仇十洲，明代四大画家

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1，明代四大画家
2，吴门画派仇美是那年出生卒于哪年
3，请问明代仇十洲的百美图中除了赵飞燕外还有谁谢谢
4，姓氏地名古国名Come on
5，第五十四回表现了贾母怎样的艺术鉴赏能力
6，红楼梦中贾家4姐妹的丫鬟分别叫什么
7，插图的故事怎么样

1，明代四大画家

沈石田、文徵明、唐伯虎、仇十洲

明代四大画家

2，吴门画派仇美是那年出生卒于哪年

是说仇英仇十洲吗，出生年不清楚，大概是1494年、1498年或者1509年，卒于1552年。

搜一下：吴门画派仇美是那年出生，卒于哪年？

吴门画派仇美是那年出生卒于哪年

3，请问明代仇十洲的百美图中除了赵飞燕外还有谁谢谢

百美图是在古代民间的井市街坊间流传的通俗读物,其中的人物故事有真实的也有虚构的,但大体上还是都能找到考证.这百位美人儿包括织女、嫦娥、女娲、西施、王昭君、貂婵等等，这些华夏上下五千年民间口头传诵、文人笔下记述的百位顶尖佳丽的妙曼身姿，被100多位国内顶尖艺术家用11年时间妙手雕刻、镶嵌于百幅屏风之上，被称为《华夏百美图》.书名百美,但细算起来,其实入选的美人是超过了一百位的,因为有的篇章是两个美人并在一起。详细情况,还请登录下面的中华百美图(zt) - ITPUB论坛网站,由于我没有注册,所以无法提供更多内容.

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请问明代仇十洲的百美图中除了赵飞燕外还有谁谢谢

4，姓氏地名古国名Come on

1姓氏；区（ōu）童区寄传仇（qiú）仇十洲单（shàn）单雄信查（zhā）查良镛2地名；蚌（bèng）埠(安徽) 铅（yán）山 (安徽)3古国名；大宛（dà yuān）(汗血宝马) 龟兹（qiū zí ）(安西四镇) 大月氏（ dà rou zhī）在现在新疆的哈族．维族等族中还有”肉孜”节，舞蹈中有”肉孜”舞的，其实就是”月氏”的同音异译．

1姓氏；区（ōu）仇（qiú）单（shàn）查（zhā） 2地名；蚌（bèng）埠铅（yán）山 3古国名；大宛（dà yuān）龟兹（qiū cí ）大月氏（ dà yuē zhī）也有解为（dà ròu zhī）的，理由是月通肉。再看看别人怎么说的。

1姓氏；区（ōu）仇（qiú）单（shàn）查（zhā） 2地名；蚌（bèng）埠铅（yán）山 3古国名；大宛（dà yuān）龟兹（qiū cí ）大月氏（ dà yuē zhī）也有解为（dà ròu zhī）的，理由是月通肉。

5，第五十四回表现了贾母怎样的艺术鉴赏能力

贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”……贾母笑道：“这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉了下巴的话。所以我们从不许说这些书，丫头们也不懂这些话。这几年我老了，他们姊妹们住的远，我偶然闷了，说几句听听，他们一来，就忙歇了。”对戏文不轻信，很有见地，也说明贾母本人是不信爱情的。这一回并不完全表现出来的。贾母是生活中的“能者”，艺术中的“雅者”，俗雅并济，更彰显出贾母活灵活现的形象，也蕴含了深厚的传统文化意味。贾母对工艺美术、鼓书戏曲、针凿烹调、酒令灯谜，样样精通。前五十回中当贾母看到下完雪后，四面粉妆银砌，宝琴披着凫靥裘站在山坡上，身后一个丫环抱着一瓶红梅，她认为这样一幅人与自然完全融合的画面比明代著名画家仇十洲的《双艳图》更好看。对于潇湘馆，她指出不宜选用绿窗纱，须用银红“软烟罗”来配，并给凤姐等人“授课一番”。对宝钗房中朴素的陈设，她不大以为然，声称自已年轻时最会收拾屋子，提出了“避俗气，讲究大气和素净”的标准。对园林艺术也颇有欣赏能力，所指点的一些树、石、花，刘姥姥都未曾见过。听戏也很有研究，她要家时的戏班子“铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。”中秋赏月，“如此好月不能不闻笛”，一般的吹笛还不行，要叫“吹笛的远远吹来，须得拣那曲谱最慢的吹来越好。”艺术鉴赏能力很不错。

同问。。。

6，红楼梦中贾家4姐妹的丫鬟分别叫什么

元春的丫环：抱琴。迎春的丫环：司棋。探春的丫环：侍书。惜春的丫环：入画。

抱琴、司棋、侍书、入画

抱琴，司棋，侍书，入画”，丫鬟的名字里都包含了“琴棋书画”这几个字

不过妙就妙在她们的丫环却有美丽别致的名字。　　　　元春的丫环：抱琴。一个梳着双髻怀抱古琴侍在小姐身旁的娇俏小丫头呼之欲出。　　　　迎春的丫环：司棋。司棋我最不喜欢，泼妇一样的大闹厨房，和表哥有苟且之事，事败之后又用恨话逼迎春救她，大概是大观园中最不干净的女儿之一了。不过这样的人物，却有这么妙的名字。司棋司棋，掌管棋子的姑娘。　　　　探春的丫环：侍书。探春的名字在四姐妹中算出色，妙在一个探字，曹翁果然大家，信手拈来的字也敢用作名字，却比元春，迎春，惜春这样的常见搭配高明了不少。可惜探丫头丫环的名字却不是四个丫环中最出色的，但是，侍书，也别有一种味道，红袖添香的丫环，可惜读书的人不是翩翩公子，倒是翩翩佳人。　　　　惜春的丫环：入画。好个入画，有了个善画的小姐，丫环倒成了那画中人。　　　　抱琴、司棋、侍书、入画，原来动词也可以用在名字中，还用得这么美。有着这样风雅名字的丫环，可想小姐是怎样的琴棋书画样样精通。相比之下，琼瑶奶奶的还珠三，也有琴棋书画，知琴、知棋、知书、知画，倒成了暴发户的炫耀。　　　　宝钗，原本人物就为我所不喜，有了这样的名字我也不替她惋惜。一个无所不知的宝姐姐，连颜料都知道要炒一炒，却有宝钗这样的恶俗名字，岂不讽刺？　　　　宝钗的丫环：莺儿。唉。。。有个莺莺燕燕的莺字倒也罢了，你倒是连名带姓的叫上一叫。黄金莺！。。。我无语。。。　　　　湘云，好个霁月风光耀玉堂的云丫头，好个扮做小子样儿倒更好看了的云丫头，好个大块吃肉大碗喝酒却锦口绣心一派名士风范的云丫头，却有一个这样普通温婉的女儿名字。。。　　　　湘云的丫环：翠缕。不喜欢，拗口也不美，我觉得就是绿色的布条。不知有什么典故。　　　　黛玉，我最爱的林妹妹，不食人间烟火的林妹妹，有十二钗中最美的名字。远山如黛的黛字，衬得稀松平常的玉字也不俗起来，也只有这样的人物才配得上这个字。　　　　黛玉的丫环：紫鹃、雪雁。两只美丽的鸟儿。除了上面说的四姐妹的丫环们，林妹妹的丫头的名字也不错。不过没那么脱俗而已，有点琼奶奶的味道。琼奶奶爱用紫和雪做名字，紫薇、雪珂之流如是。　　　　看来这些冰雪聪明的小姐如宝姐姐、云妹妹、林妹妹，大多给自己的丫环起名字的时候不上心啊。　　　　王熙凤，熙是一个好字，男子一样的名字，自小当男儿教养的姑娘，可惜配上凤字就俗了。也和她的人一样，大俗大雅，就像联诗的时候她开的那个头—一夜北风紧，留了多少余地给后人。　　　　凤姐的丫头：平儿。这个名字稀松平常的紧。　　　　凤姐的女儿，巧姐。唉，更一般了，好像这个名字的主人公一样，是十二钗的配角。　　　　妙玉，又是一个玉，看来注定有玉的都和宝二爷有感情戏啊。值得一提的是妙，有这样的名字的人，哪里会是斩断情丝，一心一意伴着青灯古佛的主啊。　　　　秦可卿，从孤儿院抱养的女儿，小户人家养大的，自然不会送去习字读书，倒难得有这样的名字。可卿，透着娇媚，一听就是个可人，可惜小家碧玉了一点，不够大方。　　　　李纨，不俗不雅，不过不失，名如其人，无趣的紧。　　　　倒是配角的名字挺好听的，邢岫烟，这么脱俗的名字，肯定主人也是神仙一般的人物，可惜书中着墨不多。　　　　宝琴，吝啬给女主角好结局的曹公，却偏爱这个宝琴。就像钱钟书在《围城》中刻画的理想女性唐小姐，他舍不得给了方鸿渐，曹公也舍不得把宝琴给宝玉。这个象仇十洲的双艳图中走下来的美少女，却有这样难听的名字，让我想到了她姐姐，果然都是暴发户出身。哼，活该，谁让她差点抢走了林妹妹的宝哥哥，让一贯疼爱林妹妹的老太太都忘了外孙女呢。

7，插图的故事怎么样

黄裳先生与绘画的关系看起来很密切，这本《插图的故事》就是介绍中国的木版刻画的，主要是明代刻本，间附清刻。书里偶有雕刻的技巧，构思，布局，留空，补白，笔意，还有阴文、阳文之类，当然更多的是对画面的解读。挥洒自如处得见作者腹笥之丰盈。中国木刻的传统特点是画家和刻工的合作，自画自刻的非常少，因此木刻与原画总有些距离。这本书聊聊木刻，也会聊聊原画，聊聊各个时期不同的画风。在黄先生看来，仇十洲为代表的柳腰娥眉的美人图，多少带有晚明的病态与颓废，而唐代仕女的朗阔更显健康，唐伯虎的《孟蜀宫妓图》以及陈老莲笔下的女性是接受了唐画的传统的，可惜后继者寡。解图解得入微，解出味道，应是不易，尤其是解出绘者、刻者于细节处的匠心来，着实需要解者的体贴。《文潞公轩诗》是明成化二十二年（1486）翼城王泰编刻的一部书，文潞公即宋代的文彦博，曾在山西翼城作过知县，造过一个亭子，后代的雅士墨客在上面留下不少题咏，王泰将这些题咏抄刻成书。书前有一幅山水人物图，技法古拙、粗犷，山水城河的布局疏落有致，亭台的造型与装饰构成画中的重点，亭里的人物与案上的纸卷也都栩栩生动。黄裳先生指点说，右下方几枝竹丛，不是写实，是用来填补空白的，却安置得恰到好处。《太真全史》是明朝末年的刻本，十六幅插图，精致而生气勃勃。“太真遗照”当是想象画了，丰腴的印象该是来源于“燕瘦环肥”的说法。黄先生认为画中头髻的形式不对，不是云鬓高髻的宫样妆，而是明代的流行妆束。但“七夕私语”一幅却画得相当好，露台之高用云雾和下角的殿顶来衬托；秋夜的气氛则用植物的种类、人物的衣饰及姿态来表现；牛女星之间的直线，一来用于提示注意，二来避免版面凸出的星点遭遇碰损脱落。《青楼韵语》刻于万历末年，选录从晋代姚玉京、南齐苏小小至明朝共一百八十人的诗、文、词曲，插图的艺术性很高。如“桂英送王魁”一幅，为表现焦桂英“灵沼文禽皆有匹，仙园美木尽交枝。无情微物犹如此，何事风流言别离”诗意，绘了交柯密荫下的执手相看。远处浩瀚的湖沼到了人物近旁则成了溪流，水中点缀着作匹的鸳鸯，小桥的另一边，蹲着放下了琴书卷轴等候着的小僮。即便没有车马长亭，也一望可知是远行前的别离。还有一幅“春日小园赏牡丹”，画面上端的溪水潺潺而下，使得所有的回湍、涟漪都有了根据；花木，回廊，栏杆，临水的平台，黑白的画面里掩不住强烈的色彩；弹琴女子的专注与三位听者的姿态表情，恰好地表现了人物不同的身份、个性与心理；而桥上的两个小僮更是活灵灵地展示着时间的持续。似乎这不是一幅画面，而是戏中的一幕场景，端果盘的僮儿匆匆地撵过持乐器包袱的僮儿，又扭头吩咐几句。琴声持续悠扬着。黄先生教人欣赏不同刻书时代的雕版作风，颇为用心。人物画像，汪克宽的像附在弘治六年（1493）《经礼补逸》里，写实逼真，线条粗犷，刀法奔放；张元忭的像收在《不二斋文选》里，万历癸巳（1593）的刻本，着意勾勒人物的面貌特点，显出过渡期的风格；邝露的像见于《峤雅》，清初海雪堂的刻本，刀法细腻，笔意圆熟且具力度，腰间垂拂的带子，线条虽细，却能看出丝织物的弹力来。《钓台集》中的“钓台图”，原始粗疏，体现明初版画的面貌，而《人镜阳秋》中的粗细线条均已游刃有余，衣褶的张力、肌肉的弹性以及花草水纹的特性都得到了艺术化的展现，是晚明版画烂熟阶段的代表。《道元一气》里的插图，体现了画者与刻者充分沟通合作的成绩。《吴骚合编》之附图尤为美善，人物眉眼颦笑神态毕现，衣袂飘带宛若当风，楼台花树的点缀与情景相合，至观于此，则前述诸图不得不趋下风矣。不过，黄先生解图，又不唯就图论图，似不经意间，常有于时于事于人于物的真知灼见。说苏轼，说到他不是道貌岸然的儒者，而是风流潇洒的诗人；说严子陵，说到他的“不得已而隐”；说李煜，说若将他的生活分期，再支离破碎地拾取个别行动与词句，是很难获得全面的结论的。至于说到明人刻书习气与“风雅行贿”的关系，说到“明人好刻古书而古书亡”，更是于趣味处显存褒贬。黄先生此书，写成于五十年前，由于特殊时代的原因，未能付梓，因此算是新书。字里行间难免有些特殊时代的色彩，不过不碍目，倒像是轻嘲。

啊~就是配插话么，根据故事情节构思一张与主题相关的画跟装饰画差不多吧```