霁蓝釉白龙纹梅瓶，霁蓝釉白龙纹梅瓶的介绍

1，霁蓝釉白龙纹梅瓶的介绍

元代景德镇窑产的梅瓶，瓶身通体施霁蓝釉，云龙、宝珠施青白釉，主纹刻划一条龙追赶一颗火焰宝珠，并衬以象珊瑚枝一样的四朵火焰形云纹。

霁蓝釉白龙纹梅瓶的介绍

2，元代枢府瓷器霁蓝釉白龙纹瓶有几种样式

目前看到元代霁蓝釉白龙纹有几种，有梅梅瓶、观音尊、双耳瓶目前仅看到这三种。谢谢

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

元代枢府瓷器霁蓝釉白龙纹瓶有几种样式

3，元代霁蓝釉白龙纹梅瓶有仿制吗

这几个仿的就挺好，，但颜色稍有点过了，稍微再正正蓝色就更好了

有

有图吗发来看看

元代霁蓝釉白龙纹梅瓶有仿制吗

4，霁蓝釉梅瓶贵吗

您的问题，这样的瓷器品种，真品比较贵的；不过市场上仿品不少，一定要注意区分！

才四百啊，还是大瓶的啊？那肯定便宜了啊，真不真我就知道了

5，霁蓝釉白龙纹梅瓶的基本信息

元代景德镇窑产。此瓶高43.5厘米、口径5.5厘米、最大腹径25.3厘米、底径14厘米，小口、短颈、丰肩，肩部一下逐渐收敛，至近底部微微外撇，浅底内凹。梅瓶是宋朝出现的一种小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的瓷器瓶子，开始的时候作为盛器，后来因为口沿极小，刚好为插梅枝所用，被称作为“梅瓶”。瓶身通体施霁蓝釉，云龙、宝珠施青白釉，两种釉色对比鲜明、强烈。主纹刻划一条龙追赶一颗火焰宝珠，并衬以象珊瑚枝一样的四朵火焰形云纹。巨龙威武、雄壮、悍猛，腾空飞舞于万里蓝天之中，颇有叱咤风云之势。此器造型秀挺，釉色净润，纹饰精美且又生动活泼，气势磅礴，是梅瓶中的极品。

6，扬州双博馆和天宁寺多少钱

双博馆对外免费开放，主要是雕版印刷博物馆和扬州博物馆原先的馆藏，有镇馆之宝霁蓝釉白龙纹梅瓶，可以看到实物值得一赏，另外博物馆一楼是扬州城区规划模型，二楼以上是扬州的一些出土文物的复制品，不过也有原物，只是相对比较少，扬州有梅雨季节不适宜文物的保存，很多珍贵文物都调到南京博物馆了。天宁寺是清代康乾时期的皇家寺庙，号称一庙五门天下少，两廊十殿世罕见，其大雄宝殿殿顶在有清一代是扬州老城区内最高点，康熙乾隆曾经在此驻跸，曹雪芹祖父曹寅曾奉命在寺内刊刻全唐诗、佩文韵府，寺庙前的河畔有御码头石碑一方，十分珍贵，之前天宁寺是作为扬州博物馆和古玩市场对外开放，现在作为扬州佛教文化博物馆对外开放，门票20，内有光电声系统合成的现代化展厅，比较宏大，内容丰富，值得一赏。

7，青白瓷与青花瓷有什麽异同

既然古人论瓷器凡言青者，一定与使用青料有关，那么，青白瓷的情况如何，青白瓷与青花瓷之间有什么联系，这是需要澄清的问题。　　关于青白瓷，古今认识完全不同，今人所谓青白瓷是指宋元时景德镇所烧白瓷，因这时期的白瓷于白中闪青，于是有这一说法，也有“影青”、“隐青”之说，一般陶瓷史也都持这一说法。但是，古人称青白瓷却是关于青花瓷的称谓。差之毫厘，失之千里，这一问题必须澄清。) 从文献看，古人关于景德镇所烧白瓷从无“青白”之说。唐宋以降，景德镇成为中国南方地区最为著名的白瓷窑，其所烧白瓷素有“饶玉”之名，却不见“青白”之说。北宋初，中国白瓷生产更是遍及南北瓷窑，虽说各地所产白瓷都有不同程度的偏色，例如景德镇白瓷闪青，定窑白瓷呈牙黄色，但古人一概称白瓷，并无“青白”、“牙黄”之说。《宋会要辑稿》淳化元年载：“瓷器库在建隆坊。掌受明、越、饶州、定州、青州白瓷器及漆器以给用。”可为证。元蒋祈《陶记》曰：“景德镇……洁白不疵……皆有饶玉之称。”又为证。朱琰《陶说》包括专门记录景德镇烧制的蓝浦《景德镇陶录》，也都无青白之说。可以肯定，称景德镇早期白瓷为“青白瓷”是近今人之说，古人没有这一说法。古代所谓青白瓷，是关于青花瓷的说法，也很清楚。青白瓷之名，始见于宋吴自牧《梦梁录》，载：“平津桥沿河布铺、黄草铺、温州漆器、青白瓷器。”宋耐得翁《都城纪胜》云：“如平津桥沿河布铺、扇铺、温州漆器铺、青白碗器铺。”这都是关于青白瓷问题的记录。青白瓷还多用于对外国贸易，宋赵汝适《诸蕃志》云：“阇婆国……蕃商兴贩用杂金银……青白瓷交易。”不过，宋人关于青白瓷究竟是什么颜色，却颇令人费解，需要联系相关文献一并审视　　蒋祈《陶记》曰：“若在浙之东西，器尚黄黑，江、湖、川、广、器尚青白。”这里“黄黑”与“青白”相对应，已可以理解为是关于颜色的说法。元汪大渊《岛夷志略》云：“琉球国贸易之货铜珠……青白花碗。”又云：“罗卫……贸易之货用五色珠、花银、青白碗。”又：“苏终鬲……贸易之货用青白花器、海巫仑布。”这样，青白花是青花之意显见：青花即蓝花，青白花即蓝白花，这样认识不应有问题。再联系明人文献，关于青白瓷就是指青花瓷之意，是一个可以得到确解的说法。明费信《星槎胜览》云：“龙牙加貌……货用印花布、八察都布、青白瓷器。”又云：“苏门苍刺国……货用青白花瓷器、铜铁、爪哇布。”又：“忽鲁谟新国……货用金铜、青花白瓷器。”《星槎胜览》成书于正统元年，这时今人所谓的青白瓷早已停烧。显然，这里的“青白瓷”“青白花瓷”“青花白瓷”都是关于蓝白花即蓝地白花或白地蓝花瓷器的认识。《明实录》正统三年载：“命都察院出榜，禁江西瓷器场烧造官样青白地瓷器于各处货卖及馈送官员之家，违者正犯处死。”“官样青白地瓷”显然是关于明初景德镇官窑青花的烧制，这样，关于青白瓷是一个同青花瓷有联系的名称，而且青白瓷是宋元时人们关于青花瓷的说法这一问题，也就得到了确解以陶瓷考古的实际来看，青白瓷与青花瓷有密切关系也属真实。宋元人所谓青白瓷器，主要是指四类产品，其一，蓝釉剔花瓷器，这类瓷器是在霁蓝釉瓷器上剔刻出龙、凤等各类纹饰，这类产品在元代以前都是定窑烧制，景德镇元以前不可能有这类产品。这类产品以扬州双博馆藏霁蓝釉白龙纹梅瓶最为典型（见图5）。蓝釉堆白瓷器，即在霁蓝釉瓷器上堆绘各种图案纹饰。这类瓷器以景德镇出土蓝釉白龙纹罐最具代表性。（见图6）。其三，笔绘蓝地白花瓷器（见图7）。南宋以后，定窑花瓷烧制出现了以笔代刀的情况，即以笔绘画取代刻、划、堆等工艺，用笔绘画蓝地，衬托白花主题。这类瓷器制作，宋元时仍以定窑为领军。通过以上图例，青白花瓷与青花瓷的联系显而易见。其四，青花瓷，即以青料代墨，直接绘画图案，宋元人也称其为青白瓷。可见，青白瓷确实是宋人关于青花瓷的称谓，我们因此还得知两宋时期不但是名窑迭出的时期，也是青花烧制极其兴盛的时期，而且凭籍远洋运输之利，青花瓷还被运往世界各地，出现了青（白）花瓷天下的真实情况但是，如果关于青白瓷问题同古人发生误解，关于宋代青花的烧制情况也就无法认识。目前，陶瓷鉴定出现的宋元不分以及定、饶不分甚至出现宋明不分的实际情况，都与关于古代青白瓷的认识问题有关。另外，霍布逊在上一世纪二十年代提出所谓“至正型”元青花研究，半个多世纪以来关于这一问题不断升温，然而也都与青白瓷的认识相似，是有问题的认识，这些问题应当一并得到澄清。

青白是指釉色，青花是指纹案，客观的说，两者几乎没有相似之处再看看别人怎么说的。