纳的结局，参与的红学家有王昆仑、沈从文、启功、吴世昌、周扬、周汝昌、杨宪益、曹禺、戴临风、蒋和森、吴冷西、林辰夫、成荫、朱家溍、王朝闻等。剧本顾问：阮若琳戴临风

前80回是按照曹雪芹的红楼梦编剧，80回后情节是根据各位红学家的红学研究成果而采纳的结局，参与的红学家有王昆仑、沈从文、启功、吴世昌、周扬、周汝昌、杨宪益、曹禺、戴临风、蒋和森、吴冷西、林辰夫、成荫、朱家溍、王朝闻等。剧本顾问：阮若琳戴临风

曹雪芹

曹雪芹高鹗

6，怎样区别紫檀手链和黑檀手链

1、严格意义说紫檀和黑檀非同木种，分辨起来也就很方便。2、紫檀的的密度比同材质的木头要重一些。2.0直径12颗的手串，一般都再80克左右。3、黑檀做手串的很少，价格也相对便宜，一般用来做茶具较多，价格不贵，我建议你可以到茶具城去看下，这样比介绍更容易理解。4、我们主要说下紫檀，紫檀不经过空气一般都是紫色（带油质光泽），经过空气氧化会变黑，但也一样能看出是紫黑色，另紫檀有会有一些毛孔，里面如果带金色，称为金星。紫檀份量越重，价格越高，越老的紫檀物件颜色越黑，

一、黑紫檀简述：黑紫檀产于非洲，学名风车木，又名皮灰，风车藤属，不属于红木。黑紫檀切面颜色为灰黄色，老木颜色接近灰黑色，毛孔粗大，有明显毛状纹。木质油性较差，在气候干燥的地方容易开裂，市场上用黑紫檀制作的工艺品较为常见。紫檀早在明朝时就已进入中国，历来为皇家所用，价格十分昂贵。朱家溍先生曾在《故宫退食录》中详细描述了清朝皇帝如何亲自指点紫檀木材使用的情况，一朝之君对紫檀尚且如此珍惜，足见其珍贵程度。如今，紫檀资源日渐稀缺，市场需求不断扩大，价格逐年攀升，但由于受存世量和价格限制，未来市场发展空间有限。二、黑檀简述：黑檀木属柿树类，主要产于印度、印尼、泰国、缅甸等国。黑檀木心边材区别明显，边材白色（带黄褐或青灰）至浅红褐色；心材黑色（沌黑色或略带绿玉色）及不规则黑色心材（其深浅相间排列条纹）。木材有光泽、无特殊气味。纹理黑白相间，直至浅交错，结构缅而匀，耐腐、耐久性强、材质硬重、细腻，是一种十分稀少的珍贵家具及工艺品用材。黑檀在10年前就被引进中国，因其材质较脆，一直不被人们所重视，只有在部分南方市场可以看到黑檀木和黑檀家具。三、黑紫檀市场信息：黑紫檀的出现与红檀、绿檀一样，都是商家为了将非红木木材“转变”为名贵红木的一种手段。相对而言，这类木材的硬度和密度虽然无法达到红木国家标准的要求，但也明显优于其他柴木树种，可以用来作为传统红木的替代品。2010年市场上黑紫檀的价格为4500-8000元/吨，与黑檀的价格相差很大。建议消费者在购买红木家具或其他制品时，要求在合同上写明木材学名，不要只凭“花名”臆断其价值。四、黑檀市场信息：随着金融危机后经济的复苏，黑檀销售形势开始改观，其消费潜力也逐渐释放，市场行情出现好转，2010年价格持续上涨。此外，印尼政府控制黑檀等中高档木材出口，导致我国木材市场上黑檀存量并不是很充足。2010年黑檀普通料价格1.5-2.5万元/吨，中等料2.5-3.2万元/吨，精选料3.3-4万元/吨，优质精选大料5.5-6.5万元/吨。目前，市场上能看到很多黑檀制家具和工艺品。

7，为什么雍正十二美人图里穿的都是汉服

倚门观竹观书沉吟立持如意持表对菊消夏赏蝶博古幽思捻珠观猫烛下缝衣烘炉观雪倚塌观雀桐荫品茶裘装对镜裙钗饶姿致粉黛流芳情清代《雍亲王题书堂深居图屏》共12幅，只因画幅中绘有雍正为皇子时所号“破尘居士”落款的条幅，所以曾一直被误定为《胤禛妃行乐图屏》。朱家溍先生据内务府雍正朝档案考证“只是美人绢画十二张而已。”因此，将其定名为《雍亲王题书堂深居图屏》似更为恰当。此套图屏是为圆明园定做的，原贴于圆明园“深柳读书堂”围屏上，雍正十年（1732年）八月间才传旨将其从屏风上拆下来，“着垫纸衬平，各配做卷杆”。因此，图中求实写真的园林景致表现的应是初期圆明园的实景。此套图屏使用工笔重彩，表现出宫廷绘画雍容华贵的审美情趣和仕女画工整妍丽的艺术特色。画家在生动地刻画宫苑女子品茶、赏蝶、沉吟、阅读等闲适生活情景的同时，还以写实的手法逼真地再现了清宫女子冠服、发型、首饰等当时宫中女子最为流行的妆饰。此套图屏是研究女子汉装服饰文化最为形象而真实的史料，使我们领略到康、雍朝女子服饰文化的绚丽风采。观书沉吟女子持半展书页，沉吟瞬间。背景以设色山水小景、横幅墨笔摹写的宋代著名诗人、书法家米元章的诗为装饰。画家巧妙地借助所录的米元章诗句“樱桃口小柳腰肢，斜倚春风半懒时。一种心情费消遣，缃编欲展又凝思”，点明了此图的画意和读书倦懒的仕女仪态。女子所展书页上录的是唐代杜秋娘《金缕词》：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”图中“倚风娇无力”的女子形象反映出清代仕女画常见的“风露清愁”之美。倚门观竹庭院中花草竹石满目，并摆放着香兰、月季等各色盆景，争奇斗艳，以婀娜的姿态点缀出俏丽的景致。仕女倚门观望着满园春色，举止间似乎流露着淡淡的叹春情怀。烛下缝衣清风徐徐，红烛摇曳，仕女勤于女红，在烛光下行针走线。女红包括纺织、刺绣、缝纫等，古代隶属于衡量女子“四德（妇德、妇言、妇功、妇容）”中的“妇功”，是评价女子品行高低的重要标准之一。因此，女子们无论贫富贵贱，均以擅女红为能事。此图中女子兰指轻拈，针线穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只红色的蝙蝠飞舞在翠竹间，“鸿福将至”的吉祥寓意巧妙地蕴涵在图画之中。博古幽思仕女坐于斑竹椅上垂目沉思。身侧环绕着陈设各种器物的多宝格。多宝格上摆放的各种瓷器，如“仿汝窑”瓷洗、“郎窑红釉”僧帽壶，以及青铜觚、玉插屏等，均为康熙至雍正时期最盛行的陈设器物，具有典型的皇家的富贵气派。这些器物不仅增添了画面的真实性，也映衬出仕女博古雅玩的闺中情趣。持表对菊仕女手持精美的珐琅表坐于书案旁。桌上瓶中插有菊花，点明了时值八月时节。菊花清高典雅，是秋季重要的观赏花卉，被赋予坚贞、益寿等含义，同时又以其素净优雅的自然美而成为女性的头饰或居室的点缀品。背景墙面上悬挂着明代董其昌的诗句。不远处几案上的西洋天文仪器与女子手中的珐琅表表明西洋物件已渐为宫中时尚。裘装对镜仕女身着裘装，腰系玉佩，一手搭于暖炉御寒，一手持铜镜，神情专注地对镜自赏，“但惜流光暗烛房”的无奈之情溢于眉间。画中背景是一幅墨迹酣畅的行草体七言诗挂轴，落款为“破尘居士题”。破尘居士是雍正皇帝为雍亲王时自取的雅号，表示自已清心寡欲、不问荣辱功名的志趣。立持如意仕女手持如意，立于庭院内赏花。竹篱处繁花似锦，花团锦簇。画家着重突出了紫、粉、白、红等各色牡丹。牡丹以雍容华丽、香味浓郁而被称作“百花之王”，并成为吉祥富贵、繁荣昌盛的象征，结合女子手中所持的竹雕灵芝如意，蕴含了“富贵如意”的美好愿望。消夏赏蝶户外湖石玲珑，彩蝶起舞，萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚案静思。此画描绘的虽然是仕女夏日休闲的情景，表达的却是乞生贵子的吉祥意愿。萱草，又名忘忧、鹿葱。《草木记》谓“妇女怀孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕妇生子，又有“宜男萱”之美誉。葫芦，属于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。画家巧妙地将萱草与葫芦绘于石侧、掌中，既增加了画面的观赏性，又蕴涵了求子的深意。桐荫品茶仕女手持薄纱纨扇，坐于茂密的梧桐树下静心品茶。茶饮原是一种日常饮食行为，由于品茶论道的盛行，而成为历朝文人士大夫中的风雅之事，逐渐提高了茶的境界。图中月亮门内有一黑漆描金书架，满函的书籍不仅为画面增添了儒雅的书香气息，而且与仕女手中的茶具相互映衬，表现出宫中女子的文化修养。倚榻观雀室内仕女斜倚榻上，把玩着合璧连环，室外喜鹊鸣叫喳喳，女子目视喜鹊，不觉入神。画家意在表现冬去春来，女子观赏喜鹊时的愉悦心境，但却不自觉地将宫中女子精神空虚、孤寂压抑的心情溢于画面。背屏上书满了“寿”字，虽有祈寿延年之意，却也不敌“只羡鸳鸯不羡仙”的祈盼。捻珠观猫仕女于圆窗前端坐，轻倚桌案，一手闲雅地捻着念珠，正观赏两只嬉戏顽皮的猫咪。此图的取景面很小，仅透过二分之一的圆窗来刻画繁复的景致，但由于画家参用了西洋画的焦点透视法，将远、中、近三景安排得有条不紊，从而扩展了画面空间的纵深感，显得意韵悠长。窗下钟声滴答，近处猫咪玩闹，时光便在这似有似无中悄悄流逝。

据说那是他看见屏风上的美女一时兴起画的，也许又杂糅了某个女子为原型，汗，当时女子的服饰也没有被限制