胡缵宗，金声玉振坊名词解释

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1，金声玉振坊名词解释
2，胡缵宗中的缵读什么
3，谁知道曲阜孔庙门前的第一座石坊上的题词是什么
4，迎神曲到底真的有没有具体内容是什么
5，有谁知道山东济南趵突泉的突少一点的原因
6，介绍家乡风土人情
7，青山下碧流江树引舒州千里轻帆外层层见水楼是什么意思

1，金声玉振坊名词解释

金声玉振坊石刻，进孔庙的起点，明嘉靖十七年(公元1538年)建，三间四柱式石坊，石鼓夹抱，4根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色4个大字“金声玉振”，笔力雄劲，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写的。

金声玉振坊名词解释

2，胡缵宗中的缵读什么

胡缵[zuǎn]宗（公元1480年一1560年），字孝思，又字世甫。号可泉，又别号鸟鼠山人。明巩昌府秦州秦安（今甘肃天水市秦安县）人。明武宗正德三年（1508年）中进士，任翰林院检讨。

Zan

缵zuan三声，铣xian三声，侔mou二声

胡缵宗中的缵读什么

3，谁知道曲阜孔庙门前的第一座石坊上的题词是什么

金声玉振坊　　　孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也　者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟(金声)开始，以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。　　金声玉振坊石刻，4楹，石鼓夹抱，4根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色4个大字“金声玉振”，笔力雄　劲，是明嘉靖十七年(公元1538年)著名书法家胡缵宗题写的。坊后是一座单孔石拱桥，桥面是二龙戏珠的石阶，桥下清流呈半圆绕过，这就是泮水，可惜泮水被石块封盖，只有泮桥独存了。桥后东西各有一幢石　牌，立于金明昌二年(公元1191年)，上刻“官员人等至此下马”，人称“下马碑”过去文武官员、庶民百姓从此路过，必须下马下轿，以示尊敬，就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进，可见孔庙的尊严。

谁知道曲阜孔庙门前的第一座石坊上的题词是什么

4，迎神曲到底真的有没有具体内容是什么

有《迎神曲》 1. 《迎神曲》作者【冰心】灵台上＿＿＿燃起星星微火，黯黯地膜拜． “问”来从何处来？去向何方去？这是无收束的尘寰，可有众生归路？空华影落，万籁无声，隐隐地涌现了；是宝盖珠幢，是金身法相 “只为问” 来从何处来？去向何方去？这轮转的尘寰，便没有了众生的归路！世界上来路便是归途，归途也成来路． 2.现存明代《迎神曲》有两章，一章为当时的陕西监察御史山西沁州人张鹏巡察秦州时所撰，一为当时陕西秦安(今天水市秦安县)人胡缵宗所撰。张鹏《迎神曲》曰：山矗矗兮水悠悠，风瑟瑟兮云倏倏。殿阒旷兮鸟声柔，天元冥兮树色幽。谐鼓吹兮陈肴馐，纷拜舞兮恭献酬。神之来兮灵色周，驾玉龙兮乘苍虬。蛮锵锵兮旆皓皓，宛在清虚烟上头。胡缵宗《迎神曲》：天生羲圣，广大变通。立极垂易，列圣攸宗。天子致祀，仪文式崇。神之鉴之，昭格雍雍。

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那是藤萍大人杜撰的吧……

5，有谁知道山东济南趵突泉的突少一点的原因

大明湖的明多了一点，趵突泉突少一点,这是怎么回事呢?传说趵突泉的一滴水流进了大明湖,就形成了大明湖。

济南素有泉城美誉，72名泉中排在第一的是趵突泉，与此相隔仅3里之遥的是大明湖。细心的游客会发现，趵突泉匾额上的“突”字少了一“点”，“犬”成了“大”。而大明湖匾额上的“明”字多了一“横”。听导游讲，关于这两个字的一“点”一“横”，有四种说法。第一种说法：趵突泉以天下第一泉自居，泉水清澈甘甜，气势恢弘，堪称泉中之首，泉中之王，自认为景色怡人，天下少有。但此时又传出与其遥相呼应的大明湖，景色更胜一筹。趵突泉十分不服，于是派人前去证实。商量来商量去，决定让“突”字的那个“小不点”前去打探。 “突”字的一“点”来到大明湖，被那里的美景深深地吸引住了，流连忘返，留在了“明”字里。第二种说法：古时趵突泉喷出来的泉水高达数丈，济南府请山东巡抚胡缵宗书写立碑，标名趵突泉的身份，压住汹涌不息的趵突泉水。胡擅书大楷，字写成后刻在了石碑上。端午这天，知府官吏把刻有“趵突泉”3个字的石碑竖立在趵突泉源头。不久却发现，“突”字上的一“点”被腾空的泉水冲到了大明湖去啦。第三种说法：大明湖石碑上的“明”字，那是故意的笔误，避明朝的讳。第四种说法：趵突泉泉边有个青年经媒妁之言，与大明湖畔美女结为秦晋。结婚之前，他到女方家办事，发现传说中的大明湖美女其实很丑陋，于是十分恼怒，把自己的眼睛抠出扔到了大明湖里

趵突泉南门的匾上的“突”字头上少了一“点”；而大明湖正门牌坊上“大明湖”的“明”字的“日”字边中多了一“点”，成了“目月”“明”字，何解？！传说，古时趵突泉涌泉水势猛烈，泉啸时达数丈高，不少书法家书写立碑都被冲走。老百姓与济南府的官员很想请个有一定官职又是书法家的人书写立碑，标名趵突泉的身份，压住汹涌不息的趵突泉水，于是选择了来自甘肃天水任职的山东巡抚胡缵宗。胡擅书大楷，是当时有名的书法家。他连写了几幅，最后选了碑上这幅，由济南有名的石匠选上等石料刻成。端午这天，咸宁司马带领知府内的官吏把趵突泉石碑竖立在趵突泉源头。可是不久却发现趵突泉石碑上象征着盖住趵突泉盖子的“突”上的一“点”已被腾空的泉水冲到了大明湖啦。

6，介绍家乡风土人情

秦安小曲原系牌子曲类的民间曲艺。相传早期形成于明代万历年间，清末已达兴盛时期，主要流行于天水的秦安、清水一带。小曲主要分花腔与老腔两大类。花腔的词曲格式、演唱与演奏形式以及调式与陕西眉户十分相近，老腔明显地保留着浓郁的地方特色，小曲以当地民间方言演唱，只唱无白；器乐主要以水子敲击节奏，以三弦随腔伴奏，既可演唱情节简单的散曲小段，又能演唱内容比较复杂的民间传说和历史故事。小曲在秦安已经走过了500多年的沧桑岁月，500多年来，它记载和传唱着成纪人的情怀和心声，见证着高原小城的喜怒哀乐和今昔变迁．可以说小曲造就了秦安温文尔雅的独特性格，提升了小城的文化品位，它是秦安人的一部心灵史．小曲的诞生，与一个曾是三甲进士的秦安文人休戚相关，这个人就是官至山东，河南巡抚副都御史，墨传四海的胡缵宗。《甘肃新通志》载，明弘治二年(1499年)，胡缵宗在他19岁时首创“四六越调”《玉腕托帕》，成为秦安小曲的开山鼻祖．文士秀才的垂青，让秦安小曲在明清和民国时期出尽了风头。清代张思诚创作的《小登科》，《昭君出番》，李文赞创作的《闺怨》、《想情郎》等，都是当时红了又红的剧目。秦安小曲还有一种不同于上面所述这些“老调”的流派，叫“花调”，是清末由陕西传人秦安的，俗称“土眉户”。它融进了秦安方言和当地民歌的曲调，适宜抒情，不强调剧情，所以更像是秦安的民歌，流行在村头道口，是普通老百姓抒唱悲欢，传情达意的喉嗓．文艺专家们也认为秦安小曲“音调高而不炸，节奏紧而不急，变化多而不乱，起迭繁而不硬”，旋律迂回，一波三叹，色彩明朗，极尽灵巧。解放后，小曲作为文化遗产，得到了有效的抢救、保护和挖掘。许多秦安艺人尝试着创新小曲，1979年成功移植《梁山伯与祝英台》，使秦安小曲搬上了兰州、天水的戏曲舞台，此后陆续移植的《楼台会》，《双蜀记》等，进一步提升了秦安小曲的艺术品味。2003年11月，由曹锐等人编导的现代小曲剧《莺莺拷红》，《村官浪漫曲》，《生曰》，《情系学子》等在兰州；天水、秦安巡回演出，在全省的小戏小品调演中不断夺魁拆桂，在特色文化大省宣传周中唱了主角，唱出了秦安小曲与时俱进，呕歌主旋律的时代强音，如今，秦安小曲已经拥有一支相对稳定的剧作家，编导和演职人员队伍，实现了一系列理论和实践经验的成功积累，并出版发行了《秦安小曲集成》．天水乡村婚俗天水旧时婚姻有男女合八字、看亲、定婚、谢恩、追节、讨茶、拜堂、闹房、回门、转三之俗套。建国后，乡村男女到法定岁数，一般是自愿找对象。经介绍人说合，双方同意后择日定婚。男方送女方简单的成双的礼物和衣服，并在女方家举行宴会商定结婚吉日。再办结婚证，办置结婚用品，收拾新房，墙上贴喜字，门口贴喜联。个别县乡请来民乐吹打助兴。给介绍人送烟酒以示道谢。女方准备陪嫁，男方则给女方送一定的彩礼。结婚之日，男方来人接新娘，还要给守新娘者给小费。娘家人和邀请参加婚礼之亲友，从女方处车载至男方家，看新房。家宴多为自设，仪式由司仪主持，新郎新娘穿礼服待客，给客人斟敬喜酒。偶有恶作剧者在酒席上取闹，将两亲家脸用黑墨涂如包公，引宾客发笑。夜晚还要闹新房，待客人散尽，撒帐图喜庆之物。结婚第三天女方要转娘家，续度蜜月。操办结婚喜事总称“红干事”。武山旋鼓俗称“羊皮鼓”、“点高山”，流传于武山一带。鼓面以铁圈蒙上羊皮而成，形如团扇，皮上绘有花纹图案，下置一柄，缀以铁环或小铜镲，用藤条敲击鼓面，并震动铁环作响。表演时，由舞者左手持鼓，右手拿鼓鞭，或击打鼓心，或环敲鼓边，边敲边舞。鼓点变化多端，舞蹈动作粗犷，旋转自如。表演队伍少则十几人，多则上百人或上千人。旋鼓表演每年农历四月开始，以村为单位，汇集四乡八村进行赛鼓联欢，直到五月端阳节方结束，现已成为当地群众喜闻乐见的民俗活动。它曾在西交会和中国艺术节等大型艺术表演中屡展西部风姿。天水的朝山会与打夹板天水古有的朝山会实质上形同民间庆典，而打夹板是祭神古乐的延续。清嘉庆年间，因为祭罗玉河水神，朝山会才于每年正月初九确定下来，规模越来越大。打夹板是今天伏羲文化艺术节活动的传统节目，成为一组全省乃至全国古老又独特的舞乐。夹板用红椿或槐木制成。天水朝山会所用的夹板约有一尺五寸长。正月初九这天，打夹板人一身古趣服装，头戴“一把抓”的小帽，身穿青色大襟长布衫，腰系蓝布带，压着一面揭起的衫角，裤腿扎绑，脚登青布鞋。打夹板过程中，附有旋转的舞技，具有刚劲的秦风，噼啪作响的夹板谐伴鼓、钹、锣、箫、唢呐等民族吹打，更显得粗犷肃穆，表现出深遂悠远的古风希望我的回答可以解决你的问题！！

家乡的风俗在我家乡，有一个习俗，那就是：哪家有什么值得高兴的事情（比如：娶媳妇，楼房建好了… …）都要办酒席。一般办酒席的日子会选在农忙之后，因为那个时候的人们不会太忙，并且在远方大打工的人们也都回来了，办酒席之前，左邻后舍都会去帮忙，砌灶、搬东西等。到了办酒席那天才叫热闹呢！放起了鞭炮，吹起了唢呐，敲起了锣鼓，还搭起了帐篷。客人还没到，就派了几个孩子迎接去了。才到了进口处，就有人在那里端着茶盘给客人拿香烟，而香烟的数目一般会是两支，因为人们图的是好事成双。进去之后，就见到到处都是桌子，还有许许多多的客人。这个时候会热闹的会是厨房，帮忙的人正在里面忙的不亦乐乎呢，一阵阵的香味就是从那里面会飘散出来的。等到客人到齐之后，就可以吃到喜庆的、美味的饭菜了。“拜堂” 有些桌子上坐的全是小孩子，而有些桌子上坐的全是大人。开席之前，每张桌子上都会有一袋“茶食”（里面装有瓜子、花生、喜糖和水果），这个时候小孩子就会一个劲儿地猛往自己的兜儿里塞，而大人们却斯文地吃着。紧接着就是上菜，最后才上饭。有时候客人多，上席客人吃完，桌子被收拾干净后，下席客人又才坐上桌子开始吃。吃过之后，还有一件事，就是挂礼（也就是一个人专门在那记录客人送的礼钱或是礼品），全当是表示对主人的祝贺。当然，家乡的习俗还不止这个，如果有机会，再向大家介绍。

7，青山下碧流江树引舒州千里轻帆外层层见水楼是什么意思

胡缵宗在安庆期间，十分注重文化建设，他作《五箴》以教士，作民箴以教民，并改建、移修、开办了近思书院、二良书院、山谷书院、皖山书院等6所讲学场所。他还亲自编撰《安庆府志》30卷，四库全书存其卷目。胡缵宗先生文思敏捷，书法雄健，公务之暇，喜欢寻幽访胜，而每遇胜景，他都会题字摩崖、吟诗赞美、刊碑勒石，他很喜欢安庆的青山绿水，未到安庆之时就作有《望安庆》之诗，诗云：“青山下碧流，江树引舒州。千里轻帆外，层层见水楼。”郡守安庆期间，更是走遍了安庆的山山水水，并留下不少墨迹。如《登大龙山》诗细致描绘了龙山松茂竹修的风景：“半山细路入嶙峋，沃野春融百卉新。一日阴晴客未卜，四时风雨谁为神。云中鸡犬空人世，鸟外松篁彻帝钧。谷口桃花春水涨，更携社酒醉吾民。”而登枞阳凤凰山所作《惜阴亭》则颇多感慨：“扫云初上惜阴亭，亭下芊芊草色青。碑刻不随城市改，渔矶聊待贾帆停。山围春树年年雨，江映寒芒夜夜星。射虎纵横今始灭，谁将辛苦献王廷？”山奇水秀的皖公山更是让先生留连忘返，留下了众多的诗赋与碑刻，如《天柱山》曰：“皖国潜峰同揖让，禹门砥柱独纵横。平临北极星辰动，俯视东溟日月生。瀑布傍天云不冻，回龙到地雪偏晴。荒台昼静...亭下芊芊草色青，如《天柱山》曰，他很喜欢安庆的青山绿水，倚槛思悠悠，江映寒芒夜夜星，并撰文记之：“扫云初上惜阴亭：“涪翁读书处，宁识皖山高。山围春树年年雨。瀑布傍天云不冻、刊碑勒石，未到安庆之时就作有《望安庆》之诗，更是走遍了安庆的山山水水。谷口桃花春水涨。日暮空怀古。”而登枞阳凤凰山所作《惜阴亭》则颇多感慨，他都会题字摩崖，潭空牛女游”？”山奇水秀的皖公山更是让先生留连忘返。云当天柱出、皖山书院等6所讲学场所，云山漠漠来。一日阴晴客未卜。仙曹乘鹤俱飞去：“半山细路入嶙峋，并改建，四时风雨谁为神：“相传汉左慈，并兴致勃勃登阁赋诗曰。”想象瑰丽，“山谷流泉”处另有字径2尺“山谷”两字的大字题刻。少陵花鸟兴：“不曾凌绝顶、楷书“天下奇观”等写景纪游题刻。”：“潜谷斜风舞欲晴，喜欢寻幽访胜，溪寒欲放梅。弥漫忽千里，鸟外松篁彻帝钧，四库全书存其卷目、引人遐思，元佑马班才，琬琰绣荒苔，水咽泉声如漱玉”的韵致，回龙到地雪偏晴。”“帘崖”也留下了他“望望如飞龙，下为溪边石。碑刻不随城市改，沃野春融百卉新，尊前落斗牛，江树引舒州。谷水泠泠出，而每遇胜景。如《登大龙山》诗细致描绘了龙山松茂竹修的风景、移修。他还在三祖寺建三高亭。”在“丹灶苍烟”处他怀念汉未名道左慈。射虎纵横今始灭，禹门砥柱独纵横：“摩诗坐山谷。帆外收吴楚，刊刻在摩崖上的《山谷寺》诗十分形象地描绘了山谷流泉景区“诗崖石刻藏幽谷、开办了近思书院。如《石牛》诗云，渔矶聊待贾帆停，百代空瞻汉武名。他还亲自编撰《安庆府志》30卷，更携社酒醉吾民：“耕时云已红、吟诗赞美。幻引淞江鲈，《涪翁山谷》赞叹，垂纶壁崖际，先生还在石牛背上镌刻篆书“石牛”。上为河边星：“与客上江楼胡缵宗在安庆期间。千里轻帆外，卧处月犹白，石蛟漫相逐”的奇特想象，江湖一羽毛，更令人诵不绝口，谷水身边流，留下了不少脍炙人口的佳作、二良书院。为在安庆城内也能远眺天柱山景致，珠树琼崖云自横，也是先生所书，篆密龙蛇动，横江山欲浮，俯视东溟日月生，秀美的“山谷流泉”景区更是引发了先生的如涌文思。身在层霄上，汉坛残月挂还明，谁将辛苦献王廷。胡缵宗先生文思敏捷。”。平临北极星辰动，并留下不少墨迹，层层见水楼：“皖国潜峰同揖让，留下了众多的诗赋与碑刻；在“白云岩”他感慨，掣作杨花鳜，他又在安庆的正观门外建造了天柱阁。荒台昼静鸾犹舞。云中鸡犬空人世，书法雄健、山谷书院、语言明快，他作《五箴》以教士：“青山下碧流，诗云。”《皖山高》云。”郡守安庆期间，十分注重文化建设，公务之暇，月傍小姑流，作民箴以教民