1697年，康熙三十六年丁丑三月初二日是今天的哪年几月几日

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1，康熙三十六年丁丑三月初二日是今天的哪年几月几日
2，1697年是藏历火牛年还是火兔年
3，康熙丁丑年是公元几几年
4，玛雅文明具体是在哪年消失的
5，大同盟具体指什么世界政治局势面临什么巨变
6，雍正丁丑年是哪一年
7，林黛玉是一九六几年出生生日几号

1，康熙三十六年丁丑三月初二日是今天的哪年几月几日

公历1697年3月24日

康熙三十六年丁丑三月初二日是今天的哪年几月几日

2，1697年是藏历火牛年还是火兔年

火牛年

1697年(藏历第十二绕迥火牛年)

1697年是藏历火牛年还是火兔年

3，康熙丁丑年是公元几几年

1697年

康熙丁丑年，是公元1697年

康熙丁丑年，公元1697年

康熙丁丑年是公元几几年

4，玛雅文明具体是在哪年消失的

1697年玛雅文明是中美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。约形成于公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。船在洪都拉斯湾靠岸，哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地。在当地的市场上，一种制作精美的陶盆吸引住他的目光，卖主告诉他，这漂亮的陶盆来自“玛雅”。这个神奇的名字，第一次传入了欧洲人的耳朵。1519年，西班牙探险家科尔特斯（Hernan Cortez）率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国，“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日葵”。此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，还残存着一些玛雅小邦。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战，直到1697年，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。

在1697年，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。

前不久吧～

5，大同盟具体指什么世界政治局势面临什么巨变

大同盟具体指英国、荷兰和神圣罗马帝国哈布斯堡王朝组成同盟联合对抗法国被逼与大同盟各国言和，放弃对外扩张的念头，但保住了欧洲大陆最强国的地位。大同盟战争(1688年 - 1697年)又叫奥格斯堡同盟战争，巴拉丁王位继承战争、九年战争。为法王路易十四在位时的第三场重要战争(前两场分别为遗产战争与法荷战争)，这场战争是因为路易十四欲在欧洲作出大规模的扩张，因此遭到英国、荷兰和神圣罗马帝国哈布斯堡王朝组成同盟联合对抗。战争的结果是法国被逼与大同盟各国言和，放弃对外扩张的念头，但保住了欧洲大陆最强国的地位。

一超多强　　世界政治格局是指国际舞台上各种力量（主要是主权国家和国家集团）相互联系、相互作用，在一定历史时期形成的一种结构、态势。它是一定历史时期内国际关系比较集中而概括的表现形式，反映了国际关系体系的内在联系和规律，并对国际关系体系的全局有着决定性的影响。一定历史时期的世界政治格局具有相对稳定性，但由于国际舞台上充当主角的国际行为主体的力量对比会逐渐发生此消彼长的变化，因此世界政治格局也是发展变化的。其发展变化在很大程度上受以下两大因素的制约：（1）世界经济格局。世界经济格局是世界政治格局的基础并制约着其发展。（2）各种力量的对比变化。充当主角的国际力量消长和对比状况的变化决定着世界政治格局的变化。　　战后，世界政治格局的演变大体上经历了四个阶段：　　1.两大阵营的形成、对峙，使两极政治格局成为现实。　　雅尔塔体制奠定了战后两极格局的基础，确立了大国（主要是美苏两大国）按照政治军事的实力对比重新安排和划分势力范围、控制世界的原则和组织形式。

6，雍正丁丑年是哪一年

雍正年间并没有丁丑年。雍正为中国清朝第五位皇帝，入关定都北京后第三位皇帝清世宗爱新觉罗胤禛的年号，从1723年至1735年，前后共13年。分别是癸卯年（1723年）、甲辰年（1724年）、乙巳年（1725年）、丙午年（1726年）、丁未年（1727年）、戊申年（1728年）、己酉年（1729年）、庚戌年（1730年）、辛亥年（1731年）、壬子年（1732年）、癸丑年（1733年）、甲寅年（1734年）、乙卯年（1735年）。扩展资料：在位皇帝介绍：爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝。康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。雍正帝在位期间重整机构并且对吏治做了一系列改革。如为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。为改善民生，实行摊丁入亩，使中国人口的暴增。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度等。雍正帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。雍正十三年（1735年）去世，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之泰陵，传位于第四子弘历。参考资料来源：搜狗百科——雍正

雍正在位期间没有丁丑年

丁丑年是1697年、1757年、1817年??60年一周期。1697年是康熙36年，1757年是乾隆二十二年。雍正年间是丁未年1727年（雍正5年），没有丁丑年。

雍正十三年（1735年）八月二十三日（10月8日）再看看别人怎么说的。

7，林黛玉是一九六几年出生生日几号

红楼梦真正作者是林云铭。林云铭，福建侯官人。（其地古有闽县.闽侯县。故又称闽人.闽侯人。晋置晋安，唐置福州，而城内有於山、乌石山、屏山，故林氏又自称晋安人、三山人。世居会城濂江，故又称濂江人。其先则出自河南之固始。）字道昭，号西仲。号损斋，乙巳（1665）春，林子行年三十有八，自署其斋曰损，遂号为损斋居士，别号沤浮隐者。室名挹奎楼。入杭以来，皆再生之岁月，今追数之，名为耆艾陈人。生于明崇祯元年（戊辰年1628年八月二十二龙），公历（1628年9月19）卒于康熙三十六年（丁丑年1697七月十九日）。公历（1697年9月4日）

第三回写到，林黛玉进贾府后，听王夫人说起贾宝玉，便说：“这位哥哥比我大一岁。”（第47页）第六十二回写到，探春和袭人谈论起每个月里的生日，袭人说：“二月十二是林姑娘。”（第867页）既然贾宝玉生于1706年丙戌年，则林黛玉真实的出生日期是1707年丁亥年二月十二日（乙未日，公历3月15星期二[7]），在第九十八回1723年癸卯年二月死去，死时刚满16岁。可是，小说作者偏偏节外生枝，不仅搅混了她的年龄，还弄出了另外一个生日。第九十回写到，当年十月中下旬，贾母和王夫人论起宝玉和黛玉的婚嫁问题，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家，再没有先是外人后是自己的。况且林丫头年纪到底比宝玉小两岁。”这究竟是怎么一回事呢？林黛玉究竟比贾宝玉小几岁？笔者的答案是，按实岁算，黛玉比宝玉小一岁；按虚岁算，黛玉比宝玉小两岁。第五章讨论过“虚岁”的计算问题，不过，“虚岁”的计算按民俗一般只用于男性，女性的年龄照实岁计算，这就是所谓的“男进女满”[8]。按本文的推定，第九十回所写情节是1722年壬寅年，当年十月，贾宝玉虚岁为17岁，林黛玉实岁为15岁，因此“林丫头年纪到底比宝玉小两岁”。第八十五回写到，九月中下旬，贾政升了工部郎中，贾府上下准备庆贺。小说写道：这里贾母因问凤姐谁说送戏的话，凤姐道：“说是舅太爷那边说，后儿日子好，送一班新出的小戏儿给老太太、老爷、太太贺喜。”因又笑着说道：“不但日子好，还是好日子呢。”说着这话，却瞅着黛玉笑。黛玉也微笑。王夫人因道：“可是呢，后日还是外甥女儿的好日子呢。”贾母想了一想，也笑道：“可见我如今老了，什么事都糊涂了。亏了有我这凤丫头是我个给事中。既这么着，很好，他舅舅家给他们贺喜，你舅舅家就给你做生日，岂不好呢。”（第1225~1226页）由这一段文字可以看出，林黛玉的生日竟然从“二月十二”变到了九月中下旬。这又是怎么一回事呢？答案是：这不是黛玉真实的生日，所谓的“好日子”，是指“女子日子”，也就是说，这一节文字含蓄地写出了林黛玉月经初潮的时间，贾母等人准备为她举行“成人仪式”。第二十八回写到，袭人告诉宝玉：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。”（第399~400页）第二十九回又写道：“单表到了初一这一日，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。那底下凡执事人等，闻得是贵妃作好事，贾母亲去拈香。”（第404页）所谓“作好事”，就是指作“女子事”，即月经。由这些情节可知，贾府兴师动众前去跪香拜佛打三天“平安醮”，是因为元妃痛经。女孩子作“好事”了，就表示已经成人了。马林英《凉山彝族传统性文化述论》一文谈及的彝族女子成人仪式，可以作为理解林黛玉成人仪式的一个很好的参考。马林英写道：作为彝族女子成熟的标志，需要举行公开的成人仪式。仪式的进行主要视女子发育情况即月经初潮期而定，一般在十五至十七岁，也有个别十三或十九岁时举行的，但不可太晚或过早。多在女子单岁时择吉日举行，通常由母亲或年长而子女多、漂亮、能干的女性主持，仅限成年女性亲友参加，不许男子在场。[9] 按照本文的年代推定，第八十五回为1722年壬寅年，因此林黛玉初次月经的时间是15岁零7个月。当贾母等人为她庆贺时，的确没有男子在场：这日一早，王子腾和亲戚家已送过一班戏来，就在贾母正厅前搭起行台。外头爷们都穿着公服陪侍，亲戚来贺的约有十余桌酒。里面为着是新戏，又见贾母高兴，便将琉璃戏屏隔在后厦，里面也摆下酒席。上首薛姨妈一桌，是王夫人宝琴陪着，对面老太太一桌，是邢夫人岫烟陪着，下面尚空两桌，贾母叫他们快来。一回儿，只见凤姐领着众丫头，都簇拥着林黛玉来了。黛玉略换了几件新鲜衣服，打扮得宛如嫦娥下界，含羞带笑的出来见了众人。（第1226页）如果真是过生日，实在犯不着“含羞”。在整个庆贺仪式过程中，贾宝玉根本没有出场，此前此后亦未致一词。可见，这个“生日”的的确确是林黛玉的初潮。不了解“虚岁”的计算和女子成人仪式，就很容易对以上两个情节产生误解，以为是“狗尾续貂”者肆意篡改前八十回的情节，违背作者原意。关于林黛玉的年龄，还有一处最大的疑点。第四十五回写到，当年九月初某日，黛玉对宝钗说：“细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。”（第624页）庚辰本在“我长了今年十五岁”后有夹批：“代玉才十五岁记清。”[10] 小说的描写和脂砚斋的批语制造的时序混乱太大了，如果以此为准，对于小说时序以及人物年龄的推定必然出现前后矛盾，混乱不堪的结果。第四十五回与第二十五回同在一年，三月中旬左右，癞头和尚说：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！”（第357页）这说明宝玉当年才13岁，因此黛玉仅12岁。到了秋天，黛玉突然变成了“十五岁”，岂非咄咄怪事！笔者认为，这是小说作者与脂砚斋合谋捣乱，黛玉当年的确是“十二岁”，而作者故意将“二”添两笔改作“五”，搅乱时序。脂砚斋的批语实际上是一个标记，特别提醒作者乃至读者注意到真实的情况。前文已经讨论过作者改动日期和时辰以搅乱时序的情况，因此对数字减添笔画搅乱时序也并非不可能。在黛玉“十五岁”的年龄问题上，非如此理解则无法解释。关于作者对数字减添笔画搅乱时序的情况，后文还将继续讨论确证。