费声骞，书法家沈演默的徒弟是谁谁知道告诉我一下谢谢

来源：整理时间：2023-05-12 08:50:26 编辑：古玩知识手机版

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1，书法家沈演默的徒弟是谁谁知道告诉我一下谢谢
2，费声骞的海派宿老评价
3，天道酬勤十字绣下面落款是什么字
4，汉司徒袁安碑的情况
5，张迁碑的结字运笔开了魏晋之风气对吗
6，瘗鹤铭的简介
7，历史龙门二十品是什么

1，书法家沈演默的徒弟是谁谁知道告诉我一下谢谢

纠正，是：沈尹默。我知道的有费声骞，是他的弟子。望采纳。

书法家沈演默的徒弟是谁谁知道告诉我一下谢谢

2，费声骞的海派宿老评价

李天马诗赠费声骞:秋明（沈尹默，字秋明）人去各扬镳，独尔师心不自聊。入室愿通三草法，书林深处乐陶陶。诗赠声钱（声骞）仁弟留念。天马。陈从周致费声骞:声骞道兄阁下奉：幸约欢喜无量，尊书？？晋唐，近追沈尹老、潘伯翁，回异时流，洵后起之杰出者，来日未可限也。谨书草启，即颂近安，弟从周再拜。七七.十二.六.附：文化四合院《园韵》---陈从周著.费声骞题签:“园韵”、“名园鉴赏”。

费声骞的海派宿老评价

3，天道酬勤十字绣下面落款是什么字

厚德载物

哥、、太小了

没有看到图片，应该是落款时间和作者名字，印章要看才知道内容和意思啊

我错了我百度的我瞅了半天只看出来什么乙酉初春作

.业精于勤荒于嬉行成于.黑土雅正 .....业精于勤荒于嬉行成于思毁于随勤可补拙也（不过一般是勤能补拙）乙己年冬於（于）德摩斋 **书同事亲笔

查淘宝大图,是费声骞。好象还有"无寐楼"字样，这是书斋斋号。费声骞,中国书法家协会会员、上海中华书画协会副理事长、上海书法家协会理事.百度有查.

天道酬勤十字绣下面落款是什么字

4，汉司徒袁安碑的情况

《汉司徒袁安碑》东汉永元四年(公元92)立。原石出土地点不详，1929年在河南偃师县城南辛家村发现，现藏河南博物院。碑高1.53米，宽约0.74米。篆书，共10行，满行16字，下截残损，每行各缺 1字，故现存15行字。除第8、10两行为不满行外，其他行下一字均缺(现已考出)，仅存139字。字体结构宽博流畅，笔画较瘦。碑侧有明万历二十六年题字。内容主要记载袁安的生平，与《后汉书·袁安传》基本相同，但较简约无赞颂铭辞。碑上有圆形碑穿在第五、六行之间，正当碑中，为汉碑之所仅见。由于该碑发现较晚，字口锋颖如新，书法浑厚古茂，雄朴多姿，线条纤细婉转，体态遒劲流畅，飘逸圆融中尽显端庄方正，是汉代篆书的典型代表。现代书家费声骞评《袁安碑》:"此碑笔画瘦劲，纤而能厚，结体宽博，运笔圆匀，碑字清晰，可供学篆取法善本。"

5，张迁碑的结字运笔开了魏晋之风气对吗

《张迁碑》是东汉晚期作品。此碑通篇为方笔，方整劲挺，棱角分明，结构谨严，笔法凝练，初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、行气也见灵动之气，沉着有力，古妙异常。近代书家李瑞清认为《张迁碑》上承西周《盂鼎》书风，四周平满，严正朴茂，而且接近楷法，开启北魏《张猛龙碑》、《龙门二十品》一路书法。《张迁碑》，全名《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，篆额，有碑阴。原石在山东东平县，现置于山东泰安岱庙。书风古茂朴厚，方劲雄浑。运笔多采“方笔”，笔道粗细介于二分笔与三分笔之间。波画的提按过渡不甚明显，有别于孔庙三碑的大撇重捺。字形偏于古拙一路，虽字迹多漫漶，然端整雅练，剥落之痕亦复天然，结字运笔已开魏晋风气。北魏《郑文公碑》、《始平公造像记》等石刻、造像无不与它有着嫡乳关系。《张迁碑》字迹看似规正古拙，实则结字巧丽，临写时一定要透过现象看本质，注意点画之间的笔势往来，谨防古板僵木。----《古代碑帖鉴赏》费声骞

我觉得不对

6，瘗鹤铭的简介

瘗鹤铭：刻于南朝·梁(传)天监十三年(514年)，瘗【拼音】：[yì] 【字义】：1.掩埋，埋葬：～埋。～藏（cáng ）（殉葬的金玉器物）。～玉埋香（旧指美女死去）。瘗鹤铭，著名摩崖刻石，存90余字。原刻在江苏镇江焦山西麓断崖石上，瘗鹤铭外景中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中，北宋熙宁年间，修建运河，工人江中捞出一块断石，经辨认，此断石正是史书上记载坠落江中的《瘗鹤铭》的一部分。一百年后南宋淳熙间，运河重修，疏掏工人又打捞出四块。送至当地县府，经考证，这三块断石也是《瘗鹤铭》的一部分。这样，与先前打捞上来的那块断石拼凑在一起，正好是失传很久的《瘗鹤铭》。到了明洪武年间，这五块断石复又坠江。康熙年间，镇江知府陈鹏年不惜花巨资募船民打捞，终于在距焦山下游三里处，又将这五块残石捞了出来，乾隆二十二年嵌于焦山定慧寺壁间。1960年合五石为一，砌入壁间。刻石年代众说不一，点画灵动，字形开张。北宋书法大家黄山谷于此刻石得力独多，变态后形成山谷书“中宫内敛，横竖画向四周开张”的“辐射式”的独特风貌。山谷并有“大字无过瘗鹤铭”之句，历代评价极高。明王世贞评：“此铭古拙奇峭，雄伟飞逸，固书家之雄。”铭字连笔圆润，落笔超逸，神采脱俗。----《古代碑帖鉴赏》费声骞。

7，历史龙门二十品是什么

龙门二十品指洛阳龙门石窟造像中二十件精品。包括：《孙秋生、刘起祖二百人等造像记》（公元502年）、《始平公造像记》（公元498年）、《北海王元详造像记》（公元498年）、《北海王国太妃高为亡孙保造像记》（年月不详，或于北魏太和、景明）、《牛橛造像记》（公元495年）、《一弗造像题记》（公元496年）、《司马解伯达造像记》（公元477年-499年间）、《杨大眼造像记》（公元506年）、《魏灵藏造像记》（公元506年）、《郑长猷造像记》（公元501年）、《惠感造像记》（公元502年）、《贺兰汗造像记》（公元502年）、《高树造像记》（公元502年）、《比丘法生造像记》（公元503年）、《太妃侯造像记》（公元503年）、《元燮造像记》（公元507年）、《慈香造像记》（公元520年）、《比丘道匠造像记》（年月不详）、《马振拜造像记》（公元503年）、《齐郡王元佑造像记》（公元517年）。书风古拙、天然率真、多姿多彩，为北魏造像刻字的代表作。----《古代碑帖鉴赏》费声骞

“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之神韵。其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的。。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。 “龙门二十品”计有：《比丘慧成为亡父始平公造像记》、《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》、《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》、《北海王元详造像记》、《司马解伯达造像记》、《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》、《新城县功曹孙秋生二百人等造像记》、《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》、《比丘惠感为亡父母造像记》、《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》、《邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记》、《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》、《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》、《北海王国太妃高为亡孙保造像记》、《比丘道匠为师僧父母造像记》、《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》、《陆浑县功曹魏灵藏造像记》、《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》、《齐郡王元佑造像记》、《比丘尼慈香、慧政造像记》。