青铜鼎，为什么青铜要叫做鼎

1，为什么青铜要叫做鼎

因为邵某某

青铜是一种铜合金鼎是一种器皿。青铜制作的鼎叫做青铜鼎。

为什么青铜要叫做鼎

2，什么是中国商代晚期最大的青铜鼎

后母戊鼎（原称司母戊鼎），又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。

中国最大的青铜鼎是司母戊鼎。它是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。具体的可以上百度百科查。

什么是中国商代晚期最大的青铜鼎

3，青铜鼎在那里

我的个天，能问这个问题，起码你得玩过3年以上这游戏了。这似乎是在2007年春节的时候，出过一次这样的活动。野外打怪会给青铜碎片，然后用4级青铜鼎合成4级鼎，再用4级的合3级，再用3级的合2级，到最后，用一级青铜碎片加一级青铜鼎可以兑换炎黄铁魂。但那时候没见过有谁合成这个青铜鼎的，大部分都是冲卡送包给的。。

青铜鼎在那里

4，西汉青铜鼎

青铜器造假最多，不用说先秦汉唐的青铜器，就算是明清时代的作品，想收集到一件真品，也非常困难。依照古代礼制，平民百姓是不允许使用鼎这种器物形制的，所以如果是官方铸造，应当有制作方的名款和提供给使用者的名号。譬如著名的长信宫灯，就在器物上铸造有长信字样。另外提示老兄一下，在汉武帝之前，中国是没有年号的，而且皇帝死后才会有谥号，景帝的谥号是“孝景皇帝”。如果你这件东西有景帝某某年之类的字样，那就百分之百是假货！

首先,佛教在东汉明帝时期才传入我国,这个所谓的专家连这个都不知道.其次,东汉及随后的三国魏晋南北...佛像多以石像木雕为主...青铜铸造佛像少之又少...除非藏于地下..否则到今天还能保存如此完整,还有,看其造型,也不属于那个时期的...如果是那个时期的话那就应该属于西域或更西的铜像...否则的话那就是近代的仿制品了如果楼主能提供更清晰一点的图片就好了

5，青铜鼎是做什么用的

司母戊鼎。是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。鼎是青铜器的最重要青铜器物种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。　最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。

祭祀用的

6，怎么鉴别青铜鼎

方法是：看它的造型和纹饰，当然，还有锈色。前提是，必须对青铜器有相当了解。

鉴别青铜鼎推荐方法如下：　　一锈色　　一般说来，流传至今的大多是出土铜器，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽、刺眼，就是伪锈了。　　二手感和声响　　用手掂量，若过轻或过重就要引起注意了。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。　　三花纹和款识　　这是鉴别铜器的一个重点。夏代铜器花纹简单；商代花纹华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹清新活泼；秦汉重实用。至于款识，主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和瘦体；战国金文字体大金不考究；秦朝统一了文字，通用小篆。　　四铜质与器式　　铜质的鉴别较简便，翻看铜器的底，若出黄铜质地，则是伪品；足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗，就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是战国末期出现的；若其按三代作工、锈色制，为伪品。

7，青铜鼎在中国古代用于

在中国古代青铜器中，最重要的器类莫过于鼎，它甚至被视作国家、政权的象征。那么何为鼎呢？鼎实际上就是今天煮饭煮肉用的锅，只不过多了三条足，足中间可以架火来炊煮罢了。它是从远古时期的陶三足锅、三足釜演变而来的，最初只用于烹煮食物，后来主要用于祭祀和宴享，成为重要的礼器，被认为是可沟通人神具有某种神性的铜器，成为各级贵族的专用品。一件青铜器何以能担此"重担"？这还得从禹铸九鼎的传说谈起。　　传说大禹治水后，划神州大地为九州，他要在每个州都立一个扶正祛邪的纪念物，于是搜集天下青铜铸成九鼎，每一鼎代表一个州。他在每件鼎上都刻着助人行善的神、害世伤民的鬼蜮等各种各样的形象，让每个人都牢记这些形象，从而可以辩识世间的一切好与坏，善与恶，让每人以此为德行标志，照此作人行事。从此，九鼎就成为国家政权的象征。　　据说，夏桀无道，商汤灭夏后，九鼎便飞向商都。后来，商纣王荒淫无道，周武王伐纣灭商，九鼎归周所有。传说九万人方能拉动一鼎，周武王发兵八十一万才将九鼎运到都城镐京。　　到了春秋周定王时，楚庄王称霸天下，当他兴兵攻打洛水流域的陆浑时，周定王派大夫王孙满去慰劳。楚庄王别有用心地问王孙满九鼎轻重，王孙满则称："周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。"还用"在德不在鼎"教训了楚庄王，使他收回了野心。后来，人们用"问鼎"一词来比喻某人图谋王位。这就是"问鼎"典故的由来。　　到了战国中期的周显王时，秦惠文王又率兵试图抢夺九鼎，由于齐国的反对而未能如愿。不久，野心膨胀的齐王又武力夺鼎，德政化身的九鼎自已飞入泗水之中。　　到了公元前219年，不可一世的秦始皇派人到泗水打捞九鼎。当鼎出水之时，缆绳被海龙王咬断，鼎重又沦入水中。此后虽又费了九牛二虎之力，但再也没有找寻到九鼎的踪影。　　九鼎虽然不复存在，但"九鼎"一词却长久保存下来，人们用九鼎比喻分量很重，明代张煌言诗中道："人定能胜天，一言重九鼎。"青铜鼎也一直受到人们的重视。自古以来，青铜大鼎的出土被认为是一种"祥瑞"，西汉武帝时，山西汾阳一带曾出土一件大鼎，武帝认为这是天降祥瑞的征兆，特地改年号为"元鼎"。