柏林寺南望，柏林寺南望这首古诗的意思

本文目录一览

1，柏林寺南望这首古诗的意思
2，古诗阅读柏林寺南望唐郎士元溪上遥闻精舍钟泊舟微径度深
3，柏林寺南望拼音怎么读
4，朗士元柏林寺南望的诗意
5，柏林寺南望后两句什么意思
6，柏林寺南望写出诗人的行踪
7，柏林寺南望

1，柏林寺南望这首古诗的意思

船行溪上之时，远远就听到了柏林寺的钟声；停船靠岸，山路曲折，松柏掩映，慢慢走向山上的柏林寺。雨后的青山，云蒸雾腾，群峰吞吐着云雾，又为云雾所掩覆；云海雾涛中唯有三点两点山尖显露，犹如一幅富于神韵的水墨山水图，被造化神秀的笔触画出。

柏林寺南望这首古诗的意思

2，古诗阅读柏林寺南望唐郎士元溪上遥闻精舍钟泊舟微径度深

小题1:幽静或幽深小题2:示例：雨后的山更加青翠了，云雾缭绕在四五座山峰之间，如同妙手绘出的一幅水墨画。小题1:试题分析：此题主要考查了对诗中词语的把握上，由前两句描绘的情景，以及“微”“深”这两个字的意思，可以判断出柏林寺环境的幽静特点。小题2:试题分析：做此题时既要结合诗句的原意，又要根据全诗所描写的氛围来考虑。同时要注意题目中“发挥想象”和“自己的语言”这些提示，答案既要将景象描写清楚，又要发挥自己的想象力，将景象描写细腻生动。

古诗阅读柏林寺南望唐郎士元溪上遥闻精舍钟泊舟微径度深

3，柏林寺南望拼音怎么读

bǎi lín sì nán wàng 柏林寺南望cháo dài ：táng dài 朝代：唐代zuò zhě ：láng shì yuán 作者：郎士元xī shàng yáo wén jīng shě zhōng ，bó zhōu wēi jìng dù shēn sōng 。溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。qīng shān jì hòu yún yóu zài ，huà chū dōng nán sì wǔ fēng 。青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

您好，“柏”字只有指柏树这种树时读bǎi，其他时候全为bó这里“柏林”是柏树林的意思，所以读bǎi

柏林寺南望拼音怎么读

4，朗士元柏林寺南望的诗意

柏林寺南望溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出东南四五峰白话译文还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。《柏林寺南望》是唐代诗人郎士元的作品，载于《全唐诗》卷二四八。此诗状写柏林寺所在山峰灵秀清丽之美景，蕴含着诗人陶醉于自然之中的愉悦恬适之情。首句写舟中已闻寺庙钟声，表现空气澄净；次写登岸后走过松径小道才到山寺，可见地处清幽。后两句雨后远眺，云气缭绕如一幅米家山水画卷，意境跃然欲出。虽意在写景，然处处有人的踪迹，人的感受，人的情趣。全诗融情于景，创造出“诗情画意”的艺术佳境。

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

5，柏林寺南望后两句什么意思

柏林寺南望郎士元溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出西南四五峰。青山霁后云犹在，拟人比喻画出西南四五峰。“峰”本来是景物中的客观存在，用一“画”字，似乎说“峰”本来并不存在，却由造物以云为毫墨，以天为纸即兴“画”出，不仅写出峰的美妙如画，而且传达出“观者”的惊奇与喜悦，使整首诗别有情趣。就是诗人于一叶扁舟上闲玩，远远听到精舍钟声悠悠飘来，精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏林里穿行，一步步靠近山顶。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”，雨后初晴，云雾在山间氤氲缭绕。在蓝天白云的衬托下，画出了远处的四五座山峰。

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

6，柏林寺南望写出诗人的行踪

《柏林寺南望》是唐代诗人郎士元的作品。此诗状写柏林寺所在山峰灵秀清丽之美景，蕴含着诗人陶醉于自然之中的愉悦恬适之情。首句写舟中已闻寺庙钟声，表现空气澄净；次写登岸后走过松径小道才到山寺，可见地处清幽。后两句雨后远眺，云气缭绕如一幅米家山水画卷，意境跃然欲出。虽意在写景，然处处有人的踪迹，人的感受，人的情趣。全诗融情于景，创造出“诗情画意”的艺术佳境。

你好，《柏林寺南望》是唐代诗人郎士元的作品.此诗状写柏林寺所在山峰灵秀清丽之美景,蕴含着诗人陶醉于自然之中的愉悦恬适之情.全诗如下：柏林寺南望唐代诗人郎士元溪上遥闻精舍钟⑴,泊舟微径度深松⑵.青山霁后云犹在⑶,画出东南四五峰⑷.释义首句写舟中已闻寺庙钟声,表现空气澄净；次写登岸后走过松径小道才到山寺,可见地处清幽.后两句雨后远眺,云气缭绕如一幅米家山水画卷,意境跃然欲出.虽意在写景,然处处有人的踪迹,人的感受,人的情趣.全诗融情于景,创造出“诗情画意”的艺术佳境.希望能够帮助到你，望你采纳！

7，柏林寺南望

青山霁后云犹在，拟人比喻画出西南四五峰。

柏林寺南望郎士元溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出西南四五峰。唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，不与雨浥尘埃、空气澄清大有关系吗？未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍——“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。（周啸天）