董作宾，被国际学术界尊为甲骨学研究第一人的是谁

1，被国际学术界尊为甲骨学研究第一人的是谁

董作宾

被国际学术界尊为甲骨学研究第一人的是谁

2，风片片雨丝丝一日相望十二时是谁的诗

他知道我喜欢书法，特别请他的朋友董作宾先生用甲骨文写了一首词：“风片片，雨丝丝，一日相望十二时，奚事春来人不至，花前又见燕归迟”。四十年后，董作宾的儿子董玉京变成我的“御医”，董玉京除精于医学外，并泽及甲骨，我乃请他重写前词，“父子书法比赛”。出自李敖自传，小寒纪

风片片雨丝丝一日相望十二时是谁的诗

3，谁是甲骨四堂中的雪堂

甲骨四堂是指中国近代四位研究甲骨文的著名学者：罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）。著名学者陈子展教授在评价早期的甲骨学家的时候写下“甲骨四堂，郭董罗王”的名句，这一概括已为学界所广泛接受。唐兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛”。所以说，甲骨四堂中的雪堂是罗振玉。

谁是甲骨四堂中的雪堂

4，在甲骨断代上贡献最大的是谁

董作宾于一九三二年写出并于一九三三年发表了《甲骨文断代研究例》一书，文中构筑的“五期”分法和“十项标准”，至今还是国内外甲骨学界和商史研究中所普遍使用和承认的基本方法。可以说这篇甲骨学史上的名作，为甲骨文学商史研究开辟了一个全新时期。

每位科学家都对社会、国家及人类做出了贡献。无论他们的专业领域，国籍，肤色或年龄。而他们每做出的一项贡献，都让人类社会变得更加完美。所以，在我看来，我们无法轻易地说谁是贡献最大的科学家。若是仅以世俗的眼光来判断谁的贡献最大的话，也是不合理的。只能说，每一位科学家都做出了贡献。而每一位做出贡献了的科学家，都值得我们尊敬。（不同领域也是有不同的衡量标准的，所以真的很难说谁贡献最大。）爱因斯坦只能说是伟大的科学家之一。不能说是唯一最伟大的。

5，下列名单中对甲骨文做出过贡献的人

对发现和研究甲骨文作出贡献的人有：董作宾、刘锷、罗振玉、郭沫若。依据如下：第一个发现并研究甲骨文的人——王懿荣，清光绪二十五年（1899），甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价购藏；二十九年（1903），刘鹗著《铁云藏龟》，第一次把甲骨以拓片的形式出版。三十年（1904），孙诒让著的《契文举例》对甲骨文始加考释。先后搜购甲骨的有王襄、孟定生、刘鹗、罗振玉及美国人方法敛，英国人库寿龄、金璋，日本人林泰辅，加拿大人明义士等，共得甲骨数万片。董作宾所著《甲骨文断代研究例》，是甲骨学史上的著名论文，甲骨文断代研究的奠基之作。出土的甲骨文多已著录出版，早期的有刘鹗的《铁云藏龟》、罗振玉的《殷虚书契》和《殷虚书契后编》、明义士的《殷虚卜辞》、林泰辅的《龟甲兽骨文字》、王襄的《簠室殷契徵文》；后又有董作宾的《殷虚文字甲编》、《殷虚文字乙编》，胡厚宣的《战后宁沪新获甲骨集》、《战后南北所见甲骨录》、《战后京津新获甲骨集》、《甲骨续存》等。郭沫若主编、胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》对甲骨文发现八十多年来已著录和未著录的十几万片甲骨材料进行系统的科学整理，广泛搜集全部出土的甲骨资料，分期分类，共收甲骨约四万片，编为十三册，为研究甲骨文和商史提供了系统的资料；国家图书馆所藏甲骨还曾著录于罗振玉《殷墟书契》、胡厚宣《战后京津新获甲骨集》、郭沫若《殷契粹编》、郭若愚《殷契拾掇》中，在郭沫若主编的《甲骨文合集》中还收录有该馆所藏甲骨拓本十余种之多，郭沫若在研究了甲骨文以后，认为甲骨文从初创到成熟，起码要经历1500年以上。1904年孙诒让作《契文举例》，为第一部考释甲骨文的著作。之后，学者们运用“由许书以上溯古金文，由古金文以上窥卜辞”的方法，比较分析甲骨文字形的偏旁点画，并通过音韵学、训诂学的手段来考释文字。其中作出贡献的学者及主要著作有：罗振玉《殷虚书契考释》，唐兰《殷虚文字记》、《古文字学导论》，杨树达《耐林甲文说》、《积微居甲文说》，郭沫若《卜辞通纂考释》、《殷契粹编考释》及《甲骨文字研究》，于省吾《甲骨文字释林》等。自1917年王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》利用甲骨文进行商史研究后，郭沫若、董作宾、胡厚宣分别著有《中国古代社会研究》、《殷历谱》和《甲骨学商史论丛》等。陈梦家《殷墟卜辞综述》一书中也有很多关于商史研究的内容。近年来，很多较年轻的学者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可贵的贡献。

DGH

6，董作宾书法多少钱一平尺作品行情市场行情

收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，现在市面上很多都是行画和仿品等；除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！

书画频道报道拍卖行拍卖价90万左右每平尺，但实际市场价格60万不到，行内交易也就30-40万。但品相，题材，普品精品和价格关系太大了。具体还要一事一论。以质论价

7，关于主题笔是怎样发明的的书

笔由何人发明？自古就有蒙恬造笔之说，但查「史记」蒙恬传却没有造笔的事，只有张华的「博物志」有「蒙恬造笔」的记载。秦在公元前二二一年统一天下，蒙恬因功被拜为内史，这个职位，与用笔有关，因为撰稿、撰述和抄写公文，乃是史官的职责，这也许是导致蒙恬改进书写工具的原因。博物志说「造」笔，但「造」的意义，不一定是发明，也可说是「制作」。马缟的「中华古今注」有一段话，或许可说明世人认为蒙恬发明笔的误会，「牛享问曰：『古有书契，便应有笔，世称蒙恬造笔何也？』答曰：『自蒙恬始作秦笔耳，以拓木（亦作枯木）为管，鹿毛为柱，羊毛为被，非兔毫竹管也。』」也就是说，蒙恬只是用枯木及鹿、羊毛等，制造了他们秦国所用的笔。马缟的这一注解，与晋朝崔豹的「古今注」相似，注中也说「蒙恬始造即秦笔耳 … … 」。实际在蒙恬之前，古代的文献，早就有用笔的事，如「尔雅释器」有「不律谓之笔」。「礼记」「曲礼」有「史载笔，士载言」，「物原」有「伏羲初以木刻字，轩辕易以刀书，虞舜造笔，以漆书於方简」。「尚书中侯」有「龟负图出，周公援笔以写之」。其他还有「战国策」上记载齐后将死时，叫她的儿子「取笔牍受言」的故事。徐坚根据尚书及曲礼的史实，在他的「初学记」中，较明白解释世传蒙恬造笔的原因：或者当时的许多国家没有笔的名称，只有秦国独得，蒙恬更将笔「损益」（改良）罢了。笔究竟是何人发明，恐怕很难找到答案，只可说是新石器时代的一些人。从近年古代文物的发现，可以证明竹、帛上的文字图画，是使用毛笔的，并且还有用竹、木枝杆做的毛笔实物出土，如一九五四年，长沙古墓中发现的战国笔，笔管与笔套（整支笔装入套中），却是竹制，笔头是动物毛，可能是兔毫，笔全长二一公分，套长二三．五公分。商代及周朝的金器款识，很显然不是硬笔写了来翻铸的。殷商的甲骨文卜辞，看得出来是用毛笔写后再刻。中研院董作宾故院士，在他的「甲骨文断代研究例」中，还说到在公元前一四 ○ ○ 年－一二 ○ ○ 年间的牛骨上，有用毛笔和墨汁已写好文字还没有契刻的。同样情形，在陶器上，安阳出土的殷代陶片中，也有一个以笔墨书写的大字－「祀」。更早一点，在史前时期，从河南仰韶及西安半坡等新石器时代遗址的彩陶，上面的花纹、卷企和符号，都必须用软的毛笔才能画成。又在甘肃辛店发现的彩陶，上面有人、鸟、大及车轮等图画，有些学者认为那是中国较原始的图画文字。近百年来陆续出土的古陶甚多，至秦时已汇集陶文八百余字，能辨识者不到半数。