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不与梨花同梦,不与梨花同梦出自哪里

来源:整理 时间:2023-05-12 11:35:37 编辑:古玩知识 手机版

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1,不与梨花同梦出自哪里

苏轼的《西江月》 玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。

不与梨花同梦出自哪里

2,不与梨花同梦的正文

玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。  素面翻嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。——苏轼·西江月
苏轼写的—— 苏轼——《西江月》玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛,倒挂绿毛幺凤。素面常嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空,不与梨花同梦。

不与梨花同梦的正文

3,高情已逐晓云空不与梨花同梦这是谁写的

我写的
这首词是一代文学巨匠苏轼写给他的侍妾朝云的作品
苏轼写的—— 苏轼——《西江月》 玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风。 海仙时遣探芳丛,倒挂绿毛幺凤。 素面常嫌粉涴,洗妆不褪唇红。 高情已逐晓云空,不与梨花同梦。
女人,你喜欢唐宋诗词吗?挺有文学素养的吗?
苏轼

高情已逐晓云空不与梨花同梦这是谁写的

4,高情已逐晓云空不与梨花同梦是什么意思

4.苏轼——《西江月》 玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风。 海仙时遣探芳丛,倒挂绿毛幺凤。 素面常嫌粉涴,洗妆不褪唇红。 高情已逐晓云空,不与梨花同梦。 〔“高情已逐晓云空,不与梨花同梦”。东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无,已不再梦见梅花,不象王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了。句中“梨花” 即“梨花云”,“云”字承前“晓云”而来。晓与朝叠韵同义,这句里的“晓云”,可以认为是朝云的代称,透露出这首词的主旨。实为一种美丽的姿容和高洁的人品的化身。〕
高情二句:说梅花的高洁情操,已随着清晨的晓雾一同散去,她不屑与梨花同入一梦。句末作者自注:“诗人王昌龄梦中作《梅花》诗云:“落落寞寞路人分,梦中唤作梨花云。”(或以为是王建的诗)苏轼反用其义,谓梅花独开独谢,不与梨花同时

5,祭奠长辈去世的诗句有哪些

1、游尘掩虚座。孤帐覆空床。万事无不尽。徒令存者伤。——沈约《悼亡诗》2、佳人永暮矣。隐忧遂历兹。宝烛夜无华。金镜昼恒微。——江淹《悼室人诗》3、今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首·其一》4、背灯独共馀香语,不觉犹歌起夜来。——李商隐《正月崇让宅》5、纪叟黄泉里,还应酿老春。夜台无晓日,沽酒与何人。——李白《哭宣城善酿纪叟》6、谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》7、玉骨久成泉下土,墨痕犹锁壁间尘。——陆游《十二月二日夜梦游沈氏园亭》8、江南红豆相思苦,岁岁花开一忆君。——王士祯《悼亡诗》9、泪咽却无声。只向从前悔薄情,凭仗丹青重省识,盈盈,一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》10、密锁重关掩绿苔,廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕,尚自露寒花未开。——李商隐《正月崇让宅》11、素面翻嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。——苏轼《西江月·梅花》12、香穿客袖梅花在,绿蘸寺桥春水生。——陆游《十二月二日夜梦游沈氏园亭》13、欲挂坟前剑,重听膝上琴。漫携琴载酒相寻。——钟嗣成《双调·凌波仙·吊乔梦符》14、昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。——元稹《遣悲怀三首·其二》15、同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》16、梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首·其二》17、一夜思亲泪,天明又复收。——周淑然《忆其亡父》18、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》19、尘满疏帘素带飘,真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪,忽傍犀奁见翠翘。——纳兰性德《于中好 七月初四夜风雨,其明日是亡妇生辰》20、伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首·其一》

6,不与梨花同梦是什么意思

苏轼玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛,倒挂绿毛幺凤。素面常嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空,不与梨花同梦。苏轼词作鉴赏这首词明为咏梅,暗为悼亡,是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妄朝云而作。词中所描写的惠州梅花,实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身。词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。起首两句,突兀而起,说惠州的梅花生长瘴疠之乡,却不怕瘴气的侵袭,是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。接下来两句说它的仙姿艳态,引起了海仙的羡爱,海仙经常派遣使者来到花丛中探望;这个使者,原来是倒挂树上的绿毛小鸟(状如幺凤)。以上数句,传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。下阕追写梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”,岭南梅天然洁白的容貌,是不屑于用铅粉来妆饰的;施了铅粉,反而掩盖了它的自然美容。岭南的梅花,花叶四周皆红,即使梅花谢了(洗妆),而梅叶仍有红色(不褪唇红),称得上是绚丽多姿,大可游目骋情。面对着这种美景的东坡,却另有怀抱:“高情已逐晓云空,不与梨花同梦”。东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无,已不再梦见梅花,不象王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了。句中“梨花”即“梨花云”,“云”字承前“晓云”而来。晓与朝叠韵同义,这句里的“晓云”,可以认为是朝云的代称,透露出这首词的主旨所。这首咏梅词空灵蕴藉,言近旨远,给人以深深的遐思。词虽咏梅,实有寄托,其中蕴有对朝云的一往情深和无限思恋。作者既以人拟花,又借比喻以花拟人,无论是写人还是写花都妙得其神韵。张贵《词源》论及咏物词时指出:“体物稍真,则拘而不畅;模写差远,则晦而不明。要须收纵联密,用事合题,一段意思,全结句,斯为绝妙。”以这一标准来衡量此词,可以窥见其高超的艺术技巧。
高情二句:说梅花的高洁情操,已随着清晨的晓雾一同散去,她不屑与梨花同入一梦。句末作者自注:“诗人王昌龄梦中作《梅花》诗云:“落落寞寞路人分,梦中唤作梨花云。”(或以为是王建的诗)苏轼反用其义,谓梅花独开独谢,不与梨花同时

7,苏轼有没有写过纪念王朝云的诗词

王朝云亡故后,苏东坡亲撰墓志铭,并写下了《悼朝云》诗。诗曰:  苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄。  驻景恨无千岁药,赠行惟有小乘禅。  伤心一念偿前债,弹指三生断后缘。  归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙。
宋代苏轼纪念王朝云的诗词:1、《殢人娇·或云赠朝云》白发苍颜,正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点,更髻鬟生彩。这些个,千生万生只在。好事心肠,著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午,待学纫兰为佩。寻一首好诗,要书裙带。译文:年老容衰,恰好进入维摩清净无欲无垢的状态。天女在维摩室中散花,室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画,改变年少时的发髻形态显得更美。这些事,千辈子万辈子的情爱仍在。热心事业及其胸怀,表现于情感和仪态上。在关闭的窗下,收拢头发,凝聚眉头。明天就是端午,将要编织兰草来佩带。探寻一首好词,要书写在裙带上。2、《西江月·梅花》玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。译文:玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。3、《悼朝云》苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药,赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债,弹指三生断后缘。归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙。译文:朝云啊,我们俩那可怜的孩儿还未长成就已夭亡,这难道不是老天爷在惩罚我吗?我很想留住你的生命,可恨世上没有长寿之药,我只能用小乘禅为你送行。我伤心的是一念之间你我前债已还,恐怕我们来生没有缘分再聚。我惟愿无论多远,你我还能一同大醉卧在竹根上,然而我终究只能在夜晚点上青灯,陪伴着大圣塔内你的灵魂4、《雨中花慢·嫩脸羞蛾》嫩脸羞蛾,因甚化作行云,却返巫阳。但有寒灯孤枕,皓月空床。长记当初,乍谐云雨,便学鸾凤。又岂料、正好三春桃李,一夜风霜。丹青入画,无言无笑,看了漫结愁肠。襟袖上,犹存残黛,渐减余香。一自醉中忘了,奈何酒后思量。算应负你,枕前珠泪,万点千行。译文:你还那么年轻貌美,为什么就化作行云,仙去巫阳了呢。只留下我一人在寒冷的夜晚青灯相伴,纵然皓月当空,却孤枕难眠。常想起当初,才刚娶你,就像老夫妻般恩爱。又岂能料到,你明明风华正茂,突然就离我而去呢。看着我为你画的画,她却不能言语无法欢笑,只让我更加愁肠百结。我的襟袖上还有你残留的眉迹,只是香味越来越淡了。我喝醉了仿佛把你忘了,奈何醒了却依然想你。细想应该算是负了你,跟着我颠沛流离,忍不住泪如雨下。5、《朝云诗》不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老,天女维摩总解禅。经卷药炉新活计,舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去,不作巫阳云雨仙。译文:朝云不像白居易的侍妾小蛮,因为小蛮在白居易老时离开了他,而是像通德,她终生陪伴伶玄。我颇以朝云的孩子夭折为恨,朝云学佛粗通佛学大义,就像天女维摩。到惠州后,经常生病,平时不是念佛就是熬药,她抛却了长袖的舞衫,专心念经礼佛,不离丹灶。一旦仙丹炼就,她将向他告辞,进入仙山,那时她不会再如巫山神女那样为尘缘所羁绊了。
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