大佛开眼，佛是睁眼的还是眯眼

本文目录一览

1，佛是睁眼的还是眯眼
2，四川乐山大佛会闭眼睛吗为什么
3，日剧大佛开眼中孝谦天皇于吉备真备有过一段师生恋历史上他们
4，日语大仏开眼怎么读什么意思
5，佛像怎么开光
6，开光又叫开眼佛像是不是一定要开光才灵验
7，佛像为什么要开光如何开光

1，佛是睁眼的还是眯眼

无有分别,佛眼不在形象，而在法界，无有不知，无有不透。阿弥陀佛

眯眼

应为佛祖的眼睛和关公的眼睛一样，眼裂太小睁不开。

佛是睁眼的还是眯眼

2，四川乐山大佛会闭眼睛吗为什么

据说 1962年的乐山大佛，此时双眼微闭，民众把这一现象看作是大佛不忍目睹国家遭受自然灾害而闭上了双眼。 1963年的乐山大佛，此时大佛已睁开了双眼，民众把这一现象看作是大佛因国家已渡过了困难时期而睁开了双眼。

四川乐山大佛会闭眼睛吗为什么

3，日剧大佛开眼中孝谦天皇于吉备真备有过一段师生恋历史上他们

不太可能，正史记载，天平15年，吉备真备就任东宫学士，同年他的长子吉备泉出生，那时孝谦26岁，真备47岁。要有的话最多也是藤原仲麻吕。电视剧在其中加入了戏说成分。纯个人观点，仅供参考，谢谢！

你好！吕布的抉择。。。。如有疑问，请追问。

日剧大佛开眼中孝谦天皇于吉备真备有过一段师生恋历史上他们

4，日语大仏开眼怎么读什么意思

だいぶつかいげん（da i bu tsu ka i gen）大佛开光？

大仏开眼だいぶつかいげんda i bu tsu ka i gen这个词起源于中国，就是在寺院里新建的大佛，要给他画上眼睛，这样子才有魂魄，还有这种仪式，法会也称为大佛开眼

仏灭（ぶつめつ），意思指： 1）释迦牟尼去世。 2）不吉日，大凶日。

读作：「だいぶつかいげん」意思为：佛像开光仪式。即在大佛像制成时举行的赋予灵魂的仪式。

5，佛像怎么开光

到寺院请法师，最好是寺院住持，或者有修行的出家人开光。一般自己家供奉的佛像开光，大约20~50元。【开光】　（术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”

到寺院里找出家人帮你开光、

一般来说最好的做法是去一个寺庙找一个佛法大师，叫他帮忙开光，这样最好。望采纳，谢谢

去寺庙找大师

6，开光又叫开眼佛像是不是一定要开光才灵验

对，如果你天天做好事做善事，帮助他人放生，扶贫，及时你不开光，你的佛像也会自动开光!以为你心中有佛，佛自然保护你

返回顶部开光佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。由此，开光的效果完全取决于开光师父的修证水平，而不在开光的形式或仪式。若开光师父是真正了悟佛法真谛的大成就者，普通的佛、菩萨像及吊坠，一经开光就如一位位活生生的诸佛、菩萨与供奉者或佩戴者身心相随。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。我们供养佛像，主要是为了增长我们对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，觉得这就是佛菩萨？如果我们是从商店请来佛像，往往会将其当做一件工艺品，内心缺乏认同。这就需要通过开光仪式，赋予其宗教内涵，让我们感到他就代表着佛菩萨。

7，佛像为什么要开光如何开光

开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时，举行替佛开眼的仪式。《禅林象器笺·垂说门》中说：“凡新造佛祖神大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。”在佛教中，只有经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。开光时，先将大庄严佛像安好，诵经及咒语，奉请菩萨安座，然后请高僧为佛像开光说法。《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，则成就佛一切功德，此谓开眼也。”所以它是为佛像举行一种说法仪式。开光时，由于佛菩萨的功德不同，主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，这是让佛像具有六种神通：即点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光仪式一般是主法者先拿起新毛巾在佛像前做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德；其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，整个仪式就完成了。佛像开光仪式佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。也有人研究论证开光这种仪式来自道教和民俗，佛教在流传过程中受到原有中国文化的影响，将其援入，这也是佛教中国化的突出表现之一吧。