军持，青花器军持在原来是干什么的谢谢

1，青花器军持在原来是干什么的谢谢

最早是为僧人、伊斯兰教徒盛水洗手用具~到了清代多见于外销件！

青花器军持在原来是干什么的谢谢

2，请问老师这个青花军持是那朝代的现价能值多少

理论上这种铁线描画的军持属于明代万历时期，但是有一定差别哦

是不是鼓墩呀？明清两朝都有。

请问老师这个青花军持是那朝代的现价能值多少

3，军持是从那个朝代兴起的

大约在隋唐时期传入我国，在我国却长盛不衰，从唐代至清代的南方北方窑口均有持续生产，大量出口。

应该是宋朝

晚唐

军持是从那个朝代兴起的

4，解释军持无水注寒碧兰若有花开晚红

同问。。。

就是说深夜的山头寺庙里很冷..连观音大士的净水瓶里都注入了月光的寒冷（寒碧，顾名思义就是寒冷的碧玉）..兰花如果能开到现在，也能够绽出那绚丽的一抹红!!

5，退伍军持军人证可以免费坐公交和轻轨吗

公交车是可以的，轻轨不清楚，还有重点旅游景区半价！

依当地规定而言,我们这就不可以.

不可以，有些城市对现役军人可以免费乘坐公交车的，各地的政策不一样，结果也就不一样

6，佛教僧侣随身携带的十八物是哪些

比丘十八种物:1.杨枝，又叫齿木，用来清洁口腔。2.澡豆，用来洗浴。3.三衣，即僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。4.瓶，又叫军持，盛水洗涤或饮用。5.钵，又称应量器，盛食物用。6.坐具，又称尼师坦，坐卧时敷于身下的布。7.锡杖。8.香炉。9.漉水囊。10.手巾。11.刀子，用以截衣，剃发。12.火燧，打火器具。13.镊子。14.绳床。15.经，经书。16.律，戒本。17.佛像。18.菩萨像。

7，十二都天是什么有那个高手帮我解解

【十二天】梵天，印相为右手作拳安于右腰，左手五指相著，竖之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰：南莫三满多没驮喃，没罗贺摩宁，娑[口*缚]诃（第一句归命诸佛，其义如例，又结句之娑[口*缚]诃亦如例，下皆同，故略之。又其真言各举其名，故以其首字为其种字，以下例亦然）。地天，印相为先合掌，人指已下，四指头相胫，而前方大开，二拇指各著于人指之侧。真言曰：——喃，毕哩体微曳（地），娑[口*缚]诃。月天，印相同于前之梵天印，但于仰掌中有月之洁白之相。真言曰：——喃，战捺罗也（月也为声），娑[口*缚]诃。日天，印相与前之地天印无异，但以二拇指驻于人指下节。真言曰：——喃，阿[何－可+尔]底也（日），娑[口*缚]诃。帝释天，乘白象王，住五色云中，身作金色。右手持三股当心，左手托左胯，左脚垂下。三天女各手持莲华，或以盘盛杂花。印相为右手作拳安于腰，左手五指，直竖相著，小指无名二指屈中节，以人指著于中指之背，拇指屈中节。真言曰：——喃，因捺罗耶（帝），娑[口*缚]诃。火天，乘青羊，赤肉色，遍身火焰。右二手，一持青竹，一持军持；左二手，一举掌，一持念珠。有二天女，持天花。左右置苦行仙。垂右足，蹉左足。印相为左手作拳安于腰左，右手五指，直竖相著，屈拇指纳著掌中，人指屈中节，与娑婆诃相招。真言曰：阿哦娜曳。焰摩天，乘水牛，右手执人头幢，左手仰掌。有二天女侍，二鬼使者持刀捧戟。赤黑色，垂右脚。印相为先合掌，二小指屈中节而背相著，二人指亦屈而背相著，以拇指各持人指中节。真言曰：——喃。焰摩耶（平等又静息），娑[口*缚]诃。罗刹天，乘白狮子，身著甲胄，右手持刀令竖，左手大指押中小二指，赤肉色。二天女侍其左右，二罗刹鬼持三股戟。印相为右手作拳安于腰右，左手五指，竖而相著，小无名二指屈中节，以拇指端押小无名指之甲。真言曰：——喃，乃哩底曳（彼趣方言），娑[口*缚]诃。水天，住于水中，乘龟浅绿色。右手执刀，左手持龙索，冠上有五龙，四天女持妙花。印相：右手如前，左手握拳，拇指不入掌中，人指直竖，中节少屈。真言曰：——喃，[口*缚]噜拏耶（水），娑[口*缚]诃。风天，云中乘獐，著甲胄，左手托胯，右手执独股头剑，剑上有绯幡。二天女侍之，并有药叉众。印相：右手如前，左手五指，真竖相著，小无名二指屈中节。真言曰：——喃，[口*缚]耶吠（风），娑[口*缚]诃。毗沙门天，坐二鬼上身著甲胄，左手掌捧塔，右手执宝棒。身金色，二天女持宝花等。印相：先合掌十指内相叉，二小指头竖而相柱，二人指竖少屈，左拇指入右掌中，押左中指之甲，右拇指越左拇指，入左掌中，押右中指之甲，二风与娑[口*缚]诃相招。真言曰：——喃，吠室[口*缚]啰拏耶，婆[口*缚]诃。大自在天，伊舍那天，旧云摩醯首罗天，又云大自在天。乘黄丰牛，左手执劫波杯，右手执三戟剑，浅青肉色，三目忿怒，二牙上出，髑髅为璎珞，头冠中有二仰月，二天女持花，印相为右手作拳安于腰右，左手五指，直竖相著，小无名二指屈中节，中人拇三指各少相去。真言曰：——喃，伊舍曩曳（自在），娑[口*缚]诃。

温馨提示十二都天分别是: 蓐收、句芒、共工、祝融、后土、天吴、玄冥、强良、翕兹、帝江、烛九阴、奢比尸。但愿朋友满意。

帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。句芒《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。” 蓐收《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。” 共工《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。” 祝融《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。烛九阴《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。良强《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。奢比尸《山海经大荒东经卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。天吴《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。龠兹不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。玄冥《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。后土《山海经海内经》: 共工生后土。