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豳风七月,诗经 豳风 七月的相关问题

来源:整理 时间:2023-05-19 21:31:14 编辑:古玩知识 手机版

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1,诗经 豳风 七月的相关问题

周公遭变、故陈后稷先公、风化之所由、致王业之艰难也 周公旦被流言诋毁为了避嫌就离开镐京去东都生活(远离帝王以示对权力没有野心) 所以向祖宗神庙里的祖先陈述(受了委屈,诉苦给列祖列宗,因为后稷是周人的祖先) 是什么导致今天王业艰难,国家衰弱,是因为风气不好的缘由(圣贤的人遭到诋毁和谗言被迫远去,而小人却在天子周围大行其道)所谓亲小人,远贤臣是也。 满意请采纳,不懂请追问。。。。。

诗经 豳风 七月的相关问题

2,关于诗经豳风中的七月

,《豳风?七月》是周历和夏月并用。 《诗经?豳风》中的《七月》一文中的“七月流火”之“七月”是指夏历的七月(相当于公历八月),“一之日”其实是“一月的日子”中的“一月”是指周历的一月,也就相当于夏历的冬月,即十一月。“二之日”、“三之日”可依此类推。在诗中,两种历法的表述是有区别的。
“七月”指的是夏历七月,不是公历7月。《诗经·豳风》是西周的作品。据专家考证,从月份、星象、物候对照来看,当时行用月建为夏正的历法。(参阅刘金沂、王胜利《中的天文学知识》,载《科学史文集》第10辑,上海科技出版社1983年)夏历七月也就是现在农历七月。

关于诗经豳风中的七月

3,七月流火八月未央九月授衣各指什么

七月流火,九月授衣”这几句诗出自《诗经.豳风.七月》。这首诗描写了我国古代的家事生活,具有较强的研究价值。   诗中确有几处提到“八月”,如“八月剥枣”等,但没有“未央”的说法。   “火”是星名,也叫“大火”,“流”是向下的意思,“七月流火”的意思是,农历七月的时候,是秋季开始的第一个月,这时候,大火星自西而下。   “九月授衣”的意思是九月份来临的时候,快到到冬天了,于是开始分发棉衣以作御寒的准备。   至于“十月”,可以“获稻”--稻子该收割了,可以有“蟋蟀入我床下”--蟋蟀怕冷,会跑到房间里来避寒。
七月流火,九月授衣。其大意是:每当农历七月黄昏,一颗名为“火”的星星出现在西边天空时,暑热开始消退,到九月天就冷了,要多穿衣裳了。这里要特别指出的是,这颗名为“火”的星星,不是火星,而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星,属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移,到农历七月黄昏,已经移到了西边天空,所以成为“七月流火”。 流火:大火星在七月黄昏时偏离中天,自西而下。火,星名,心宿之亮星,又名大火。 授衣:分发寒衣。一说女工裁寒衣。

七月流火八月未央九月授衣各指什么

4,豳风七月中的成语和出处感谢

《国风·豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。原文:七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁。三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁16。女心伤悲,殆及公子同归。七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬,猗彼女桑。七月鸣鵙,八月载绩。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。四月秀葽,五月鸣蜩。八月其获,十月陨箨。一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。二之日其同,载缵武功,言私其豵,献豜于公。五月斯螽动股,六月莎鸡振羽,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠,塞向墐户。嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿,七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗,食我农夫。九月筑场圃,十月纳禾稼。黍稷重穋,禾麻菽麦。嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。昼尔于茅,宵尔索綯。亟其乘屋,其始播百谷。二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。四之日其蚤,献羔祭韭57九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆
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5,引用 诗经中卫风伯兮 豳风七月 豳风 东山 论说诗经的风雅精神 问

风雅,这个词的就是从诗经中来的,风指国风,雅指大小雅,风雅,引申表示高贵的风格。 然而诗经中的风雅,和我们现在人理解的风雅有所不同,诗经中很多片段,都是对生活俗物的描述,比较有代表性的是豳风七月,整个诗篇表现的是当时人民一年的生活状况。比如: 五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。七月在野,八月在宇。九月在户,十月蟋蟀入我床下。 穹窒熏鼠,塞向墐户.嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。翻译过来是 五月蚱蜢弹腿,六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野, 八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。 堵塞鼠洞熏老鼠,封好窗户和门缝,告诉我的妻儿,明年来住新屋子。 可以看出,诗经是生活的诗篇,气息自然,感情真挚,不是现在曲高和寡的高雅,而是大俗即大雅的典型例证。 我们在来看看另外一类诗歌,诗经中还大量的对服役在外丈夫四年的诗篇,卫风伯兮就是一篇: 伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱。 自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!翻译过来: 我的丈夫真威猛,真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳,做了君王的前锋。 自从丈夫东行后,头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少?为谁修饰我颜容! 老公在外征战封侯,老婆在家切切离愁,仔细想来,丈夫为国征战,按照当代主旋律的诗歌,应该欢欣鼓舞,上升到国家和名族的高度,而这阙诗中不争气的老婆,却只有离愁,老公走了,懒于梳妆,头发蓬乱,没有了老公,我为谁梳妆呢?老公外面在神气,与我有什么相干呢,我只是牵挂她罢了。 整个诗歌都弥漫着浓浓的人文情怀,手法上来说:书写思念之情,却不直接写泪如雨下等狗血句子,而用懒于梳妆反衬,生活之态跃然于纸。较之直接抒情,显得张力十足。 诗经中还有许多这样的诗歌,比如 野有死麋 鸡鸣 等等,诗经的字里行间,都能闻到浓浓的人情味,油烟味道,青草味道,泥土味道,如果说什么是诗经的风雅,那就应该是这样了:诗经的风雅,就是背后大写的“人”字。以上都是个人浅见,除了少许诗句,与翻译,懒得手输入,直接用网上现成的翻译外,均来自个人,望采纳
我不会~~~但还是要微笑~~~:)

6,七月流火指的是什么

七月流火,汉语成语,意思是说在农历七月天气转凉的时节,天刚擦黑的时候,可以看见大火星从西方落下去。然而,“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热,至今仍不绝于各种媒体,所以此古语的本来含义已被通俗而异化。现在可以用来形容天气炎热。出自《诗经·国风·豳风》 。七月流火是汉语成语,出自《诗经·国风·豳风》 七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈;无衣无褐,何以卒岁?“七月流火”的真实意思,是说在农历七月天气转凉的时节,天刚擦黑的时候,可以看见大火星从西方落下去。然而,“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热,至今仍不绝于各种媒体,所以此古语的本来含义已被通俗而异化。“七月流火”,用来形容盛夏七月的天气十分炎热,其实,这是犯了望文生义的错误。“七月流火”绝不是指天热的。如果单从字面上看,“七月流火”似乎说的是盛夏炽热的气温的,但是,它的本义却与此正好相反。“七月流火”语出《诗经·豳风·七月》,其第一节为:七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁。三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。这节诗,用现代文的表述就是:“七月大火向西落,九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹,十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣,怎么度过这年底?正月开始修锄犁,二月下地去耕种。带着妻儿一同去,把饭送到向阳的土地上去,田官十分高兴。”诗中说的是三千多年前,周王朝下的一个封国豳(bīn)(豳地在今陕西旬邑、彬县一带)人一年四季的劳动与生活。豳国是古戎狄之地名,本是周的祖先公刘由封地邰迁居于此,公刘死后,其子庆节继位,在豳建都。该诗是描述豳国农民全年的生活和劳动。全诗从七月写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,“七月”大致相当于公历的九、十月份。这里所指的“火”不是像火一般的天气,而是一颗星的名字,“火”是指“大火星”,中国古人称之为“心宿二”。“流”的意思是“西沉”。每年夏末秋初,大火星的位置就会逐渐降向夜空的西边。所以,“七月流火”不是说七月份的天气热得像流火,而是指天气到了日渐转凉的时节。另《左传·昭公三年》:“火中寒暑乃退”,就是说大火星(心宿二)清晨出现在正南方时,寒就退了,大火星晚上出现在正南方时,暑就退了。当代有人据此把“七月流火,九月授衣”翻译为“七月大火星向西,九月妇女制寒衣”。 简言之,就是“夏去秋来,天气转凉”。

7,诗经七月

《国风·豳风·七月》是《诗经》中的一首诗。是一首先秦时代的汉族民歌。此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况,不仅有重要的历史价值,也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。全诗共分为八章。第一章从岁寒写到春耕开始;第二章写妇女蚕桑;第三章写布帛衣料的制作;第四章写猎取野兽;第五章写一年将尽,为自己收拾屋子过冬;第六章写采藏果蔬和造酒,这都是为公家的,为自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之类;第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作,然后修理自家的茅屋;末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。全诗围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动,语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的,语调凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头。  诗从七月写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,七月、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
诗经·豳风·七月 七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁!三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。 七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲殆及公子同归。 七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬,猗彼女桑。七月鸣鵙,八月载绩。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。 四月秀 ,五月鸣蜩。八月其获,十月陨萚。一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。二之日其同,载缵武功。言私其豣,献豣于公。 五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠,塞向墐户,嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。 六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。七月食瓜,八月断壶,九月叔苴。采荼薪樗,食我农夫。 九月筑场圃,十月纳禾稼。黍稷重穋,禾麻菽麦。嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。昼尔于茅,宵尔索绹。亟其乘屋,其始播百谷。 二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阻。四之日其蚤,献羔祭韭。九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥,“万寿无疆”!
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