十二美人图，胤禛最喜欢的12美人图她们分别是谁

本文目录一览

1，胤禛最喜欢的12美人图她们分别是谁
2，十二美人图用什么软件做成的gif动图
3，懂韩语的朋友给翻译一下这两个图片里面韩语的意思谢谢
4，绣好的十字绣十二美人图3米6大请问要买多少钱
5，老人家见到外孙好开心
6，关于雍正妃子行乐图
7，为什么雍正十二美人图里穿的都是汉服

1，胤禛最喜欢的12美人图她们分别是谁

应该是白素贞啊善良美丽多少人喜欢呢

据说全部是他的妻子孝敬宪皇后

胤禛最喜欢的12美人图她们分别是谁

2，十二美人图用什么软件做成的gif动图

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十二美人图用什么软件做成的gif动图

3，懂韩语的朋友给翻译一下这两个图片里面韩语的意思谢谢

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懂韩语的朋友给翻译一下这两个图片里面韩语的意思谢谢

4，绣好的十字绣十二美人图3米6大请问要买多少钱

一般按你的绣工日计算，8小时为一天，绣一天一百块，再加上买它的成本就算出来了。

十字绣十二大美女绣好了卖多少钱，3米长

5，老人家见到外孙好开心

美人图系列洛阳首富长孙员外分别给了十二位孙子一幅美人图并下令要在六十大寿时见到他挑选的孙媳妇.

搜一下：老人家见到外孙好开心

6，关于雍正妃子行乐图

《雍正妃行乐图》描绘雍正皇帝的妃子在漫长而清冷的后宫中行乐的情景。虽然描绘对象是妃子，却以明清美女的模式绘出，再加上具有明暗效果的晕染，画面具有一种难得的通透感和立体感。但由于描绘对象的特殊性，为了显示妃子们的雍容端庄，只得以千篇一律的矫揉造作的面容示人。

齐妃，李氏，知府李文烨女。雍正帝妃嫔之一。清世宗雍正帝为雍亲王时，李氏为侧福晋。早期很受雍正宠爱，连续生三子，弘盼、弘昀，弘时，但只有弘时活了下来；以及皇二女后封和硕怀恪公主（也是雍正唯一存活的女儿），下嫁星德。雍正初，封齐妃。但后来儿子弘时得罪雍正，李氏身为其母，也失尽恩宠。李氏比年氏资历早，又同为侧福晋，然而，年氏却因为家族关系一直封到皇贵妃，而李氏却被儿子连累仅仅封为齐妃而已。葬于泰东陵的泰陵妃园寝。《清史稿列传一后妃》世宗诸妃，又有：齐妃，李氏。事世宗潜邸，为侧室福晋。雍正间，封齐妃。子三：弘盼、弘昀，皆殇；弘时。女一，下嫁星德。谦妃，刘氏。事世宗潜邸，号贵人。雍正间，封谦嫔。高宗尊为皇考谦妃。子一，弘适。懋嫔，宋氏。事世宗，号格格。雍正初，封懋嫔。女二，皆殇。

晕已经证实了不是什么身份很特殊的神秘人雍正有一大本这样的图画，有很多雍正汉装图,他的妃子们也是.里面有穿汉装的、有扮和尚的~`还有扮乞丐的，记得还有一幅画是关于清宫中所有人扮演汉族人。只是当时的所谓的身份很特殊的人穿着的问题网上那都是忽悠人

雍正妃行乐图,这个名字不恰当!十二美人图,更为妥当!

7，为什么雍正十二美人图里穿的都是汉服

倚门观竹观书沉吟立持如意持表对菊消夏赏蝶博古幽思捻珠观猫烛下缝衣烘炉观雪倚塌观雀桐荫品茶裘装对镜裙钗饶姿致粉黛流芳情清代《雍亲王题书堂深居图屏》共12幅，只因画幅中绘有雍正为皇子时所号“破尘居士”落款的条幅，所以曾一直被误定为《胤禛妃行乐图屏》。朱家溍先生据内务府雍正朝档案考证“只是美人绢画十二张而已。”因此，将其定名为《雍亲王题书堂深居图屏》似更为恰当。此套图屏是为圆明园定做的，原贴于圆明园“深柳读书堂”围屏上，雍正十年（1732年）八月间才传旨将其从屏风上拆下来，“着垫纸衬平，各配做卷杆”。因此，图中求实写真的园林景致表现的应是初期圆明园的实景。此套图屏使用工笔重彩，表现出宫廷绘画雍容华贵的审美情趣和仕女画工整妍丽的艺术特色。画家在生动地刻画宫苑女子品茶、赏蝶、沉吟、阅读等闲适生活情景的同时，还以写实的手法逼真地再现了清宫女子冠服、发型、首饰等当时宫中女子最为流行的妆饰。此套图屏是研究女子汉装服饰文化最为形象而真实的史料，使我们领略到康、雍朝女子服饰文化的绚丽风采。观书沉吟女子持半展书页，沉吟瞬间。背景以设色山水小景、横幅墨笔摹写的宋代著名诗人、书法家米元章的诗为装饰。画家巧妙地借助所录的米元章诗句“樱桃口小柳腰肢，斜倚春风半懒时。一种心情费消遣，缃编欲展又凝思”，点明了此图的画意和读书倦懒的仕女仪态。女子所展书页上录的是唐代杜秋娘《金缕词》：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”图中“倚风娇无力”的女子形象反映出清代仕女画常见的“风露清愁”之美。倚门观竹庭院中花草竹石满目，并摆放着香兰、月季等各色盆景，争奇斗艳，以婀娜的姿态点缀出俏丽的景致。仕女倚门观望着满园春色，举止间似乎流露着淡淡的叹春情怀。烛下缝衣清风徐徐，红烛摇曳，仕女勤于女红，在烛光下行针走线。女红包括纺织、刺绣、缝纫等，古代隶属于衡量女子“四德（妇德、妇言、妇功、妇容）”中的“妇功”，是评价女子品行高低的重要标准之一。因此，女子们无论贫富贵贱，均以擅女红为能事。此图中女子兰指轻拈，针线穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只红色的蝙蝠飞舞在翠竹间，“鸿福将至”的吉祥寓意巧妙地蕴涵在图画之中。博古幽思仕女坐于斑竹椅上垂目沉思。身侧环绕着陈设各种器物的多宝格。多宝格上摆放的各种瓷器，如“仿汝窑”瓷洗、“郎窑红釉”僧帽壶，以及青铜觚、玉插屏等，均为康熙至雍正时期最盛行的陈设器物，具有典型的皇家的富贵气派。这些器物不仅增添了画面的真实性，也映衬出仕女博古雅玩的闺中情趣。持表对菊仕女手持精美的珐琅表坐于书案旁。桌上瓶中插有菊花，点明了时值八月时节。菊花清高典雅，是秋季重要的观赏花卉，被赋予坚贞、益寿等含义，同时又以其素净优雅的自然美而成为女性的头饰或居室的点缀品。背景墙面上悬挂着明代董其昌的诗句。不远处几案上的西洋天文仪器与女子手中的珐琅表表明西洋物件已渐为宫中时尚。裘装对镜仕女身着裘装，腰系玉佩，一手搭于暖炉御寒，一手持铜镜，神情专注地对镜自赏，“但惜流光暗烛房”的无奈之情溢于眉间。画中背景是一幅墨迹酣畅的行草体七言诗挂轴，落款为“破尘居士题”。破尘居士是雍正皇帝为雍亲王时自取的雅号，表示自已清心寡欲、不问荣辱功名的志趣。立持如意仕女手持如意，立于庭院内赏花。竹篱处繁花似锦，花团锦簇。画家着重突出了紫、粉、白、红等各色牡丹。牡丹以雍容华丽、香味浓郁而被称作“百花之王”，并成为吉祥富贵、繁荣昌盛的象征，结合女子手中所持的竹雕灵芝如意，蕴含了“富贵如意”的美好愿望。消夏赏蝶户外湖石玲珑，彩蝶起舞，萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚案静思。此画描绘的虽然是仕女夏日休闲的情景，表达的却是乞生贵子的吉祥意愿。萱草，又名忘忧、鹿葱。《草木记》谓“妇女怀孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕妇生子，又有“宜男萱”之美誉。葫芦，属于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。画家巧妙地将萱草与葫芦绘于石侧、掌中，既增加了画面的观赏性，又蕴涵了求子的深意。桐荫品茶仕女手持薄纱纨扇，坐于茂密的梧桐树下静心品茶。茶饮原是一种日常饮食行为，由于品茶论道的盛行，而成为历朝文人士大夫中的风雅之事，逐渐提高了茶的境界。图中月亮门内有一黑漆描金书架，满函的书籍不仅为画面增添了儒雅的书香气息，而且与仕女手中的茶具相互映衬，表现出宫中女子的文化修养。倚榻观雀室内仕女斜倚榻上，把玩着合璧连环，室外喜鹊鸣叫喳喳，女子目视喜鹊，不觉入神。画家意在表现冬去春来，女子观赏喜鹊时的愉悦心境，但却不自觉地将宫中女子精神空虚、孤寂压抑的心情溢于画面。背屏上书满了“寿”字，虽有祈寿延年之意，却也不敌“只羡鸳鸯不羡仙”的祈盼。捻珠观猫仕女于圆窗前端坐，轻倚桌案，一手闲雅地捻着念珠，正观赏两只嬉戏顽皮的猫咪。此图的取景面很小，仅透过二分之一的圆窗来刻画繁复的景致，但由于画家参用了西洋画的焦点透视法，将远、中、近三景安排得有条不紊，从而扩展了画面空间的纵深感，显得意韵悠长。窗下钟声滴答，近处猫咪玩闹，时光便在这似有似无中悄悄流逝。

据说那是他看见屏风上的美女一时兴起画的，也许又杂糅了某个女子为原型，汗，当时女子的服饰也没有被限制