南诏野史，乳扇是有什么传说吗重悬赏

本文目录一览

1，乳扇是有什么传说吗重悬赏
2，云南大理的三塔的历史资料
3，大理三塔的价值
4，彩云之南是出自诗经的哪一首
5，云南所谓的彩云之南来源何处彩云是指
6，云南彩云之南是什么意思
7，大理三塔一文中主要写什么

1，乳扇是有什么传说吗重悬赏

乳扇，主要产地在云南大理州洱源县邓川一带，因此也叫邓川乳扇,1563年杨升庵编纂《南诏野史》就有记载。到清代，在邓川一带，已是家家会制作乳扇。郭沫若《孔雀胆》第二幕：“ 穆哥王子是顶喜欢吃乳扇和干饼的。” 郭沫若附录《昆明景物》：“ 邓川乳扇与路南乳饼，均云南名产，为羊奶所制，素食妙品也，甜食咸食均可。”

乳扇是有什么传说吗重悬赏

2，云南大理的三塔的历史资料

你好，这个在百度百科里有很详细的介绍，这里很多词语不能通过，只有你自己搜一下了！崇圣寺三塔据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，建于南诏第十主丰保和十年至天启元年（公元834至840年），费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤。

云南大理的三塔的历史资料

3，大理三塔的价值

我是大理的,三塔的价值有:历史文化,南昭的象征;一种崇拜,在佛家占有重要的地位;爱国教育的工具;大理的象征,旅游的重要景点!

大理三塔，位于大理城约一公里处。为大理胜景之一。被称为大理古文化的象征。三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。塔的基座呈方形，分三层，下层边长为33.5米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米，其东面正中有石照壁，上有黔园公沐世阶题的“永镇山川”四个大字，庄重雄奇，颇有气魄。三塔旁，原有规模害宏大的崇圣寺。据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，建于南诏第十主丰保和十年至天启元年（公元834至840年），费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤。1925年地震，塔顶地震，塔顶震落，残破益重。建国后，三塔列为全国文物保护单位，进行了精心维修。

三塔是用什么做的啊?

大理三塔的价值

4，彩云之南是出自诗经的哪一首

诗经第112首

彩云之南只是云南的一种美称

“彩云之南”是我们云南省的美称。可以说，在我国三十多个省级行政区的名称中，没有哪一个比得上“云南”这名字富有曼妙诗意，逗人遐思无边。且不说云南优美的自然风光、众多的名胜古迹、丰富多彩的物产、绚丽多姿的民族风情和底蕴深厚的地方历史文化，“云南”、“云之南”、“彩云之南”，仅仅这些，就令人向往，让人沉醉其间流连忘返。但实际上，“云南”这一美妙字眼，最早不是作为省名出现，而是以县名出现的。《云南通志》载：“汉武年间，彩云见于南中，谴吏迹之，云南之名始于此。”《南诏野史》亦载：“彩云现于龙兴和乡，县在云之南，故名云南。”这个以“彩云南”冠名的县就在今滇西门户祥云县境内。从汉元封二年（公元前109年）汉武帝设云南县于今祥云县云南驿镇至今，已经2100多年。其间，蜀汉建兴三年，改设云南郡；南诏大理国时期，设云南节度；元年间，设云南行中书省，至此，“云南”正式成为省级区划的名称。由此可以看出，“云南”也是全国三十多个省级行政区划名称中使用历史最为悠久的一个。特别有趣味的是，“云南”不论以什么级别行政区划的名称出现，“云之南”、“彩云之南”都是她的诗意别称。正是这诗意别称，形象地概括了并生动地展示了云南大地的美丽、富饶、神奇、多彩，扩大了云南在全国全世界的知名度。

5，云南所谓的彩云之南来源何处彩云是指

　　“彩云之南”史话　　日期：2004年9月28日新闻来源：大理日报第三版作者：　　--------------------------------------------------------------------------------　　“彩云之南”是我们云南省的美称。可以说，在我国三十多个省级行政区的名称中，没有哪一个比得上“云南”这名字富有曼妙诗意，逗人遐思无边。且不说云南优美的自然风光、众多的名胜古迹、丰富多彩的物产、绚丽多姿的民族风情和底蕴深厚的地方历史文化，“云南”、“云之南”、“彩云之南”，仅仅这些，就令人向往，让人沉醉其间流连忘返。但实际上，“云南”这一美妙字眼，最早不是作为省名出现，而是以县名出现的。《云南通志》载：“汉武年间，彩云见于南中，谴吏迹之，云南之名始于此。”《南诏野史》亦载：“彩云现于龙兴和乡，县在云之南，故名云南。”这个以“彩云南”冠名的县就在今滇西门户祥云县境内。从汉元封二年（公元前109年）汉武帝设云南县于今祥云县云南驿镇至今，已经2100多年。其间，蜀汉建兴三年，改设云南郡；南诏大理国时期，设云南节度；元年间，设云南行中书省，至此，“云南”正式成为省级区划的名称。由此可以看出，“云南”也是全国三十多个省级行政区划名称中使用历史最为悠久的一个。　　特别有趣味的是，“云南”不论以什么级别行政区划的名称出现，“云之南”、“彩云之南”都是她的诗意别称。正是这诗意别称，形象地概括了并生动地展示了云南大地的美丽、富饶、神奇、多彩，扩大了云南在全国全世界的知名度。

6，云南彩云之南是什么意思

彩云之南是云南的美称。彩云之南的说法来源于“彩云南现”一说，建县时，县治驻地现云南驿村北面的龙兴和山出现五彩云霞，县城在彩云之南称“云南”。云南动植物种类数为全国之冠，素有“动植物王国”之称，被誉为“有色金属王国”，历史文化悠久，自然风光绚丽，有丽江古城、三江并流、石林、哈尼梯田、大理古城、玉龙雪山、洱海、滇池、抚仙湖、西双版纳热带雨林等旅游景点。以热带、亚热带的边疆风物和多彩多姿的民族风情而闻名于海内外。是旅游首选之地。扩展资料：云南旅游资源丰富，建成一批以高山峡谷、现代冰川、高原湖泊、石林、喀斯特洞穴、火山地热、原始森林、花卉、文物古迹、传统园林及少数民族风情等为特色的旅游景区。全省有景区、景点200多个，国家级A级以上景区有134个，其中列为国家级风景名胜区12处，列为省级风景名胜区的有53处。著名旅游景区如下：国家历史文化名城：昆明、大理、丽江、建水、巍山、会泽；国家AAAAA级旅游景区：昆明市石林风景区、丽江市玉龙雪山景区、丽江古城、崇圣寺三塔文化旅游区、中国科学院西双版纳热带植物园、普达措国家公园、腾冲地热火山风景名胜区、昆明世博园；国家级风景名胜区：大理风景名胜区、西双版纳风景名胜区、三江并流风景名胜区、昆明滇池风景名胜区、腾冲地热火山风景名胜区、瑞丽江─大盈江风景名胜区、九乡风景名胜区、建水风景名胜区、普者黑风景名胜区、阿庐风景名胜区；国家历史文化名镇名村：禄丰县黑井镇、会泽县娜姑镇白雾村、剑川县沙溪镇、腾冲县和顺镇、云龙县诺邓镇诺邓村、石屏县郑营村、巍山县永建镇东莲花村、孟连县娜允镇；世界文化遗产：丽江古城、红河哈尼梯田；世界自然遗产：三江并流、中国南方喀斯特（昆明石林）、澄江生物群。参考资料来源：搜狗百科-云南（中华人民共和国省级行政区）

“彩云之南”是我们云南省的美称。可以说，在我国三十多个省级行政区的名称中，没有哪一个比得上“云南”这名字富有曼妙诗意，逗人遐思无边。且不说云南优美的自然风光、众多的名胜古迹、丰富多彩的物产、绚丽多姿的民族风情和底蕴深厚的地方历史文化，“云南”、“云之南”、“彩云之南”，仅仅这些，就令人向往，让人沉醉其间流连忘返。但实际上，“云南”这一美妙字眼，最早不是作为省名出现，而是以县名出现的。《云南通志》载：“汉武年间，彩云见于南中，谴吏迹之，云南之名始于此。”《南诏野史》亦载：“彩云现于龙兴和乡，县在云之南，故名云南。”这个以“彩云南”冠名的县就在今滇西门户祥云县境内。从汉元封二年（公元前１０９年）汉武帝设云南县于今祥云县云南驿镇至今，已经２１００多年。其间，蜀汉建兴三年，改设云南郡；南诏大理国时期，设云南节度；元年间，设云南行中书省，至此，“云南”正式成为省级区划的名称。由此可以看出，“云南”也是全国三十多个省级行政区划名称中使用历史最为悠久的一个。特别有趣味的是，“云南”不论以什么级别行政区划的名称出现，“云之南”、“彩云之南”都是她的诗意别称。正是这诗意别称，形象地概括了并生动地展示了云南大地的美丽、富饶、神奇、多彩，扩大了云南在全国全世界的知名度。来自彩云之南QQ团队彩云之南QQ团队真诚为你服务谢谢

7，大理三塔一文中主要写什么

三塔的主塔名叫千寻塔，底宽9.9米，现存高度69.13米，16层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也与西安小雁塔相似,为唐代的典型塔式之一。塔以白灰涂面，每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞。塔内装有木骨架，塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，循梯可达顶层，从瞭望小孔中欣赏大理古城全貌。塔顶有金属塔刹宝盖、宝顶和金鸡等，底部镶嵌着镌刻在大理石上的“永镇山川”四个大字，此为沐英后裔明代黔国公孙世阶所书。塔的基座呈方形，分三层，下层边长为33.5米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米，其东面正中有石照壁，“永镇山川”四个大字即位于此，每字1.7米，笔力雄浑苍劲，气势磅礴。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。三塔崇圣寺始建于唐开元间（公元713—741年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共13层。稍后又建了南、北小塔，均高43米，是一对八角形的砖塔，都是10级。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。” 相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古藉记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。经历代的扩建，到宋代“大理国”时期达到鼎盛巅峰。据《南诏野史》记载：崇圣寺“基方七里，周三百余亩，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛”；有“三阁、七楼、九殿、百厦”之规模。南诏国时期的唐贞元十八年（公元802年），骠国（今缅甸）国王雍羌和王子舒难陀，在南诏王异牟寻的陪同下到三塔崇圣寺祈拜敬香，因而崇圣寺三塔成为东南亚、南亚崇尚的“佛都”。到了大理国时期，大理国第一代国王段思平酷爱佛教，《南诏野史》说段思平“好佛，岁岁建寺，铸佛万尊”。公元1056年，星逻（今泰国）国王耶多曾两次到崇圣寺迎佛牙，大理国王段思廉以玉佛相赠。由于大力倡导，大理佛教非常盛行。大理国二十二代国王中，有九位出家到崇圣寺当和尚，他们分别是：第二代王段思英、第八代王段素隆、第九代王段素贞、第十一代王段思廉、第十三代王段寿辉、第十四代王段正明、第十五代王段正淳（也是《天龙八部》中段誉之父）、第十六代王段正严（也是《天龙八部》中段誉）、第十七代王段正兴。其中第二代王段思英，即位一年就到崇圣寺出家。这些国王固然也酷爱佛教，但主要是在争夺王位的斗争失败后的一种出路，因而史书上有“逊位为僧”、“避位为僧”的记载。明代传抄的大理国时期的佛教经典《大灌顶仪式卷》，就记载了国王举行灌顶仪式的复杂场面，这么多国王出家，在世界佛教史上是独有的奇特现象。因而，吸引了内地香客和东南亚、南亚香客到崇圣寺“朝圣”，崇圣寺成了东南亚、南亚推崇的“皇家国寺”。明朝地理学家徐霞客在《滇游日记》中载：“是寺在（苍山）第十峰下，唐开元中建，名崇圣寺。前三塔鼎立……塔四旁皆高松参天，其西由山门而入，有钟楼与三塔对势，极雄伟。楼中有钟。极大，径可丈余而厚及尺，为蒙氏（南诏）时铸，其声闻可八十里。其后为正殿，殿后罗列诸碑……其后为雨铜观音，乃立像，铸铜而成者，高三丈余……自后历级上，为净土庵等。”明代崇圣寺以五大重器著称于世：三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、元代高僧圆护手书的“佛都”匾、明代三圣金像。香火更旺，裴声于南亚、东南亚。