竹溪六逸，竹林七贤竹溪六逸那五四都是什么

本文目录一览

1，竹林七贤竹溪六逸那五四都是什么
2，既为长安八仙又是竹溪六逸的人是谁
3，竹溪六逸都有谁
4，竹溪六逸是哪六人详细介绍一下他们
5，竹溪六逸是哪些
6，竹溪六逸是指的哪六个人
7，何为竹溪六逸

1，竹林七贤竹溪六逸那五四都是什么

刘伶——竹林七贤裴政——竹溪六逸

竹林七贤竹溪六逸那五四都是什么

2，既为长安八仙又是竹溪六逸的人是谁

李太白

李白

李白被时人呼为谪仙人,又自称青莲居士,一生好酒,与孔巢父等六人日夕酣饮于徂徕山竹溪,号为“竹溪六逸”。后从吴筠游长安,与贺知章等被杜甫评为“饮中八仙”。“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙

既为长安八仙又是竹溪六逸的人是谁

3，竹溪六逸都有谁

有李白孔巢文韩准裴政张叔明陶沔

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历史人物－竹溪六逸】开元二十五年，李白到山东与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，，酣歌纵酒。世人皆称他们为“竹溪六逸”。世人仰慕他们，尽管总是觉得有些狂妄而不可狎近。他们有着隐士与逸民的心理特征，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，桀骜不驯，放旷不羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄宗，尤精庄老，那是一种悠然自在的文化态度，更是一种理想而浪漫的生存方式。

竹溪六逸都有谁

4，竹溪六逸是哪六人详细介绍一下他们

竹溪六逸唐代大诗人李白于开元二十八年（740），移家东鲁，与山东名士孔巢父、裴政、韩准、张叔明、陶沔等五人隐居于徂徕山之竹溪，世称“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。六逸同隐的竹溪，位于徂徕山西南麓的乳山脚下，金代明昌年间泰安人安升卿在徂徕题刻中有“访竹溪六逸于乳山”之语。这里峰峦突起，一川萦回，林木棉蒙，凤尾森森。山前有一竹岩，石纹如深雕竹叶片片。攀上竹岩，可见到安升卿所书“竹溪佳境”四个大字，自此沿溪而行，但见溪水淙淙，逶迤西注，芳草葳蕤，杂树生花。这里便是六逸堂故址所在。“迄今人去已千载，流风余韵犹宛然”。而今的竹溪，虽已无复唐代碧玉千竿的胜境，但清流依旧，山月无恙，犹使人时时追怀太白诗仙的遗韵。

5，竹溪六逸是哪些

李白孔巢父韩准裴政陶沔居张叔明

【历史人物－竹溪六逸】开元二十五年，李白到山东与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，，酣歌纵酒。世人皆称他们为“竹溪六逸”。世人仰慕他们，尽管总是觉得有些狂妄而不可狎近。他们有着隐士与逸民的心理特征，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，桀骜不驯，放旷不羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄宗，尤精庄老，那是一种悠然自在的文化态度，更是一种理想而浪漫的生存方式。竹溪位于徂徕山西南麓乳山下，周围峰峦突起，溪水西流。南崖路旁巨石上有金代安升卿题“竹溪佳境”。其下有陡峭石壁，壁上天然花纹如深雕片片竹叶。坡下即是二圣宫，元初时珍创建，祀孔子、老子。后增建玉皇阁、王母殿、三清殿。元代儒家学者麓森曾隐居于此，房基犹存。　　唐天宝年间李白与文人孔巢父、韩准、斐政、陶沔、张叔明等同隐竹溪，号“竹溪六逸”。东南峭石壁立，上有篆刻“贫乐岩”、“演易斋”诸迹。元初理学家、集贤大学士许衡弃官避世居此，演习《易经》，其室匾“鲁斋”，学者因称其为鲁斋先生。稍北石洞南辟，方广为屋，赵国麟书额“箪瓢”。明代诗人丘睿题《竹溪六逸图》诗：“徂徕之山竹满溪，溪中流水清漪漪。昔人已往不可见，至今陈迹犹依稀。”

6，竹溪六逸是指的哪六个人

孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔,李白

【石刻－竹溪六逸】作者：徐玮作者利用寿山石丰富的颜色，用高浮雕、镂空雕、圆雕，精雕细镂，刻划景石、竹、人物、亭台楼阁，表现六逸做诗、品荣、行吟。构思中讲究立体感与空间感，层次清楚、内涵丰富、办求意境生动自然，刻划人物性格，掌握特定环境情节，注重于感情表露，细致地刻划竹竹林外境，白云袅袅，流水潺潺，以衬托六逸悠闲于山林之间的愉悦心境。【国画－竹溪六逸】作者：张大千大千先生作于己卯（1939年），时年41岁，正是他居住青城山期间，多有闲暇，游目骋怀，笔墨有所寄寓。此作无疑是张大千的一张代表作，它有很好的收藏记录。这张画，是他的倾力之作，在画面上，除了必须出现的“六逸”之外，还有一个侍砚童子，一共七个人。比起经常可见的一两个人物的画作来，此作要复杂得多，花费力气要大得多，因为画面上的这些人物要分别交代清楚，而且周围环境、竹林背景、溪水映带，均需有所关联，相互照应，一团和气。此作虽然仍然是张大千自己的路数，但取法颇高，这在画中的题字中可见端倪。所谓“拟李伯时复勾法”，李伯时，即北宋画家李公麟（1049-1106），号龙眠居士，好古博学，法书名画一览便悟前贤用笔之意，作书于规矩中见飘逸，有晋人风度，而尤能书画相通。善画人物与马，能分别状貌，具体而微，用笔洗练，神采焕发。苏轼称赞他说：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨”。李伯时发展了“白描”画法，创造出“扫支粉黛、淡毫清墨”，不施丹青，而光彩照人。

7，何为竹溪六逸

竹溪六逸　　【历史人物－竹溪六逸】　　开元二十五年，李白到山东与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，，酣歌纵酒。世人皆称他们为“竹溪六逸”。　　世人仰慕他们，尽管总是觉得有些狂妄而不可狎近。他们有着隐士与逸民的心理特征，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，桀骜不驯，放旷不羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄宗，尤精庄老，那是一种悠然自在的文化态度，更是一种理想而浪漫的生存方式。　　【石刻－竹溪六逸】　　作者：徐玮　　作者利用寿山石丰富的颜色，用高浮雕、镂空雕、圆雕，精雕细镂，刻划景石、竹、人物、亭台楼阁，表现六逸做诗、品荣、行吟。构思中讲究立体感与空间感，层次清楚、内涵丰富、办求意境生动自然，刻划人物性格，掌握特定环境情节，注重于感情表露，细致地刻划竹竹林外境，白云袅袅，流水潺潺，以衬托六逸悠闲于山林之间的愉悦心境。　　【国画－竹溪六逸】　　作者：张大千　　大千先生作于己卯（1939年），时年41岁，正是他居住青城山期间，多有闲暇，游目骋怀，笔墨有所寄寓。此作无疑是张大千的一张代表作，它有很好的收藏记录。这张画，是他的倾力之作，在画面上，除了必须出现的“六逸”之外，还有一个侍砚童子，一共七个人。比起经常可见的一两个人物的画作来，此作要复杂得多，花费力气要大得多，因为画面上的这些人物要分别交代清楚，而且周围环境、竹林背景、溪水映带，均需有所关联，相互照应，一团和气。此作虽然仍然是张大千自己的路数，但取法颇高，这在画中的题字中可见端倪。所谓“拟李伯时复勾法”，李伯时，即北宋画家李公麟（1049-1106），号龙眠居士，好古博学，法书名画一览便悟前贤用笔之意，作书于规矩中见飘逸，有晋人风度，而尤能书画相通。善画人物与马，能分别状貌，具体而微，用笔洗练，神采焕发。苏轼称赞他说：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨”。李伯时发展了“白描”画法，创造出“扫支粉黛、淡毫清墨”，不施丹青，而光采照人。http://www.flashku.com

开元二十五年，李白到山东与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为＜＜竹溪六逸＞＞再看看别人怎么说的。

作品介绍：＜＜竹溪六逸＞＞作者：徐玮开元二十五年，李白到山东与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为＜＜竹溪六逸＞＞。作者利用寿山石丰富的颜色，用高浮雕、镂空雕、圆雕，精雕细镂，刻划景石、竹、人物、亭台楼阁，表现六逸做诗、品荣、行吟。构思中讲究立体感与空间感，层次清楚、内涵丰富、办求意境生动自然，刻划人物性格，掌握特定环境情节，注重于感情表露，细致地刻划竹竹林外境，白云袅袅，流水潺潺，以衬托六逸悠闲于山林之间的愉悦心境。

开元二十五年，李白到山东与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为＜＜竹溪六逸＞＞。作者利用寿山石丰富的颜色，用高浮雕、镂空雕、圆雕，精雕细镂，刻划景石、竹、人物、亭台楼阁，表现六逸做诗、品荣、行吟。构思中讲究立体感与空间感，层次清楚、内涵丰富、办求意境生动自然，刻划人物性格，掌握特定环境情节，注重于感情表露，细致地刻划竹竹林外境，白云袅袅，流水潺潺，以衬托六逸悠闲于山林之间的愉悦心境。