青芝岫，青芝岫怎么读啊

本文目录一览

1，青芝岫怎么读啊
2，青芝岫是一块巨大的玉石吗
3，青芝岫的故事
4，石文化小报
5，有谁知道赞美圆明园的诗快快快
6，假山造型都有哪些禁忌
7，园林假山造型艺术有哪些要求

1，青芝岫怎么读啊

青 qīng 芝 zhī 岫 xiù

青芝岫怎么读啊

2，青芝岫是一块巨大的玉石吗

你好!岫玉是中国四大名玉之一,主产于辽宁.对于您说的青芝岫,我不大清楚.希望上面的话对你有帮助

应该不是吧。

青芝岫是一块巨大的玉石吗

3，青芝岫的故事

　　这块山石原来在北京远郊房山县的深山里。明朝有个叫米万钟的，爱石成癖，在他的海淀勺园里，陈列着许多怪石。他发现这块大青石后，非常喜欢，决心运回勺园。可是石头太大太重了，人抬不起，马拉不动。於是雇了很多民工，先修起一条大路，又在路旁每隔三里打一眼小井，五里打一眼大井。到了冬天，就提水泼路，冻成了一条冰水道。大道一直修到了房山大石窝。米万钟为运这块大青石，花了不知多少钱，石头运到良乡，他的财力也耗尽了，只好丢弃路边。所以，当时人们就把这块大青石叫做“败家石”。　　到了清朝，乾隆皇帝到西陵祭祖回来，走到良乡看到了这块奇异的大青石，就问大臣刘墉：“这块大青石，为何弃置路旁？”刘罗锅子很会揣度皇帝的心思，见他看上了这块山石，就说：“这是明朝米万钟在房山大石窝发现的一块灵石，他想运回海淀，但是这块灵石嫌到米家去是大材小用，就蹲在良乡不走了。”乾隆听说山石有灵，只有皇家才配享用，就传下圣旨，叫文官下轿，武将下马，点着香火，参拜灵石；还限期把败家石运到清漪园。那时候，乐寿堂的院墙已经修好，败家石太大，只好拆门运进院里。皇太后听说了，以为败家石本来就是不祥之物，要是再“破门”而入，那更不吉利了，她就出面劝阻。乾隆也不敢违拗，但是看着这块灵石扔在门外，也不甘心。后来，还是刘墉给他出了主意，说这块大青石形似灵芝，会给皇家增添瑞气，象征着人寿年丰，皇基永固！只有放置在乐寿堂前，才最为适宜；如果弃置荒野，那倒是很不吉利的。乾隆把这番道理向皇太后一讲，太后转忧为喜，让快点把大青石运进乐寿堂来。乾隆称心如意，就赐名“青芝岫”，又挥笔题写了“神瑛”、“玉秀”四个大字，还命大臣们题字写诗，都刻在大青石上。从此，这块青芝岫就名扬天下了。

青芝岫的故事

4，石文化小报

中华民族是个与石头有着不解之缘的民族，中国的石头文化源远流长。追溯到八千年前，先民已经在玩玉石了。人们对玉石的喜爱催生了“黄金有价玉无价”的观念，进而演化为“谦谦君子，温润如玉”的石文化。奇石，这是咱通俗叫法。学术上咱称之为观赏石，有些地方也叫雅石。阚子，是有史记载的玩石的第一人。赏识文化真正的得到发展是在魏晋南北朝，那时战乱频繁，文人雅士好清谈，思想上百家争鸣，为石文化的进一步繁荣奠定了基础。竹林七贤就是玩石的代表，喝完酒往石头上一躺，两字惬意。魏晋南北朝时书法的不断成熟，也在一定程度上推动了石文化的发展。列位应该熟知石祟王恺斗富的故事，石祟随手砸了王恺的红珊瑚并从家搬了几盆四五尺的红珊瑚，可见那时国人已经在玩生物化石了。及至唐代，人们开始给奇石分类，并赋上诗句，如“仁者乐山，智者乐水，仁智兼备者乐石”。唐代，玩太湖石是主流，有三个人比较突出。牛僧孺是理论上玩石的第一人，也是人石合一的第一人，他将石头分为四类三等。白居易写了我国第一部山石作品《太湖石记》，李德裕，置了平泉庄，庄内广搜天下奇石，其中有块醒酒石最为出名，这石头只有在触及肌肤时方显纹理，据今考证应该是块黄河石，只可惜在黄巢起义时不知所终。有宋一代，是石文化的高峰。在宋徽宗赵佶的倡导下，石文化得到了有力的发展。赵佶本人有着很高的艺术修养，独创了瘦金体，花鸟画独步一时，痴迷石头，修筑了艮岳，最后竟因此亡国，不可谓玩物丧志！宋代还出了个石圣，那是米芾。米芾擅长草书，喜爱石头。米芾及其子米友仁都是名噪一时的大家，史称“赵家天下，米家山水”。米芾曾得李后主旧物，一灵壁石曰“研山”，《志林》记载他“抱眠三日”，狂喜之极，即兴挥毫，留下了传世珍品《研山铭》。文人士大夫的热衷在推动赏石发展的同时也留下许多风流韵事，纵如东坡居士的“仇池”，终宋一朝，屡见不鲜。南宋，出现了赏石史上的里程碑式事件，杜绾《云林石谱》的问世，是奇石有谱著入的开山之作。明清是赏石发展的鼎盛时期，奇石已成为文人雅士庭院厅堂中不可或缺的一景，并且渐渐走入寻常百姓家，成为雅俗共赏的焦点。明代的《素园石谱》是传世最早的画石谱。明代的米万钟更是赏石史上的一个传奇人物，玩石玩到败家，赏石史上不给他留个名对不住他。归国不久的“锁云”是先生当年的珍爱，颐和园藏有的青芝岫据传便是他的败家石。改革开放之后，赏石文化得到了迅猛的发展，人们不断增长的热情、品味在带动巨大需求的同时，也推动了赏石文化的对外传播。“山无石不齐，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅”业已成为国内外各界的共识。赏石清心，赏石怡人，赏石陶情，赏石长寿。世界上的每一块石头都是不同的，你值得拥有！

5，有谁知道赞美圆明园的诗快快快

　　李象鹄　　李象鹄，字仑圃，长沙人。嘉庆己未进士，改庶吉士，授编修。有《味间斋遗草》。　　圆明园与李大星白侍直夜宿朝房　　环山带水境清幽，金爵觚棱耸上头。树古直因连上苑，月明知是近中秋。五更画角催天曙，万点寒星入汉流。寄与题诗白太传，卢郎直下有同游。　　王闿运　　王闿运，字壬秋，湘潭人。咸丰丁巳补行壬子举人，光绪戊申，赐翰林院检讨。有《湘绮楼诗文集》。　　圆明园词　　宜春苑中萤火飞，建章长乐柳十围。离宫从来奉游豫，后居那复在郊圻？　　旧池澄绿流燕剪，洗马高梁游牧地。北藩本镇故元都，西山自拥兴王气。　　九衢尘起暗连天，辰极星移北斗边。沟洫填淤成斥卤，宫庭暎带觅泉原。　　渟泓稍见丹棱治，陂陀先起畅春园。畅春风光秀南苑，霓旌风盖长游宴。　　地灵不惜邕山湖，天题更创圆明殿。圆明始赐在潜龙，因回邸第作郊宫。　　十八篱门随曲涧，七楹正殿倚乔松。轩堂四十皆依水，山石参差尽亚风。　　甘泉避暑因留跸，长杨扈从且弢弓。纯皇缵业当全盛，江海无波待游幸。　　行所留连赏四园，画师写放开双境。谁道江南风景佳，称天缩地在君怀。　　当时只拟成灵囿，小费何曾数露台。殷勤毋佚箴骄念，岂意元皇失恭俭！　　秋狝俄闻罢木兰，妖氛暗已传离坎。吏治陵迟民困痛，长鲸跋浪海波枯。　　始惊计吏忧财赋，欲卖行宫助转输。沉吟五十年前事，厝火薪边然已至。　　揭竿敢欲犯阿房，探丸早见诛文吏。此时先帝见忧危，诏选三臣出视师。　　宣室无人侍前席，郊坛有恨哭遗黎。年年辇路看春草，处处伤心对花鸟。　　玉女投壶强笑歌，金杯掷酒连昏晓。四时景物爱郊居，玄冬入内望春初。　　袅袅四春随凤辇，沉沉五夜递铜鱼。内装颇学崔家髻，讽谏频除姜后耳。　　玉路悲咽昆明塞，惟有铜犀守荆棘。青芝岫里狐夜啼，绣漪桥下鱼空泣。　　何人老监福园门，曾缀朝班奉至尊。昔日暄阗压朝贵，于今寂寞喜游人。　　游人朝贵殊暄寂，偶来无复金闺客。贤良门闭有残砖，光明殿毁寻颓壁。　　文宗新构清辉堂，为近前湖纳晓光。妖梦林神辞二品，佛域舍卫散诸方。　　湖中蒲稗依依长，阶前蒿艾萧萧响。枯树重抽盗作薪，游鳞暂跃惊逢网。　　别有开云镂月胎，太平三圣昔同来。宁知乱竹侵苔落，不见春风泣露开。　　平湖西去轩亭在，题壁银钩连倒薤。金梯步步度莲花，绿窗处处留蠃黛。　　当时仓卒动铃驼，守宫上直余嫔娥。芦笳短吹随秋月，豆粥长饥望热河。　　上东门开胡雏过，正有王公班道左。敌兵未爇雍门荻，牧童已见骊山火。　　应怜蓬岛一孤臣，欲持高絜比灵均。丞相避兵生取节，徒人拒寇死当门。　　即今福海冤如海，谁信神州尚有神。百年成毁何匆促，四海荒残如在目。　　丹城紫禁犹可归，岂闻江燕巢林木？废宇倾基君好看，艰危始识中兴难。　　已惩御史言修复，休遣中官织锦纨。锦纨枉竭江南赋，鸳文龙爪新还故。　　总饶结彩大宫门，何如旧日西湖路。西湖地薄比郇瑕，武清暂住已倾家。　　惟应鱼稻资民利，莫教莺柳斗宫花。词臣讵解论都赋，挽辂难移幸雒车。　　相如徒有上林颂，不遇良时空自嗟！

6，假山造型都有哪些禁忌

假山造型方面没有什么禁忌，主要考虑的是假山的方位，有人相信风水学一说，假山在吉位，方能起到人丁、财运兴旺的作用。如果在凶位，可能给带来厄运。

一、置石置石的特点是以少胜多，以简胜繁，量虽少而对质的要求很高。布置的格局严谨、手法简练，“寓浓于淡”。使每块(组)置石都有独到之处。置石的形式有下列几种： (一)特置特置山石是有自然景色作依据的。如黄山的“梦笔生花”石峰，雁荡山的“独柱峰”等。就是自然风景中的“特置”。特置山石又称孤置山小、孤赏山石，它大多是由单块山石布置成为独立性的石景。常在园林中用作入口的障碍、对景、或置于视线集中的廊间、天井中间、漏窗后面、水边、路口或园路转折处。特置山石也可以和壁山、花台、岛屿、驳岸等结合使用，新型常结合花台、水也或草坪、花架来布置，作为局部的构图中心，特置好比单字书法或特写镜头，本身应具有比较完整的构图关系，园林中的特置山石常镌刻题咏和命名。如江南三大奇石，“绉云峰”园有浓的皴纹而得命；“玉玲珑”以干穴百孔、玲珑剔透而出众；瑞云峰以体量特大、姿态不凡且遍布涡、洞而出众；苏州留园的“冠云峰”兼备透、漏、瘦于一石，婷婷玉立；高耸入云而名满江南；北京的“青芝岫”以深厚的质感、横卧的体态和遍布青色小孔洞而被纳入皇家内院。可见，特置山石必须要具备独特的观赏价值。 (二)对置即沿建筑中轴线两侧作对称布置的山石，这种方法在北方的古典园林中用得较多。 (三)群置将几块山石成组排列，作为一个群体来表现，此种方法称为群置。群置要求石块大小不等，疏密相间、前后呼应、高低有致。强调一个“活”字，切忌排列成行或左右对称。群置可以有一个主题，如元锡二泉墙旁的“观音站鳌头”，就是一组群置山石；也可以没有主题，仅起点缀、护坡或增加山势的作用。 (四)散置将许多块小石组成相互联系、相互呼应、若断若续、有分有合的统一整体，此种手法称为散置。这类置石对石材的要求比特置的低，但要组合得好。散置运用很广，林间、坡地、池畔、河旁均可运用，极富山林野趣。如杭州云家山水园、南京药物园“樟荫台”等都是成功的例子。二、山石与植物的结合古语说：“山石不可无树”、“山以树为衣，以石为骨”、“山因树而华，因水而活”等，可见植物对山石的重要。如果假山上寸草不长，则显得枯寂无叶。如在假山上留种植池，种上各种植物，或山石与植物相配合，则能创造出各种富有诗情画意的山林景色和园林小景。如扬州个园的四季假山中，春山用石笋与竹子；夏山：湖石与广玉芝、睡莲；秋山：黄石与枫树；冬山：宣石与天竺腊梅，使人产生联想。又如山石与竹相结合，会产生王维所描写的竹丛宁静气氛：“独生竹篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。在选择山石植物时，要注意： 1．符合植物习性，要以植物的生物学特性为依据。如在山石的北面种耐荫植物、南面种向阳植物；种植池深的可种深根性的植物，种植池浅的只能种些浅根性的、小型的植物。 2．能与山石相辅相成，而不是相互妨碍。如在山石的背面种上攀援植物(凌霄、紫藤等)，即可美化石体，又使植物能正常生长。如果种在正面，就会影响山石的形体。 3．应根据传统习惯和构图要求来选择植物。常用植物有竹子、枫树、芭蕉、天竺等。三、掇山掇山转之置石就复杂得多了。需要考虑的因素也更多一些，要求把科学性、技术性和艺术性统筹考虑。在明代计成所著的《园冶》、文震享所著所《长物志》、清代李渔所著的《闲情偶寄》书中都有掇山方面的论述。由于历代的假山匠师多由绘事而来，因此我国传统的山水画论，也就成为指导掇山实践的艺术理论基础。因此有“画家以笔墨为即壑、掇山以土石皴擦。虚实虽殊，理致则一”之说。假山是由单体山石掇成的，就其施工而言，是“集零为整”的工艺过程。必须在外观上注重整体感，在结构方面注意稳定性。具体手法有以下几点： (一)山水结合，相唤成趣：掇山与理水相结合，是中国园林的特点之一。如潭、瀑、泉、溪、涧等都离不开山石。所谓“山脉之通按其水境，水道之达理其山形”山水结合要因地制宜。 (二)巧于因借，混假于真： (三)主次分明，相辅相成： (四)三远变化 (五)远观山势、近看石质。 (六)寓情于石，情景交融。文太长,放不下了,建议你去南京园林网看看: http://www.njyl.com/xinwenzx/xwxs.asp?newid=1383

7，园林假山造型艺术有哪些要求

古典园林中假山奇石的特点：瘦、透、漏、皱江南园林中无处不见奇石，有的孑然一身，有的聚众造型，也有的堆砌成山。这些奇石无不符合瘦、透、漏、皱的审美特性。瘦，指山石体态苗条，有迎风玉立之势；透，是说石纹纵横贯通，起伏有致；漏，是指石上大孔小穴，涡洞相套，上下贯穿；皱，是指山石表面凸凹褶皱，千奇百怪的形态。太湖地区所产湖石即具有这四大特点，江南园林中的名石多产自太湖洞庭山，人们将湖石称为“太湖石”。以奇石造“山”，也是江南园林的一景。　园的假山规模宏大，立意新颖。进园，按顺时针的游览方向，可见春、夏、秋、冬四季假山，名山的布置分别象征四季景色，为国内之唯一。 1.1 假山的造型假山艺术是一种造型艺术，它靠形象的魅力去感染观者，在应用过程中假山的造型不断丰富、不断创新，出现了许多传统园林中所没有过的造型，如昆明世博园的山水景观,深圳世界之窗的天生桥等。同时，现代科技工艺也应用于园林造景。如与喷雾技术结合来表现深山大壑般淋浴中的山水 1.2、假山的尺度其服务对象和使用方式决定了园林空间的规模和特点。私家园林的规模一般较小，在加上建筑的分割和围和，假山所处的空间更加有限，即使是规模宏大的皇家园林，代表假山艺术成就的叠山石（包括土石结合、以石塑形的土石山）也仍处于相对狭小空间，欣赏假山的视距较短。因而传统假山的规模尺度小。现代城市公园拉开了现代园林发展的序幕。面向市民的城市公园通常用地规模较大，空间尺度大。虽然规模尺度小的假山在现代园林中应用也非常广泛，但是适应现代园林开敞空间的特点，大尺度夸张造型的山石景观也出现在现代园林之中，例如北京中华民族园门区的山水景观，尺度大，与周围环境极为协调，（图1-4） 1.3、假山的风格假山的造型、尺度的变化也带来了假山风格的变化。简洁的造型，概括的轮廓、细致自然的纹理以及适宜的尺度与现代园林的风格更加协调。特别是现代园林置石，其简洁如抽象雕塑般的造型更能与现代风格的园林空间融一体，在现代风格的探索中还出现了一种抽象山水。中国园林师也有作品，最具有代表性的作品是美国波特兰市大会堂前广场的山水景观。这组山水景观使得这一现代城市开放空间独具魅力除造型、尺度、风格外，现代园林假山在意境方面也不同以往。传统的文人强调“超然避世”其布局及造型多为幽静、闲适、古雅、淡泊的山水隐居内容服务，当今社会所需的文化的现代化导致了现代艺术的创作成为时代的主潮。假山的风格、意境也不可避免的朝着多元并存变化的方向发展，体现现代人要求参与，要求体现自我追求豪迈奔放，潇洒的精神气质。面临现代环境艺术中无限的发展机遇，现代的山石景观展示了他不衰的生命了。无论材料，设计手段，施工方法、艺术风格等方面都取得了一些阶段性的成果，但仍处于发展探索之中。

小区园林假山的造型艺术　　叠石筑山、创建山景，是小区绿化建设的一项重要工作。假山制作要求作者“胸有丘壑，因地制宜，因材取势，以形传神”，运用“缩龙成寸，小中见大”的艺术手法，达到“源于自然，而又高于自然”的艺术境界。根据工程设计者的要求和建筑实际，首先要进行整体构思，既要体现娥眉秀姿，又要体现青城幽静。总之，要与现代建筑有机结合，形成锦苑，并且通过假山造型，更加突出小区房屋的雄伟丰姿，而且假山景观，要成为小区景观中的一绝。　　一、立意构图是关键　绘出小区好景苑　　假山是对真山的艺术再现，讲究“虽由人作，宛若天开”。因此，创作者必须掌握一定堆叠技巧、艺术手法，并做到“立壑在胸”，这样操作起来，才会得心应手，作假成真。　　挖翅筑山，是用模拟和现代的园艺技术、科学方法，移真山造假山。假山也是一种特殊的艺术品，它采用的制作工艺，也是运用山水盆景的制作手法：“缩龙成寸”、“小中见大”，从而创造出“咫尺之内而瞻万里之遥，方寸之中可辨千寻之峻”的现时山景来。世人所谓：“画是无声的诗，立体的画”。两者相异而又相同，互为渗透。立意构思、创造假山，又是意和景的结晶。小区用假山缀景，更能反映真实的崇山峻岭。因假山比山水盆景要大，给表现真山真水，创造了有利条件。但是，要求作者注重艺术加工，包括选材、雕琢、拼结和胶合。通过立意构思，进行整体布置。立意是假山艺术品的灵魂，设计图就是园艺建筑的思想感情，超越事物的表现。所以，要求作品必须反映祖国的名山大川、古树名木了；跟能够要反映“娥眉天下秀”、“青城天下幽”，以及“三峡之险”、“武当之奇”、昆仑的“横空出世”、漓江“玉簪斜插”。送代诗人宋感有句诗说哦得真切，“疑有洞天通日月，绝无樵路到尘埃。”园艺师要把设计的思想感情表现出来。　　“园林假山风景丽，全赖设计制景人”。从全国各地　制作假山的形式来看，假山的用材和造型样式是比较多的，如主峰独立式、对峙式、重叠式、环抱式、疏密式、峰岩式、谷潭式等等。各地应根据本地区的材料等实际情况，和既定的景名，按照“高下相成”、“轻重相衡”、“主宾相应”、“顾盼有情”、“虚实并举”的原则进行造景。　　二、建造一座假山，需要很多的石材，所以应本着就地取材的原则，选好材料。就拿四川地区来说，盛产钟乳石、岩浆石、孔雀石、沙片石等，这些石材，都是制作假山的最佳材料。特别是成都地区的沙片石，形态高耸笔挺，吸水性强，最适宜表现巍峨险峻的雄伟高峰。收集的素材，有的要剪裁，有的要雕琢，有的要胶合，这也是制作假山前的重要工作。　　在进行材料准备工作中，要认真研究、审视石材的纹理，注意石材的颜色，要求颜色相同、石质相仿、轻重相宜。在剪裁中，要见形取势，因势利导，严谨组合，才能达到理想的效果。　　三、山是大自然的杰作，先有了山的自然造型，然后才有诗人、画家笔下的假山和园艺家创作的假山——园中之山。山的自然美是客观存在的。人们称“剑阁天下雄”、“巫山天下险”、“娥眉天下秀”、“青城天下幽”，这雄姿、险势、秀色、幽情，都是大自然创造出来的。在自然界里的山景，离不开叠石垒石的方法。假山做好以后，还要辅以树木、花草、苔藓，从而使山石慢慢地活起来。幽情娥眉，再显英姿。　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这是宋代诗人苏东坡当时对山水盆景的赞美。大自然在地壳运动中，无意识地造成的山景能给人们美好的享受那么，我们在小区园林中制作假山，就应模拟这种自然山景，如常见的独秀峰、飞来峰、文笔峰等。所谓“搜尽奇峰打草稿”，进行立意构图，然后按照设计，运用山水盆景的做作技艺和一些美学原则进行造山。　　制作假山，首先要表现主题，要考虑远景、近景、向背、呼应、争让、驰张、衔接、主次、高低、轻重、宽窄等关系。彼此要协调、和谐，富域层次感、韵律感。从真个画面安排，要在注意坡脚、山岭、山峦，做到既有峡谷、溪潭，又有峭壁、幽洞和危岩。假山设有险路，但是，作者可以通过石材的纹理、脉络表现路径，弯弯曲曲，由去自然，蜿蜒逶迤，使人产生路的联想，认为那就是樵夫上山砍柴之幽道。　　“石因树而活，树因石而灵”。假山造好之后，还有植苔、种树，进行山体绿化美化。所选的树种，不仅要富于生机，而且要通过栽培艺术，使假山更有层次感、空间感。栽培假山的树，要选生长在悬崖绝壁的几十年、乃至上百年的“古老仓松、翠柏”，方能衬托出山峰的高大险峻。同时，还要通过植物的配置，使之呈现绿水青山，层次分明。　　通过叠石筑山，使之成为山景，充分显示园艺工作者的艺术造诣。整个山景，瘦、漏、透、皱，群山环抱，山有滴滴悬岩，下有溪泉流淌，怪石嶙峋，别有洞天。你看它，淡雅饿饿而不瘦削，充实而人不臃肿，山势巍峨，使之呈现出“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的天然画图而令人神往。

假山分塑石和真实堆砌前者需要一个有经验的制作者后者需要好的石材和一个堆砌专家