豳风七月，诗经豳风七月的相关问题

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1，诗经豳风七月的相关问题
2，关于诗经豳风中的七月
3，七月流火八月未央九月授衣各指什么
4，豳风七月中的成语和出处感谢
5，引用诗经中卫风伯兮豳风七月豳风东山论说诗经的风雅精神问
6，七月流火指的是什么
7，诗经七月

1，诗经豳风七月的相关问题

周公遭变、故陈后稷先公、风化之所由、致王业之艰难也周公旦被流言诋毁为了避嫌就离开镐京去东都生活（远离帝王以示对权力没有野心）所以向祖宗神庙里的祖先陈述（受了委屈，诉苦给列祖列宗，因为后稷是周人的祖先）是什么导致今天王业艰难，国家衰弱，是因为风气不好的缘由（圣贤的人遭到诋毁和谗言被迫远去，而小人却在天子周围大行其道）所谓亲小人，远贤臣是也。满意请采纳，不懂请追问。。。。。

诗经豳风七月的相关问题

2，关于诗经豳风中的七月

，《豳风?七月》是周历和夏月并用。《诗经?豳风》中的《七月》一文中的“七月流火”之“七月”是指夏历的七月（相当于公历八月），“一之日”其实是“一月的日子”中的“一月”是指周历的一月，也就相当于夏历的冬月，即十一月。“二之日”、“三之日”可依此类推。在诗中，两种历法的表述是有区别的。

“七月”指的是夏历七月，不是公历7月。《诗经·豳风》是西周的作品。据专家考证，从月份、星象、物候对照来看，当时行用月建为夏正的历法。(参阅刘金沂、王胜利《中的天文学知识》，载《科学史文集》第10辑，上海科技出版社1983年)夏历七月也就是现在农历七月。

关于诗经豳风中的七月

3，七月流火八月未央九月授衣各指什么

七月流火,九月授衣”这几句诗出自《诗经.豳风.七月》。这首诗描写了我国古代的家事生活，具有较强的研究价值。　　诗中确有几处提到“八月”，如“八月剥枣”等，但没有“未央”的说法。　　“火”是星名，也叫“大火”，“流”是向下的意思，“七月流火”的意思是，农历七月的时候，是秋季开始的第一个月，这时候，大火星自西而下。　　“九月授衣”的意思是九月份来临的时候，快到到冬天了，于是开始分发棉衣以作御寒的准备。　　至于“十月”，可以“获稻”－－稻子该收割了，可以有“蟋蟀入我床下”－－蟋蟀怕冷，会跑到房间里来避寒。

七月流火，九月授衣。其大意是：每当农历七月黄昏，一颗名为“火”的星星出现在西边天空时，暑热开始消退，到九月天就冷了，要多穿衣裳了。这里要特别指出的是，这颗名为“火”的星星，不是火星，而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星，属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移，到农历七月黄昏，已经移到了西边天空，所以成为“七月流火”。流火：大火星在七月黄昏时偏离中天，自西而下。火，星名，心宿之亮星，又名大火。授衣：分发寒衣。一说女工裁寒衣。

七月流火八月未央九月授衣各指什么

4，豳风七月中的成语和出处感谢

《国风·豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。原文：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁16。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿，七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭57九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆

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5，引用诗经中卫风伯兮豳风七月豳风东山论说诗经的风雅精神问

风雅，这个词的就是从诗经中来的，风指国风，雅指大小雅，风雅，引申表示高贵的风格。然而诗经中的风雅，和我们现在人理解的风雅有所不同，诗经中很多片段，都是对生活俗物的描述，比较有代表性的是豳风七月，整个诗篇表现的是当时人民一年的生活状况。比如：五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户.嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。翻译过来是五月蚱蜢弹腿，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好窗户和门缝，告诉我的妻儿，明年来住新屋子。可以看出，诗经是生活的诗篇，气息自然，感情真挚，不是现在曲高和寡的高雅，而是大俗即大雅的典型例证。我们在来看看另外一类诗歌，诗经中还大量的对服役在外丈夫四年的诗篇，卫风伯兮就是一篇：伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！翻译过来：我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！老公在外征战封侯，老婆在家切切离愁，仔细想来，丈夫为国征战，按照当代主旋律的诗歌，应该欢欣鼓舞，上升到国家和名族的高度，而这阙诗中不争气的老婆，却只有离愁，老公走了，懒于梳妆，头发蓬乱，没有了老公，我为谁梳妆呢？老公外面在神气，与我有什么相干呢，我只是牵挂她罢了。整个诗歌都弥漫着浓浓的人文情怀，手法上来说：书写思念之情，却不直接写泪如雨下等狗血句子，而用懒于梳妆反衬，生活之态跃然于纸。较之直接抒情，显得张力十足。诗经中还有许多这样的诗歌，比如野有死麋鸡鸣等等，诗经的字里行间，都能闻到浓浓的人情味，油烟味道，青草味道，泥土味道，如果说什么是诗经的风雅，那就应该是这样了：诗经的风雅，就是背后大写的“人”字。以上都是个人浅见，除了少许诗句，与翻译，懒得手输入，直接用网上现成的翻译外，均来自个人，望采纳

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

6，七月流火指的是什么

七月流火，汉语成语，意思是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，所以此古语的本来含义已被通俗而异化。现在可以用来形容天气炎热。出自《诗经·国风·豳风》。七月流火是汉语成语，出自《诗经·国风·豳风》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，所以此古语的本来含义已被通俗而异化。“七月流火”，用来形容盛夏七月的天气十分炎热，其实，这是犯了望文生义的错误。“七月流火”绝不是指天热的。如果单从字面上看，“七月流火”似乎说的是盛夏炽热的气温的，但是，它的本义却与此正好相反。“七月流火”语出《诗经·豳风·七月》，其第一节为：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。这节诗，用现代文的表述就是：“七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。”诗中说的是三千多年前，周王朝下的一个封国豳（bīn）（豳地在今陕西旬邑、彬县一带）人一年四季的劳动与生活。豳国是古戎狄之地名，本是周的祖先公刘由封地邰迁居于此，公刘死后，其子庆节继位，在豳建都。该诗是描述豳国农民全年的生活和劳动。全诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，“七月”大致相当于公历的九、十月份。这里所指的“火”不是像火一般的天气，而是一颗星的名字，“火”是指“大火星”,中国古人称之为“心宿二”。“流”的意思是“西沉”。每年夏末秋初,大火星的位置就会逐渐降向夜空的西边。所以，“七月流火”不是说七月份的天气热得像流火,而是指天气到了日渐转凉的时节。另《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是说大火星（心宿二）清晨出现在正南方时，寒就退了，大火星晚上出现在正南方时，暑就退了。当代有人据此把“七月流火，九月授衣”翻译为“七月大火星向西，九月妇女制寒衣”。简言之，就是“夏去秋来，天气转凉”。

7，诗经七月

《国风·豳风·七月》是《诗经》中的一首诗。是一首先秦时代的汉族民歌。此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。全诗共分为八章。第一章从岁寒写到春耕开始；第二章写妇女蚕桑；第三章写布帛衣料的制作；第四章写猎取野兽；第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬；第六章写采藏果蔬和造酒，这都是为公家的，为自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之类；第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋；末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。全诗围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动，语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的，语调凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。　　诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。

诗经·豳风·七月七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。四月秀，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豣，献豣于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阻。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”！