汉代文化，中国文化兼收并蓄容纳其它文化的精髓请举出汉朝文化

来源：整理时间：2023-05-11 01:05:08 编辑：古玩知识手机版

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1，中国文化兼收并蓄容纳其它文化的精髓请举出汉朝文化
2，从造纸术的外传和佛教的西来看汉朝的文化有何特点
3，汉朝文化于唐朝文化的对比
4，什么是汉文化
5，汉代文化特征是什么
6，汉代饮食文化
7，汉代主要的文学形式

1，中国文化兼收并蓄容纳其它文化的精髓请举出汉朝文化

礼仪，农业生产力，丝绸等

主要可以通过贸易，文化交流来实现。比如做生意，留学的方式。

中国文化兼收并蓄容纳其它文化的精髓请举出汉朝文化

2，从造纸术的外传和佛教的西来看汉朝的文化有何特点

文化开放交流畅通人民文化水平多元化，丰富化，文化整体素养有提高文化风气积极。

造纸术比其他国家的好佛教印度好

你好！蕴含丰富的哲理如果对你有帮助，望采纳。

发达，世界化

从造纸术的外传和佛教的西来看汉朝的文化有何特点

3，汉朝文化于唐朝文化的对比

(1)两汉文化是一个博大精深的文化体系，无论是过去或是现在都使东西方的现代文明人士崇拜和羡慕。但是两汉文化的形成较之中国上古时代文化的形成是起步比较晚的，它的形成基础则是以华夏文化为核心，从西部到中原，在汲取了华夏八方百族的文化精髓的基础上形成并发展起来的。自汉高祖刘邦出生至汉朝的齐鲁文化、中原文化、关中文化、北方文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化。这些文化的产生与形成都是与其所处的地域及政治环境密切相关的，它代表着地方文化的区域特色。 (一）“无为而治”奠定了汉王朝的立国之本；　　（二）“独尊儒术”造就了汉王朝的长治久安；　　（三）“龙凤文化”成为中华民族的精神象征。 (2)唐朝经济和文化处于当时世界先进地位，对外交通比过去发达，统治者能实行较开放的对外政策，唐都长安是当时世界上人口最多，最为繁华、最为富庶和文明的城市，为世界各国人民所向往。特别是当时“西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想都是开放的、兼收并蓄而好探求的”。唐朝的开放传播了唐朝文化，不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步；同时也促进了本国经济文化的繁荣。

汉朝文化于唐朝文化的对比

4，什么是汉文化

汉文化一般指汉族人民创造的物质文化和思想文化的总和，又称为华夏文化，历代汉族劳动人民创造了辉煌灿烂的文化艺术，具有鲜明的汉民族特色。中国有三千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。几千年间，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都产生了众多具有深远影响的文化成就。

所谓汉文化，其实就是中华五千年的传统文化。为什么叫“汉”文化而不是满文化，回文化呢，很明显，在中国汉族人是占主流位置的，所以现在通用的是汉语汉字；这跟大汉族主义没什么关系，事实就是如此了。汉文化是兼容并包的，它在一定程度上吸收了少数民族的优点并发扬光大。一句话，有汉族人的地方就有汉文化。有人说，已经消失三百多年的东西，还找回来做什么，这不是复古吗？我想说的是，要建设有特色的社会主义中国，就应该继承和发扬传统文化，在一定程度上复兴汉文化，而复兴汉文化应该从汉服开始。这几年大家都知道章丘出了洛庄汉墓，是我们引以为荣的物质文化遗产，可是非物质文化遗产呢？难道我们只知道唐诗宋词之美，而不懂得服饰之华吗？五十六个民族大团结的照片上，只有汉族代表穿着“外国服装”，难道你认为是理所当然的吗？!现在，全国各地已经有很多汉服宣传团体了，汉服产业也在不断发展，电视台报社等各大媒体也争相报道相关活动内容。这年头，穿汉服也是很光荣的一件事，想想，我们汉族人终于也找到自己的传统服装了，也许在不久的将来，五十六个民族大团结的照片中，汉族人将不再尴尬。

5，汉代文化特征是什么

西汉前期是受到春秋战国时期黄老学说的影响，主张奉行老子的道家学说，老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。汉武帝时期，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，犟调以儒家思想为国家的根本，鉴於秦朝苛政的覆灭，统治阶层意识到仁政对於维持王朝稳定统治的必要性，汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利於封建帝王统治的部分加以发展，行成了新儒家思想。在汉朝的儒家思想普及过程中，很多社会问题得到解决。儒家思想倾向於施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田，以澹（瞻）不足”，“三纲五常”等政策。

就宗教而言的话，儒道释三教并存。。

有强大的生命力，兼容并蓄各民族的文化，最终形成博大精深，多元化的一种文化形式……

确立了以儒家学术为治国根本。

汉代文化是春秋战国时期“百家争鸣”得到总结的直接产物,是中华传统文化成熟的标志,它突出的基本特征是多元文化基础上的统一和统一条件下的文化多样性,共生并存。汉代文化表现出了多元性、统一性、包容性、和谐性与创造性,使中华传统文化具有了“博大兼容”的特点。既能坚持本土文化的传统,又能不断吸纳其他民族的优秀文化来丰富自己,为己所用。

多元文化基础上的统一和统一条件下的文化多样性，共生并存。

6，汉代饮食文化

中国饮食文化的丰富时期，归功于汉代中西（西域）饮食文化的交流，引进石榴、芝麻、葡萄、胡桃（即核桃）、西瓜、甜瓜、黄瓜、菠菜、胡萝卜、茴香、芹菜、胡豆、扁豆、苜蓿（主要用于马粮），莴笋、大葱、大蒜，还传入一些烹调方法，如炸油饼，胡饼即芝麻烧饼也叫炉桡。淮南王刘安发明豆腐，使豆类的营养得到消化，物美价廉，可做出许多种菜肴，1960年河南密县发现的汉墓中的大画像石上就有豆腐作坊的石刻。东汉还发明了植物油。在此以前都用动物油，叫脂膏，带角的动物油叫脂，无角的如犬，叫膏。脂较硬，膏较稀软，植物油有杏仁油，奈实油，麻油，但很稀少，南北朝以后植物油的品种增加，价格也便宜。

汉代的饮食品种和烹饪水平都较前朝有长足的发展。汉代以后，铁器逐渐取代铜器，植物油开始登灶入馔，已掌握了炖、煮、炒、煎、酱、腌、炙等烹调方法，对食品原料也十分讲究，烹饪操作的技术分工已趋成熟，这可以从山东出土的《庖厨图》、“厨夫俑”中得到证明。《庖厨图》描绘了一套前后连贯的烹饪制作过程的宏大场面，图中刻绘的人物个个忙碌，各司其职，从上到下有六个层次，概括了从原料准备到加工处理等各个环节，分工层次明确，是汉代烹饪文化的有力表现。“厨夫俑”则是关于厨师形象的造型，从衣着装束看，几乎与如今的厨师不相上下，这说明当时厨师已形成为一种职业。汉代张骞通西域后，大量引进了葡萄、西瓜、芝麻、菠菜、芹菜、大蒜、茴香，莴莲即莴笋、大葱、大蒜等域外食还传入一些烹调方法，如炸油饼，胡饼即芝麻烧饼也叫炉桡。品，使传统饮食在数量、质量、结构等方面都发生了变化。东汉时期，淮南王刘安发明豆腐，使豆类的营养得到消化，物美价廉，可做出许多种菜肴，1960年河南密县发现的汉墓中的大画像石上就有豆腐作坊的石刻。东汉还发明了植物油。在此以前都用动物油，叫脂膏，带角的动物油叫脂，无角的如犬，叫膏。脂较硬，膏较稀软，植物油有杏仁油，奈实油，麻油，但很稀少，南北朝以后植物油的品种增加，价格也便宜。

7，汉代主要的文学形式

汉赋汉代主要的文学形式汉赋。汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：1、是渲染宫殿城市；2、是描写帝王游猎；3、是叙述旅行经历；4、是抒发不遇之情；5、是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。扩展资料：汉赋的形成和发展可以分为三个阶段。汉初的赋家，继承楚辞的余绪，这时流行的主要是所谓“骚体赋”，其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段；东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起。汉赋的这种发展变化过程，与汉代社会状况的变化有着密切的关系。

汉代文学成就最高的是散文，上继先秦，与战国的散文一道共同构成了我国文学史上的第一个高峰。它和唐宋的诗歌、元代的戏剧、明清的小说，分别雄踞于各个时期的文坛。汉代散文中一类是叙事文，代表是《史记》和《汉书》；另一类是论说文，主要是指名臣的奏议和文人的哲学、政治学专著如《盐铁论》《论衡》《潜夫论》《政论》等。汉代散文都是有为而作。在汉代真正“为艺术而艺术”，并且风靡一时的是辞赋。汉代乐府以其光荣的现实主义传统直接而极其巨大的影响着我国后代文人的诗歌创作。汉代乐府中的五言体、杂言体，直接影响着文人五言诗的形成，影响着南北朝及唐代七言歌行的发展。

汉朝文学的主要成就是汉赋。汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。

汉代是我国第一个封建盛世，其文化体现出特有的“大汉气象”。它延续并发展了曾被秦帝国一时中断的传统礼乐文化。形成了以儒家思想为核心的大统一的封建文化，统一性与综合性成为其最突出的特色。汉代文学总的特色可以概括为“自觉”创新，汉代史著体例完备，代表了中国封建社会史学的最高水平。汉代哲学可分自然、道德、宗教三大流派，但主体上重于探讨社会人生、人伦纲常，属“伦理道德”型哲学。这些特色的形成，与中国特殊的社会发展形态有关，更与汉代大一统格局的变化相联系。同时，历史悠久的华夏文化，尤其是春秋战国时期的文化，给汉代文化特色的形成提供了珍贵的文化资源，使它成为华夏传统文化的集大成者和中国封建大一统文化的楷模。