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董永七仙女故事,七仙女和董永的故事

来源:整理 时间:2023-05-19 22:19:10 编辑:古玩知识 手机版

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1,七仙女和董永的故事

相传董永卖身葬父、孝行感天、七仙女下凡与之婚配;七仙女一夜织成十疋锦缎,将董永三年工期改为百日;天上玉帝查出七仙女私下凡尘,降旨七仙女午时三刻返回天庭,夫妻就此诀别,一年后七仙女送子下凡……

七仙女和董永的故事

2,七仙女是因为董永怎么样所以才嫁给他做妻子

七仙女下凡洗澡,遇到了董永,董永的勤劳善良的品质,赢得了七仙女的好感所以七仙女就嫁给了董永,并且幸福的生活在一起了。
七仙女是我国古代神话故事中传说的天上的仙女,而冬泳则是古时候现实生活中的人。七仙女,所以能嫁给董永做妻子,那么也正是因为董永这个人。正直,善良,勤劳。的这些美德让七仙女动心了。因为七仙女是从心里喜欢上了董永,所以她才勇敢地冲破了神权的束搏,不顾一切的从天上来到人间,做了董永的妻子。两个人相亲相爱,共同劳动,过上了幸福美满的日子。尽管故事最后的结局。是一个悲剧,让人非常痛心。所有的人都会为七仙女和董永的爱情,北王母娘娘。强行分开而感到惋惜。但是。它所体现的人们都会向往着美好幸福生活的愿望,却激励着人们热爱生活,努力去追求,勇敢的去奋斗。
董永

七仙女是因为董永怎么样所以才嫁给他做妻子

3,董永和七仙女的故事

玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩,偶见下界卖身葬父的青年农民董永,被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。 大姐看穿小妹的心事,不顾天宫戒律森严,助其下凡。临行之时又赠难香一支,以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间,经土地爷说合,槐荫树作媒,与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身,七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难,限她一夜之间织成锦绢十匹。 如成,便将董永的长工期限由三年改为百日,否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救,六位姐姐下凡相助,一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。 董永做工期满后,夫妻双双愉快返家。途中,董永发现妻子已怀孕在身,赶忙去讨水为她解渴。这时,狂风骤起,空中出现天兵天将,传下玉帝圣旨,限七仙女午时三刻返回天宫,违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害,只得将自己的来历向董永说明,并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言,怀着悲愤的心情,返回天庭。

董永和七仙女的故事

4,董永与七仙女的故事是什么

七仙女并不是神而是人,这段故事也发生在丹阳,开始于延陵,结束在访仙桥。 春秋吴国公子季札,生前封邑延陵。几百年后,吴家一代兄弟两人,兄长为官,三妻四妾,还和丫环生一女,排行第七,府中叫她七小姐。七小姐长大后,因母亲卑贱,只能混杂在丫环长工中干活。吴府附近有个家境穷困却是至孝的少年,名叫董永。他因向吴府借钱葬父,要做三年长工抵债。进吴府后,七小姐常和董永一起劳动,互相爱慕,偷食禁果,并怀孕在身。吴老爷盛怒之下,赶走董永,囚禁了七小姐。吴家老二听说侄女之事后,便去求情,要哥哥成全两位年轻人。见哥哥冥顽不化,对侄女又不能见死不救,吴老二便在吴府内外好心人的帮助下,在七小姐临产之夜来到延陵,派人把婴儿送到董村的老槐树下交给董永,同时连夜把七小姐用船转运到访仙,藏在家中。现在丹阳访仙桥吴家巷村据说是吴氏这支的后裔。 1958年,访仙前册塘村的一座古墓里出土一具完整女尸,凤冠霞帔,面容如生。有人说这是吴家的祖坟,这位就是七小姐。董永与七仙女的传说也就在访仙广为流传。 孝子董永传说最早的文字记载,是汉代刘向的《孝子图传赞》。稍后,晋干宝在《搜神记》的“董永变文”中,叙述了董永孝行,织女下凡与永为妻,助永织缣偿债等,虽然语言简朴,但故事情节已趋完善。元代郭居敬编绘《二十四孝图》中的“卖身葬父”,也将董永故事作了简洁文字说明。讲述的是董永卖身葬父,孝行感动了七仙女,下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布,帮助董永偿债赎身。奴役期满,夫妻双双把家还,这时候玉帝却命令七仙女回到天庭,为了董永,七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。宋元时代,随着说书行业的发达,“董永遇仙”的传说在话本中流行。到了明代,经过文人洪梗的采编、整理,将此收入他的《清平山堂话本》。嘉靖前后,民间艺人又依据宋元话本《董永遇仙》改编成戏曲《槐荫树》、《织锦记》、《遇仙记》等,将董永的形象搬上了舞台。到新中国成立后,安徽安庆黄梅戏《天仙配》使“董永与七仙女”的故事情节更加完善,形象更加深入人心。如今,“树上的鸟儿成双对……夫妻双双把家还”这一曲优美动听的对唱,已流传天下。
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5,七仙女与董永的故事是怎样的

西溪,为始建于西汉中叶的一个古镇,在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇故事。 西溪镇西北角有一小村庄,叫“董家舍”。传说,东汉初年董永就出生在这个村子里。早在南宋时的《方舆胜览》中就有记载:“海陵西溪镇,汉孝子董永故居。”清嘉庆《东台县志》详载:“汉董永,西溪镇人,父亡,贫无以葬,从入贷钱一万,以身作佣……”。所以说“董家舍”与董永有关是有一定依据的。 西溪镇北有一水塘,叫“凤凰池”,昔日池水碧波荡漾,清澈见底。传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴。凤凰池后建有“天女庙”(久废)。西溪西南面有一村庄叫“鹤落土仑”,传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动,一日在众姐姐的帮助下,乘鹤下凡来到人间,七仙女乘鹤下凡之处,得名“鹤土仑”,即今台南镇社东村,东庄叫“鹤东”,西庄叫“鹤西”。七仙女下凡后,在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇,后在“十八里河口”附近的老槐树下,二人拜天地成了亲。天长日久,十八里河口旁边的村庄也成了“河口”村(今属台南镇)。 西溪西广福寺后院内有一口古井,叫“缫丝井”,大旱之年不涸,传说是七仙女当年为帮助董永赎身而替曹长者家织300匹云锦时汲水缫丝的一口井。 “缫丝井”,昔有“董井寒泉”之誉,今为东台市重点文物保护单位。 传说,董永和七仙女一月还清了曹长者的债务后,夫妇来到西溪南面的“董家垛”,安居于“寒窑”,从此过上了男耕女织的新生活,此地也由此得名“新生”,现为广山镇新生村。 数月后,王母娘娘得知七仙女下凡之事,大为震怒,遂派天兵天将捉拿七仙女,董永追赶至西溪“南仓河口”,夫妇二人抱头痛哭,生离死别。七仙女被天兵天将抓上半空,她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念,一只落河东,一只落河西,落鞋处分别得名“东鞋庄”和“西鞋庄”,两庄又合称“双鞋庄”(新中国成立后,因“鞋”与“解”音近,故得名“双解庄”,现为广山镇双超村)。 董永死后,后人有感于董永的孝心,为其建“董孝贤祠”,又称“董永庙”。
七仙女并不是神而是人,这段故事也发生在丹阳,开始于延陵,结束在访仙桥。 春秋吴国公子季札,生前封邑延陵。几百年后,吴家一代兄弟两人,兄长为官,三妻四妾,还和丫环生一女,排行第七,府中叫她七小姐。七小姐长大后,因母亲卑贱,只能混杂在丫环长工中干活。吴府附近有个家境穷困却是至孝的少年,名叫董永。他因向吴府借钱葬父,要做三年长工抵债。进吴府后,七小姐常和董永一起劳动,互相爱慕,偷食禁果,并怀孕在身。吴老爷盛怒之下,赶走董永,囚禁了七小姐。吴家老二听说侄女之事后,便去求情,要哥哥成全两位年轻人。见哥哥冥顽不化,对侄女又不能见死不救,吴老二便在吴府内外好心人的帮助下,在七小姐临产之夜来到延陵,派人把婴儿送到董村的老槐树下交给董永,同时连夜把七小姐用船转运到访仙,藏在家中。现在丹阳访仙桥吴家巷村据说是吴氏这支的后裔。 1958年,访仙前册塘村的一座古墓里出土一具完整女尸,凤冠霞帔,面容如生。有人说这是吴家的祖坟,这位就是七小姐。董永与七仙女的传说也就在访仙广为流传。 孝子董永传说最早的文字记载,是汉代刘向的《孝子图传赞》。稍后,晋干宝在《搜神记》的“董永变文”中,叙述了董永孝行,织女下凡与永为妻,助永织缣偿债等,虽然语言简朴,但故事情节已趋完善。元代郭居敬编绘《二十四孝图》中的“卖身葬父”,也将董永故事作了简洁文字说明。讲述的是董永卖身葬父,孝行感动了七仙女,下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布,帮助董永偿债赎身。奴役期满,夫妻双双把家还,这时候玉帝却命令七仙女回到天庭,为了董永,七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。宋元时代,随着说书行业的发达,“董永遇仙”的传说在话本中流行。到了明代,经过文人洪梗的采编、整理,将此收入他的《清平山堂话本》。嘉靖前后,民间艺人又依据宋元话本《董永遇仙》改编成戏曲《槐荫树》、《织锦记》、《遇仙记》等,将董永的形象搬上了舞台。到新中国成立后,安徽安庆黄梅戏《天仙配》使“董永与七仙女”的故事情节更加完善,形象更加深入人心。如今,“树上的鸟儿成双对……夫妻双双把家还”这一曲优美动听的对唱,已流传天下。
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