胎藏界，佛教问题金刚界和胎藏界哪个是九会啊

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1，佛教问题金刚界和胎藏界哪个是九会啊
2，藏传佛教和汉传佛教的区别是什么还有胎藏界是什么
3，这张梵文图外面的一圈字代表着什么意思
4，佛教中什么是金刚界与胎藏界有何异同
5，谁能系统地介绍下胎藏界曼陀罗
6，佛前八大法器和相对应的菩萨是谁
7，胎藏界有三部十三院四千零一十四尊佛请问是哪四千零一十四尊

1，佛教问题金刚界和胎藏界哪个是九会啊

【九会】 (一)指金刚界之九会曼陀罗。（参阅金刚界曼荼罗3547） (二)九会说，乃指佛陀说华严经之会座而言。新译华严经谓共七处九会；但旧译华严则谓有七处八会。

佛教问题金刚界和胎藏界哪个是九会啊

2，藏传佛教和汉传佛教的区别是什么还有胎藏界是什么

弥勒佛在佛教中是一个极其特殊的人物。不仅大乘佛法信仰他。小乘佛法也信仰他。藏传佛教更是把他当作未来佛供奉。几乎每一所藏传佛教的寺院都有一尊大型的弥勒佛像单独供奉（在藏语中成为强巴佛。）在密教，胎藏界之弥勒，坐于中台八叶院东北方之莲上，金刚界之弥勒在贤劫十六尊中，坐于东方，羯磨会三十七尊中之西方金刚因菩萨，即为此尊之本誓，大轮金刚者，此尊之教令轮身也。密号曰迅疾金刚。

修行的方式不一样，目的都是一样的，就是离苦得乐，早升极乐净土

藏传佛教和汉传佛教的区别是什么还有胎藏界是什么

3，这张梵文图外面的一圈字代表着什么意思

这个是胎藏五佛的咒轮，中间的梵文是用兰扎体写的胎藏界五佛的五个种子字的合体。这个也叫做“法曼荼罗”，周围分别代表不动明王，观音菩萨，阿弥陀佛，药师佛，地藏菩萨，金刚手菩萨等诸尊。

其实，这个是五个梵文的合体字，代表的是佛教密宗中胎藏界五佛。在佛教每个佛或菩萨都有一个代表性的梵文种子字作为标志，胎藏界的五位佛也有相对应的五个梵文种子字，后人将其五个梵字组合美化，并加上摩多点画就形成了这个合体梵字了。还有，在佛教中有佛顶尊圣之说，这字也是代表佛顶尊圣的梵字。

这张梵文图外面的一圈字代表着什么意思

4，佛教中什么是金刚界与胎藏界有何异同

胎藏界，密教对本具理性（五大或净菩提心）的喻称。谓佛性隐藏于众生身中，或理性摄一切诸法，具一切佛功德，犹如子藏母胎，故名。密宗视宇宙中一切皆为大日如来所显现，表现其智德方面者称为金刚界；表现其理性（本来存在这永恒悟性）方面者称为胎藏界。金胎两部之区别，是由观察的方面和立场不同而表法因而不同，盖自心之圆具万德，在佛不增，在众生不减，说此法尔之理，本来具有之相者为胎藏界，故胎藏界曼荼罗亦可称为本有曼荼罗、理曼荼罗、因曼荼罗。如来无边智慧，悉与冥合，示此观照之智的差别相者，为金刚界。此虽佛智，亦非众生所无，到佛果而始生也，固亦为本有，然在金刚界则以显佛果上之智的差别。故金刚界曼荼罗亦称修生曼荼罗、智曼荼罗、果曼荼罗。以金刚为喻，取其二义，一为自体坚固，一为业用锐利。如来内证之智德，其用锐利，能摧破惑障以证实相之理，其体坚固，不为一切烦恼所破，犹如金刚宝石之坚固，不为外物所坏，故金刚界具有智、果、始觉、自证等诸义。反之，如来之理性存在于一切之内，由大悲辅育；犹如胎儿在母胎内，亦如莲花之种子蕴含在花中，是故譬之以胎藏，故胎藏界具有理、因、本觉、化他等诸义。又金刚界若配以五智，即分为佛、金刚、宝、莲花、羯磨等五部；胎藏界为导他之教，若配以大定、大悲、大智三德，则分为佛、莲花、金刚三部。胎藏界是以大日如来之慈悲构成，这种慈悲有如母亲怀育胎儿一般，可以包容一切，培养众生的先天的悟性，故称。金刚界则是以金刚为喻，能摧破惑障以证实相之理。

5，谁能系统地介绍下胎藏界曼陀罗

胎藏界曼陀罗（Garbha-dhatu-mandala)的全名：大悲胎藏界曼陀罗，是根据密宗根本经典之一的《大日经》所图绘制而成的。分为有胞胎胎藏、莲花胎藏。《大日经》卷三解释说：“今日约胎藏为喻，行者初发以智心，如父母和合因缘，识种子初托胎中，尔时渐次增长，为行业巧风之所匠成。乃至始诞育时，诸根百体，皆悉备足，始于父母种姓中生。犹如依真言问学大悲万行，净心显现。又此婴童，渐具人法，习诸技艺，技艺已通，施行事业，入于净心中发起方便，修治自地，随缘利物，济度众生，故名大悲胎藏界生也。 “......今以莲花比喻此曼陀罗义，如莲花种在坚壳之中，枝条花叶之性，已宛然具足，犹如世间种子心，从此渐次增长，乃至初生花苞时，莲台果实隐于叶藏之内，如出世间心尚在蕴中，又由此叶藏所苞，不为风寒众缘之所伤害，净色须蕊日夜滋荣，犹如大悲胎藏界。即成就已，于日光显照开敷，如方便满足。” 卷五中又说：“如上所说，菩提心为因，大悲为根，方便为究竟，既是心实相花台，大悲胎藏开敷，以大悲方便现作三重普门眷属，以是义故名为大悲胎藏界曼陀罗。” 《大日经》的《具缘品》说：“秘密主，复次广大曼陀罗悉能救济无边有情，故名大悲本质生。” 佛陀瞿四耶的书中解释到：“大悲本所生者，此曼陀罗从大悲生，世尊得一切智智后，以大悲力，出生身等无尽庄严曼陀罗，故以从大悲生，本所有，是生之根源，彼大悲者，是此曼陀罗生之所依；或从次曼陀罗出生大悲，是则从曼陀罗门出生如来大悲功德等，令得一切智智故。” 如此的解释，是从佛陀摄化众生的“向下门”说的，如果从众生修正的“向上门”来解明，则是一切观见此曼陀罗，依次修行，终能开悟自心的大悲菩提，所有大悲本所生。 ...大悲曼陀罗表示： ---佛陀的大悲功德所发生的三密无尽庄严的妙行； ---行者中体现佛陀的大悲三无尽庄严藏。所有称为“曼陀罗”

我会继续学习，争取下次回答你

6，佛前八大法器和相对应的菩萨是谁

在诸多大菩萨中，大家比较熟悉的，显教、密宗共同尊奉的八大菩萨是：　　１、文殊师利菩萨，生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊弘法。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同。　　2、普贤菩萨，是行、愿弘深的典范。梵语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。　　3、观世音菩萨，玄奘三藏又译作观自在菩萨。唐宁以来，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罥索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。观音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三体变化的观音中，特别受欢迎、喜爱的是白衣观音。　　4、金刚手菩萨，即金刚萨埵，又称秘密主，象征坚固不坏之菩提心与烦恼即菩提之妙理。此名称于密教中，所指有四：(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院大智金刚部之主尊。一般认为是大势至菩萨在密教的现身。　　5、虚空藏菩萨，为福德之宝藏如同虚空无限之意。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密求闻持聪明法观想虚空藏菩萨本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜美妙而喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光芒，右手结与愿印：五指下垂，手掌向外。　　6、地藏菩萨，因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨现出家菩萨像，其雕像为僧侣打扮，左手擎宝珠，右手持锡杖。　　7、弥勒菩萨，因弥勒的梵文意义为慈爱，所以常被称为慈氏，其名字为“无能胜”。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，被授记为下一任佛陀。他现处兜率天内院，为一生补处菩萨。弥勒菩萨袒胸露腹、笑容可掬的形像深受众人喜爱；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。　　8、除盖障菩萨，其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼罗除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。根据佛经记载，除盖障菩萨的修行历史异常悠久，其弘化功绩不胜枚举。而这位大菩萨代表的清除盖障、消灾免难也是当今世人之急需，毫无疑问，虔诚礼敬这位大菩萨，认真践履谨言慎行、清心寡欲的功夫，逐步减少自己修行道路上的障碍，乃是离苦得乐、趋向菩提的关键之所在。

应当不是，法器自然有相应的象征意思及作用但菩萨之区别在于不同的愿力，与法器是划不上等号的，不存在相应的说法。

八宝为佛家的法器法宝，含有佛法无边，神通广大，普渡众生，如愿吉祥之意。佛前供器，藏系佛教称之为“八吉祥相”。由XX、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘肠八件组成。每件供器含义不同：1、代表佛说大法圆转，万劫不息；2、法螺代表菩萨果妙音吉祥；3、宝伞代表张弛自如，曲覆众生；4、白盖代表遍覆三千，净一切乐；5、莲花代表出五浊世无所染；6、宝罐代表福智圆满，具完无漏；7、双鱼代表坚固活泼，能解坏劫；8、盘肠代表回环贯彻，一切通明。

7，胎藏界有三部十三院四千零一十四尊佛请问是哪四千零一十四尊

这个没有哪部经典提到，所以不可能给您提供每一尊佛的尊号。提到佛尊号最多的，是三千佛名经，包括《过去庄严劫佛名经》、《现在贤劫千佛名经》、《未来星宿劫千佛名经》，一共三千，也还不够四千零一十四的数量。

胎藏界分为由中台八叶院、遍知院、持明院、莲华部院、金刚部院、释迦牟尼院、虚空藏院、文殊院、苏悉地院、地藏院、除盖障院、外金刚部院等十二个院共一印（一切如来智印）共四百零六尊，他们各尊为：1.中台八叶院共九尊：昆卢遮那如来、宝幢如来、开敷华王如来、无量寿如来、天鼓雷音如来、普贤菩萨、文殊师利菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨。2.遍知院共一印六尊：一切如来智印、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、佛眼佛母、七俱胝佛母、大勇猛菩萨、大安乐不空真实金刚。3.持明院共五尊：般若波罗密菩萨、大威德明王、胜三世明王、降三世明王、不动明王。 4.莲华部院共三十四尊：莲华部发心菩萨、大势至菩萨、毘俱胝菩萨、奉教使者、圣观音菩萨、莲华军荼利、多罗菩萨、多罗使者、大明白身菩萨、莲华部使...胎藏界分为由中台八叶院、遍知院、持明院、莲华部院、金刚部院、释迦牟尼院、虚空藏院、文殊院、苏悉地院、地藏院、除盖障院、外金刚部院等十二个院共一印（一切如来智印）共四百零六尊，他们各尊为：1.中台八叶院共九尊：昆卢遮那如来、宝幢如来、开敷华王如来、无量寿如来、天鼓雷音如来、普贤菩萨、文殊师利菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨。2.遍知院共一印六尊：一切如来智印、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、佛眼佛母、七俱胝佛母、大勇猛菩萨、大安乐不空真实金刚。3.持明院共五尊：般若波罗密菩萨、大威德明王、胜三世明王、降三世明王、不动明王。 4.莲华部院共三十四尊：莲华部发心菩萨、大势至菩萨、毘俱胝菩萨、奉教使者、圣观音菩萨、莲华军荼利、多罗菩萨、多罗使者、大明白身菩萨、莲华部使者、马头观音菩萨、大随求菩萨、莲华使者、萨埵婆大吉祥菩萨、耶轮拖罗菩萨、拖罗使者、如意轮菩萨、宝供养使者、大吉祥大明菩萨、鬘供养使者、大吉祥明菩萨、莲华部使者、寂留明菩萨、披叶衣菩萨、白衣观音菩萨、丰财菩萨、丰财使者、不空绢索菩萨、莲华部使者、水吉祥菩萨、烧香供养菩萨、涂香供养菩萨、大吉祥菩萨、白处观音菩萨。 5.金刚部院共三十二尊：金刚部发心善萨、金刚钩菩萨、金刚手持金刚菩萨、金刚使者、金刚使者女、金刚萨埵菩萨、金刚军荼利菩萨、大力金刚菩萨、持金刚锋菩萨、金刚钩女、金刚钩使者、金刚拳菩萨、孙婆菩萨、忿怒月黡菩萨、虚空无垢持金刚菩萨、忿怒持金刚菩萨、虚空无边超越菩萨、金刚锁菩萨、金刚童子、金刚持菩萨、金刚利菩萨、持金刚轮菩萨、金刚锐菩萨、怿悦持金刚菩萨、金刚使者、金刚牙菩萨、金刚拳菩萨、离戏论菩萨、金刚使者、持妙金刚菩萨、金刚王菩萨、大轮金刚菩萨。6.释迦院共三十九尊：释迦牟尼佛、观自在菩萨、虚空藏菩萨、无能胜菩萨、无能胜妃一切如来宝、如来毫相、大转轮佛顶、光聚佛顶、无量音声佛顶、如来悲、如来愍、如来慈、如来铄乞底、栴檀香辟支佛、多摩罗香辟支佛、大目犍连、须菩提、迦叶、舍利弗、如来喜、如来舍、白伞盖佛顶、胜佛顶、最胜佛顶、高佛顶、摧碎佛顶、如来舌、如来语、如来呗、如来牙、轮辐辟支佛、宝辐辟支佛、拘絺罗、阿难、迦旃延、优波利、智拘絺罗、供养云海菩萨。 7.虚空藏院共二十九尊：虚空藏菩萨、檀波罗蜜菩萨、戒波罗蜜菩萨、忍辱波罗蜜菩萨、精进波罗蜜菩萨、禅波罗蜜菩萨、共发意转法轮菩萨、生念处菩萨、忿怒钩观自在菩萨、不空钩观自在菩萨、不明尊、千手千眼观自在菩萨、婆薮大仙、功德天、飞天〈二尊〉、慧波罗蜜菩萨、方便波罗蜜菩萨、愿波罗蜜菩萨、力波罗蜜菩萨、智波罗蜜菩萨、无垢逝菩萨、苏婆呼菩萨、金刚针菩萨、苏悉地伽罗菩萨、曼荼罗菩萨、一百八臂金刚菩萨、飞天使者〈二尊〉。8.文殊院共二十五尊：妙吉祥菩萨、观自在菩萨、普贤菩萨、对护门〈二尊〉、光网菩萨、宝冠菩萨、无垢光菩萨、月光菩萨、妙音菩篮、瞳母噜、惹耶、肥者耶、阿耳多、阿波罗耳多、髻设尼、邬波髻设尼、文殊使者、文殊使者女、钩召使者主众〈六尊〉。9.苏悉地院共八尊：不空供养菩萨、孔雀王菩萨、一髻罗刹、十一面观音菩萨、不空金刚、金刚军荼利、金刚将菩萨、金刚明王。10.地藏院共九尊：除一切忧寘菩萨、不空见菩萨、宝印手菩萨、宝光菩萨、地藏菩萨、宝手菩萨、持地菩萨、圣固深心菩萨、除盖障菩萨。11.除盖障院共九尊：悲愍菩萨、破恶趣菩萨、施无畏菩萨、贤护菩萨、不思议菩萨、悲愍慧菩萨、慈发心菩萨、折诸热恼菩萨、日光菩萨。12.外金刚部院：外金刚部院（东方）: 伊舍那天、喜面天、常醉天、器手天后、器手天、坚牢地神后、坚牢地神、非想天、无所有处天、识无边处天、空无边处天、惹耶、日天、微惹耶、帝释天、守门天、守门天女、守门天、守门天女、持国天、大梵天、昴宿、毕宿、觜宿、参宿、鬼宿、井宿、柳宿、牛密宫、白羊宫、夫妇宫〈二尊〉、彗星、流星、日曜、日曜眷属、婆薮仙后、婆薮大仙、火天后、火天外金刚部院（南方）：阿诣罗仙、阿诣罗仙后、瞿昙仙、瞿墅仙后、毗纽女、自在女、夜摩女、贤瓶宫、摩竭宫、双鱼宫、罗睺星、木曜、火曜、星宿、轸宿、亢宿、张宿、翼宿、角宿、氐宿、药叉持明女、药叉持明、药叉持明女、增长天、增长天使者、难陀龙王、乌波难陀龙王、阿修罗、阿修罗、焰摩天、黑暗天女、太山府君、鬼众、夺一切人命、毗舍遮、毗舍遮、毗舍遮、毗舍遮、毗舍遮、毗舍遮、毗舍遮〈二尊〉、荼吉尼、荼吉尼、荼吉尼、死鬼、持明成就仙众、持明成就仙众、持明成就仙众、持明成就仙众、摩尼阿修罗、摩尼阿修罗眷属、摩尼阿修罗眷属、阿修罗、阿修罗眷属、阿修罗眷属、迦楼罗、迦楼罗、鸠盘荼、鸠盘荼、罗刹童、罗刹童女外金刚部院（西方）：涅哩底王、罗刹女、罗刹女、大自在、大自在天妃、梵天女、帝释女、鸠摩利、遮文荼、摩拿赦（女）、摩拿赦（男）、水曜、土曜、月曜、秤宫、蝎虫宫、弓宫、女宿、牛宿、斗宿、尾宿、箕宿、房宿、心宿、水天眷属、水天、难陀龙王、乌波难陀龙王、对面天、难破天、广目天、水天、水天妃、水天妃眷属、那罗延天、那罗延天妃、辩才天、鸠摩罗天、月天、月天妃、鼓天、歌天、歌天、乐天、风天妃眷属、风天妃、风天眷属、风天眷属、风天外金刚部院（北方）：风天眷属、风天眷属、光音天女、光音天、光音天女、大光音天女、大光音天、大光音天女、兜率天女、兜率天、兜率天女、他化自在天女、他化自在天、他化自在天女、持曼天女、持曼天、持曼天女、成就持明仙女、成就持明仙、成就持明仙女、摩睺罗迦、摩睺罗迦、摩睺罗迦、紧那罗、紧那罗、歌天、乐天、歌天、帝释天妃、帝释天、俱肥罗、俱肥罗女、难陀龙王、乌波难陀龙王、毗沙门天、成就持明仙、成就持明仙女、虚宿、危宿、室宿、奎宿、壁宿、胃宿、娄宿、少女宫、蟹宫、狮子宫、金曜、战鬼、毗那耶迦（欢喜天）、摩诃迦罗、伊舍那天妃以上十二院诸尊加上外金刚部院东门二十四尊、南门六十二尊、西门四十八尊、北门五十三尊，便是整个胎藏界曼陀罗的四百零六尊。