岳飞书法真迹，我要提问百度四川成都武侯祠墙壁上的满江红书法真的是岳飞的

来源：整理时间：2023-05-18 17:18:52 编辑：古玩知识手机版

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1，我要提问百度四川成都武侯祠墙壁上的满江红书法真的是岳飞的
2，王羲之颜真卿岳飞秦桧谁的书法没有流传下来
3，吴旭宋林觉得岳飞的书法如何
4，谁知道岳飞的字最好详细点
5，还我河山四个大字是岳飞的题写的真迹吗
6，后人怎么评价岳飞出师表的书法
7，墨缘书法满江红岳飞

1，我要提问百度四川成都武侯祠墙壁上的满江红书法真的是岳飞的

估计不是。《满江红》这首词，是不是岳飞写的，拟或是後人伪托，向无定论，至今是个谜。遑论书法？是不是手迹，更难说了。但另一方面，这些不太重要，因为历史就是这样：历史现象被赋予意义，于是被添加新料。只要相信岳飞是个了不起的武将即可。

我要提问百度四川成都武侯祠墙壁上的满江红书法真的是岳飞的

2，王羲之颜真卿岳飞秦桧谁的书法没有流传下来

应以有的，不然光靠临摹是不可能让他们获得那么高的评价呢，而且王羲之的真迹好几年前貌似网上看见过

岳飞的字没有流传下来吗？

没人写秦桧的

宋体字

都有传世，秦桧字也是很漂亮的，也是一路科举走上来的

秦桧

王羲之颜真卿岳飞秦桧谁的书法没有流传下来

3，吴旭宋林觉得岳飞的书法如何

吴旭宋林发现岳飞会书法，书法以行、草为主，畅快淋漓，龙腾虎跃，气韵生动，刚劲不柔，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。

吴旭宋林一致认为宋代手工业的发展是离不开农业的，只有二者共同发展，宋代的手工业才能逐渐走向成熟以及繁荣。

吴旭宋林发现岳飞的书法,书法以行、草为主,畅快淋漓,龙腾虎跃,气韵生动,刚劲不柔,自有一种淳正之气,颇含文臣气质。满意请采纳

吴旭宋林觉得岳飞的书法如何

4，谁知道岳飞的字最好详细点

鹏举

目前没有公认的岳飞墨迹的真迹，不过有人自称有，新闻有报道，但是认为伪作的意见也很有道理具体请参考：http://news.eastday.com/m/20071130/u1a3260622.html

鹏举

岳飞，字鹏举，按章回小说的胡柴，乃大鹏金翅鸟转世，充满了神性。据说小时母子俩人同处一缸中，被大水飘荡到一个河南汤阴的村落。于是，河南汤阴便有幸成为岳飞儿时嬉戏学习思维的天空。

5，还我河山四个大字是岳飞的题写的真迹吗

绍兴四年(公元1134)五月，岳飞自鄂州出兵3万进攻伪齐。临行登船时，对众将云：“定叫贼人还我河山，飞不擒寇，誓不返渡。”郢州的守将京超号“万人敌”，岳飞使张宪攻城未果又为长寿知县刘辑所辱骂。飞大怒，亲率士卒登城，杀敌七千，京超、刘辑具死。随后，牛皋克随州，李成逃离襄阳。同年7月17复邓州，7月23日复克唐州，8月中旬又收信阳，自此襄阳六州为南宋半壁江山的屏障。高宗大喜，于8月25日升岳飞为清远军节度使，湖北路荆襄、潭州制置使。宋开国以来，节度使未尝轻易授人。此前，南宋节度使只刘光世、韩世忠、张俊三人矣。这一年，岳飞32岁。

是

是的岳飞亲笔写的

废话当然是他写的了

6，后人怎么评价岳飞出师表的书法

岳飞《出师表》，草书。据欧阳辅《集古求真》考定，此作为明成化，弘治年间白麟所伪托，岳飞的真迹目前无存。《前出师表》是诸葛亮于公元227年率军北伐前，给皇帝刘禅的一份奏章。表示，自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为“兴复汉室”竭忠尽智，效死不渝。《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上疏的一份表文。流传千古的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”即出此表中。关于岳飞书写《出师表》事由，南宋绍兴八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”有人说这是后人的传说，史籍也无岳飞来南阳武侯祠题词的记载。除了南阳市武侯祠，全国各地武侯祠和岳飞纪念馆都有《出师表》石刻。成都武侯祠进二门，长廊壁上，嵌有岳代写的前后《出师表》石刻。石碑共37块，每块高63厘米，宽58厘米，刻工精良。杭州岳飞纪念馆是岳飞的长眠之地。墓院内有南北两侧碑廊，共陈列碑刻127块。北廊陈列着岳飞像和手迹，有脍炙人口的《满江红》词和岳飞书的《前后出师表》。陕西省岐山县城南五丈塬，是诸葛亮几十年南征北战中最后一个战场。诸葛亮死后，唐初便有人在此立庙，殿内东西两壁镶嵌的40块二尺见方的岳飞书诸葛亮前后《出师表》石刻。四川省云阳县城张飞庙也有岳飞草书《前出师表》刻石，光绪二十九年（1903）清学部主事彭聚星出其旧藏，袁筱坞学士秦中石刻拓本的善本和他在开封寻得的另一精拓本，两相互校以后，由名手张仲雅勾勒上石，住持僧瘦梅上人督工，聘请著名雕刻艺术家何今雨历420多个日夜精镌细刻而成。四川青城山主庙——天师洞现存殿宇建于清末，规模宏伟，其主殿——三皇殿两廊有岳飞书“前后出师表”刻石。青岛市崂山区档案馆收藏有岳飞书《前后出师表》、宋四家拓本。河南大学图书馆馆藏金石拓片中的一些精品，其中也有早期拓制岳飞手书《前后出师表》等。

岳飞兼资文武，能诗善书。前后《出师表》字体行草，一气呵成，写得酣畅淋漓，综观如电掣雷奔，龙飞凤舞，细视则铁画银勾，顿挫抑扬。字体笔画，或大或小，或重或轻，或粗或细，或疾或迟，或驻或引，随态运奇，无不适意，其挥洒纵横，如快马入阵，令人想见岳飞驰骋疆场之英气雄姿。岳飞书前后《出师表》石刻，深受世人所喜爱，为了获得拓本，人们便加以复刻。至今，在全国保存有七八处之多。诸葛亮与岳飞二人英名与勋业先后相辉映，同为千古传人，人们敬其人也爱其文，所以很珍视这墨迹，更重要的原因还在于：此书笔力雄逸，气韵生动，有颜真卿《让宪部尚书表》的风格，艺术价值极高。

7，墨缘书法满江红岳飞

【岳飞·满江红】南宋·岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！作品译文我怒发冲冠，独自登高凭阑，骤急的风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康两帝，至今仍被金人俘虏。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，发誓吃敌人的肉，喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。作品鉴赏岳飞的这首词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是我所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见。）试看此是何等胸襟，何等识见！过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，亦可能败退“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“凶奴”，是无可非议。“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。你是要书法的图还是赏析请采纳，不行追问

不过这词也有争论，有人认为是明朝人的伪作。因为岳飞的孙子岳珂在编桯史这部书时搜集了岳飞的许多佚文，但没有这篇。