挂年画，我们小时候家里墙上挂的年画现在还有卖的吗跟连环画是同宗吗

来源：整理时间：2023-05-12 14:18:43 编辑：古玩知识手机版

本文目录一览

1，我们小时候家里墙上挂的年画现在还有卖的吗跟连环画是同宗吗
2，客厅里挂的年画叫什么
3，春节怎么挂年画
4，古版年画挂家里合适吗
5，贴春联挂年画人人喜气洋洋的下联
6，为什么在门口贴年画
7，贴年画民俗故事

1，我们小时候家里墙上挂的年画现在还有卖的吗跟连环画是同宗吗

算是吧，木刻版的很少了，都是激光照排。

我们小时候家里墙上挂的年画现在还有卖的吗跟连环画是同宗吗

2，客厅里挂的年画叫什么

中堂

问你的爷爷怎么挂就能挂正,呵呵

客厅里挂的年画叫什么

3，春节怎么挂年画

用一枚钉子钉在墙上,钉子上用细线挂一点重物,线就会垂直与地面这样,就可一挂正了

问你的爷爷怎么挂就能挂正,呵呵

春节怎么挂年画

4，古版年画挂家里合适吗

要看挂在那里门口要挂门神年画，钟馗画像，是辟邪的客厅可以挂大花瓶，父子同心对联没有什么风水之说还有，上面的位置仅供参考，具体的还要看挂上去到底好不好看呢！

新年大新年年换新老年画挂起来？？？再看看别人怎么说的。

5，贴春联挂年画人人喜气洋洋的下联

贴春联挂年画人人喜气洋洋念故友吟古诗个个文质彬彬既然是征下联，就顾不得上联末字的平仄了，下联必须是平声收尾。

你好！小时候小时候小时候小时候我的回答你还满意吗~~

游青山玩绿水处处生机勃勃

6，为什么在门口贴年画

一种祝福期望

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

7，贴年画民俗故事

欢庆年节时装饰环境的绘画。年画是中国特有的民间美术形式，是适应人们庆贺年节的风俗活动而产生发展的。年画最早大约萌始于秦汉之际，当时逢除夕便在门户上画神荼、郁垒及虎以驱鬼魅不祥之物。至宋代，汴京(今河南开封)、临安（今浙江杭州）的岁末市场上有门神、钟馗等神像出售，供年节贴挂。随着城乡庆贺新年活动的丰富，此时年画扩展到表现美女、娃娃、风俗、戏曲等题材，并开始镂版雕印，加速了它的发展与普及。明中叶以后,商业手工业进一步发展,雕版印刷中的彩色套印技术也趋向成熟，大大促进了木版年画的绘刻与销行,全国各地陆续出现了很多年画产地。其中,天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画成为南北两大中心，其他如河南朱仙镇、河北武强、山东潍县、山西临汾、陕西汉中和凤翔、四川绵竹和梁平、湖南邵阳、广东佛山、福建漳州和泉州、台湾台南等地所印制年画亦著称于世，艺术上形成不同的风格，题材内容也更为丰富多样，成为木版年画的盛期。迄至清末，由于帝国主义入侵及国内反动统治造成农村凋敝贫困，影响了木版年画的销路而渐呈衰微之势，但在上海、天津等城市中兴起了用石印及胶版印刷的年画，其中尤以月份牌年画最为流行。抗日战争时期，战斗在延安和太行山等地的革命美术工作者吸收民间年画形式创作了表现新内容的新年画，为年画开拓了崭新道路。1949年以后，新年画继续得到发展，成为拥有广泛群众的画种之一。年画主要作为年节装饰，喜庆欢乐的内容、强烈的浪漫主义色彩及与之相适应的红火活泼的形式，构成它的基本艺术特色。年画题材广泛，举凡带有吉庆内容的风俗生活、新闻轶事、传统戏曲小说的人物故事、仕女、婴儿、山水花鸟及吉祥图案等都有大量表现，一些新鲜事物也总是较为迅速的在年画中得到反映，20世纪还出现过批判揭露丑恶行为的讽刺性题材和描绘政治事件的新闻年画。年画较其他绘画形式更强调装饰性与娱乐性，木版年画适应各地区不同环境的装饰需要，创造了门画、历画、中堂、四扇屏、窗顶、窗旁、炕围子、福字灯等多种样式。年画经常在描绘美好形象中运用为群众熟知的谐音寓意手法表现吉祥内容，如松、鹤、桃、灵芝象征长寿，莲花和鱼谐音连年有余，瓶中插牡丹寓意平安富贵等，在表现历史故事及戏曲题材的年画中，又有单幅画、组画、连环画（或称屏画）等样式。年画还强调人物形象俊秀、标题吉利、色彩明快,务求赏心悦目,表现年节的欢乐情绪。年画作者大都熟悉群众的生活和爱好,创作上密切适应群众需要,因而为人民喜闻乐见。由于年画张贴于千家万户，对群众的思想情操和审美趣味起着巨大的潜移默化作用。年画在发展中由于绘制印刷的生产方式不同而有着多种形式。早期年画多为人工绘制，至今山东高密县犹保留了扑灰年画，即将画稿以木炭在纸上扑描复制，加速起稿速度，然后奋笔描绘，同一画稿可很快绘制多幅年画，更带有原作性质。木版印刷年画最迟始于宋，早期以木版雕印墨线，人工设色，明代以后流行水印套色，单纯强烈而艳丽，但有的地区（如天津杨柳青）年画在套色后还在人物头脸衣饰等部位以人工印染描绘，形成精致细腻的半印半画形式。石印、胶版年画是随现代印刷术的发展而产生的，可以将色彩复杂而丰富的绘画制版印刷，其中月份牌年画由于吸收民间年画喜庆红火特色，采用炭粉擦笔及水彩渲染，形成细腻逼真的效果而流行一时。1949年以后，年画吸收了中国画、油画、水粉画、彩色摄影等形式，展示了更为丰富多采的面貌。随着人们思想观念和生活习俗的变化，年画在内容及形式上也在发生变化。驱邪祈福的迷信成分基本上已消失，富贵吉祥的内涵也在改变，优秀的传统题材仍受欢迎，反映新人物新风貌的作品不断涌现，每年以众多的品种和数量广泛发行，为丰富人民年节精神生活作出贡献.

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年画，俗称喜画，旧时人们张贴于室内，以祝愿新年吉庆。因此画一年一换，或张贴后可供一年内欣赏，故称年画。不过，东阳人的意识里，此画因在过年时才张贴，故谓之年画。　　记忆中，年画有四种功效：一是装饰，过年时有钱没钱，总要买张画儿讨点喜气，福禄寿三星，往正中墙壁一贴，那个喜庆吉祥，蓬荜生辉；二是补壁，上世纪90年代前，农村少有砖混结构楼房，住的多是泥木结构房，绵延数代，墙壁不破也黑，过年时拿画儿往破损处一贴，立时旧貌换新颜；三是计时，旧时年画，画面下印有日历，讲究些的还会印上吉凶宜忌，俗称“黄历”，农村人看时辰瞅日头，择日子就靠这“黄历”，虽然集市上也有单行本的“黄历”销售，但既然年画有这功能，就不必另买“黄历”了，能省则省吧。有细详些的农民会在重要日子上画个圈，提醒自己别忘记，比看“黄历”还方便。四是教育，旧时有连环画式年画，内容多为戏曲故事如《孟丽君》《香罗带》等等，图文并茂，颇具教育功能。　　70年代人见到的年画，已是现代印刷术的产物了。每到农历腊月底，乡间集市上总会辟出一角专卖年画，一路走过来会发现画面大同小异，不是胖小子捧鲤鱼就是大姑娘支腮笑，洋溢着乡愿的俗气。到90年代中后期，年画迎来了最坏的光景，虽然纸张变厚变滑，并运用压膜技术，但没有内涵的画面、缺乏层次的构图，使它看起来更像暴发户。不像80年代，还有明星捧年画的面子；也不像六七十年代，年画要承担宣传画的功能；更不像二三十年代，旧上海月份牌里的那份旖旎。90年代中后期的年画，印刷质量低劣，画面品位恶俗，简直就是在误导农民刚刚兴起的审美意识，让人极为怀念七八十年代年画尚保留着的一缕纯情。　　随着农村不断建成别墅排屋，随着装饰艺术日益多元，未能与时俱进的年画终是被人抛弃了。过年时，人们情愿请书画名家的作品为居室增色，虽然作者往往会谦虚地说“不成敬意，聊作补壁”，但谁都知道这“补壁”的价值不可同日而语。而真正的年画，也就是刻版印刷、人工着色的传统年画，如今已成为珍贵的非物质文化遗产，即使有心请幅年画，已无处可去。