安汉公，公元元年是中国的什么时代哪个朝代

1，公元元年是中国的什么时代哪个朝代

公元元年也就是公元1年，对应我国西汉末期的元始元年。据记载，公元1年，9岁的汉平帝刘衎登基。46岁的大司马王莽辅政，加官太傅，尊为“安汉公”，增封28000户食邑。这年6月，王莽极力推崇和拔高孔子，通过小孩汉平帝发布诏令，封孔子为“褒成宣尼公”，孔子正式坐上国家的圣人神坛。 5年后，王莽毒死汉平帝……

西汉

公元元年是中国的什么时代哪个朝代

2，两甄构言诸辛应与卫子伯为心腹有背恩不说安汉公之谋翻译问

你好，对于这样的充满人名(关键词)的句子，最好将上下文多写几句出来，这两句话我好几天前就看见有人在提问了，难道就没想过为什么没有人回答吗？两甄，应该是两个甄姓人物，或为兄弟构言，就是诬陷，瞎说编造诸辛，应该是指辛氏兄弟卫子伯，应该是指一个有爵位的诸侯王背恩，就是反叛，恩将仇报不说，通假字，不悦，就是不满意的意思安汉公，同上，游爵位之人两个甄旦胆测感爻啡诧拾超浆（姓人物）编造辛氏兄弟是卫子伯的心腹，有（将要）反叛（的征兆），（因为）不满意安汉公的计划有什么问题都可以追问

支持一下感觉挺不错的

两甄构言诸辛应与卫子伯为心腹有背恩不说安汉公之谋翻译问

3，荀彧怎么死的曹操送空的果盘给他是什么意思

在大汉王朝的历史上，即使是霍去病这样的大功臣，也只是做了一个冠军侯。除此之外，只有汉平帝时期的王莽做过安汉公。曹操的意思莫非是想和王莽一样，做一个篡夺皇位的奸臣？所以，荀严肃地告诉他说：“丞相啊，我当初之所以劝你奉天子而令诸侯，为的是挽救国家的危亡。所以，你应该懂得做一个臣子的忠诚和谦退，而不是利用手中权势来谋取私人的利益。” 曹操此时何等自负，被荀彧一顿教训，不由得恼羞成怒。他再也没有办法信任荀，于是决计铲除之。不久，荀在家中把他所有的兵书、笔记、资料付之于一炬，然后服毒自杀。死时，年仅49岁。曹操送空盒子给荀彧，其实是给荀彧出了个拆字谜。曹操出拆字谜有先例。一次是门里写活字，杨修猜个“阔”字，一次在酥饼盒上写了“一合酥”三字，结果杨修与众人分而食之。曹操问原由。杨修解释说，“一合者，一人一口也！” 现在看曹操送荀彧个空盒子。荀彧自杀的原因就在这个“盒”字上。盒字拆开，因为盒子是空的，什么都没有，所以把中间的“口”字去掉莶昧彪耪准耐兵椎驳时。剩下什么？上人下皿中间一横。人脖子下一横，是不是象自刎呢？下面那个器皿的皿字，在古代是用来装祭祀用的牲杀或牲杀之血的。所以，荀彧在破解了这个字谜以后，就自刎而死了。

演义：公元212年，汉献帝建安十七年，曹操想当魏国公，立即遭到荀彧的反对。在大汉王朝的历史上，即使是霍去病这样的大功臣，也只是做了一个冠军侯。除此之外，只有汉平帝时期的王莽做过安汉公。曹操的意思莫非是想和王莽一样，做一个篡夺皇位的奸臣？所以，荀严肃地告诉他说：“丞相啊，我当初之所以劝你奉天子而令诸侯，为的是挽救国家的危亡。所以，你应该懂得做一个臣子的忠诚和谦退，而不是利用手中权势来谋取私人的利益。” 曹操此时何等自负，被荀彧一顿教训，不由得恼羞成怒。他再也没有办法信任荀，于是决计铲除之。不久，荀在家中把他所有的兵书、笔记、资料付之于一炬，然后服毒自杀。死时，年仅49岁。曹操送空盒子给荀彧，其实是给荀彧出了个拆字谜。曹操出拆字谜有先例。一次是门里写活字，杨修猜个“阔”字，一次在酥饼盒上写了“一合酥”三字，结果杨修与众人分而食之。曹操问原由。杨修解释说，“一合者，一人一口也！” 现在看曹操送荀彧个空盒子。荀彧自杀的原因就在这个“盒”字上。盒字拆开，因为盒子是空的，什么都没有，所以把中间的“口”字去掉。剩下什么？上人下皿中间一横。人脖子下一横，是不是象自刎呢？下面那个器皿的皿字，在古代是用来装祭祀用的牲杀或牲杀之血的。所以，荀彧在破解了这个字谜以后，就自刎而死了。我看了n中版本的三国，包括小说，本人非常喜欢三国演义，如果还有疑问，欢迎与我探讨。

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4，王莽的思想那么先进难道他真的是一个穿越者吗

当时的先进思想如果都是现代带回去的话，那么张衡、祖冲之、张居正，甚至牛顿、爱因斯坦之类的时代领跑者是不是也都是穿越的呢？只能说他打破了自身的局限性和时代的局限性，眼光比较超前，但是并不代表他是穿越回去的。

这个问题可以明确地来回答，王莽绝对不是穿越者。目前能证明王莽是穿越者的无非就是，他的思想理念还有很多习惯爱好等跟在古时候显得格格不入，倒是很符合现代标准，但是这个绝对不是穿越的特征。大家在看穿越小说的时候，主角拥有的最强的优势是什么。很多人会说，主角拥有很多现金的科技文化知识，其实这只是其次。主角拥有的最大优势，就是他知道后来的历史会怎么发展。明确地知道那些人是潜力股，那些人是地雷股。现代出土的王莽新朝时期的文物之中，出现了现代精确测量的游标卡尺，和现在女性的超短裙。对于这个事情，我们可以理解为，古人之中，总有一些人，突然之间脑洞大开的一些发明创造，这并不足为奇。游标卡尺，的原理并不复杂，制作这种东西，也不需要大量的现代科技理论知识作为支撑，而超短裙，只是一种理念上的区别，更是没有任何技术含量。而王莽在新朝推行后来的“社会主义制度，办大学”这些事情，同样也是如此，也仅仅是理念上的一些创新，并没有什么证据证明是从现代文明社会带过去的！王莽如果真的是穿越者，那么他对后面的历史应该多多少少有些了解。就应该有很多证据证明他知道后来的历史进程，那么他应该留下大量的预言来警示后人。而从目前的历史发掘来看，没有任何证据证明，王莽知道后来会发生什么。而且对于一个开挂的人来说，他肯定是没有那么容易失败，但是实际上，在公元23年。绿林军，一支部队攻入了长安，商人出身的杜吴杀死了王莽。

1.王莽是汉元帝皇后王政君的侄子，从小没了父亲，但是对母亲很孝顺，还尊敬长辈，生活上也很简朴，读书很用功，还结交贤士，在外名声很好。他的大伯父王凤很有权，是大司马，王莽对其很孝顺，深得大伯父的喜爱。他伯父临死前嘱咐王政君好好照顾王莽。后来幼帝即位，元后（就是王政君）临朝听政，就认命王莽为辅政大臣，封他为“安汉公”。他开始排除异己，独揽大权。西汉时期外戚专权比较严重。后来王莽谋权篡位，都是情理之中的事情了。他篡位称帝，改国号为“新”，年号“始建国”。在位十五年，六十九岁的时候被攻进长安的起义军杀死。 2.先进思想就是说他颁行的政策里有田地为“王田”，不得买卖；奴隶为私属，不得买卖；升值“五均六筦”，设置了税收和评定物价的机构。 3.他的思想在那个特殊的社会背景下是不现实的，根本无法实施，有些政策侵犯到了大官僚和富豪的利益。使颁发的政策有名无实。到头来吃苦受罪的还是百姓。

5，和氏璧不是楚国的吗

和氏璧是楚国的国宝。但从不轻易示人，后来，楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。公元前283年，秦昭襄王听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。据《史记》记载，秦王政九年，便制造了玉玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”。到汉末董卓之乱，玉玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋亡后，玉玺被隋朝萧皇后带到突厥，直到唐贞观四年（公元630年）玉玺归唐。五代时，天下大乱，流传的玉玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的玉玺是用和氏璧改造而成的。但历史文献中关于秦国传国玉玺有比较详细记载，指明它是用蓝田玉制成的，因此用和氏璧制成传国玉玺的说法是没根据的。所谓“和氏璧”中国历史上著名的美玉，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。是雕刻印章的宝贵材料，据说，西汉时期，王莽曾经为汉平帝雕刻了一枚传国玉玺，被加号“安汉公”。与和氏璧有关的著名典故完璧归赵。故事讲述了战国时期赵国名相蔺相如帮助国家夺回和氏璧，完整地送回邯郸的故事。关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相像。（以下部分文字译自《史记·廉颇蔺相如列传》）话说东周春秋时，楚人卞和在荆山见凤凰栖落青石之上（古人曾有“凤凰不落无宝地”之说），于是他将此璞石献给楚厉王，经玉工辨识认为是石块。卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位，卞和又去献宝，仍以前罪断去右足。至楚文王时，卞和抱玉痛哭于荆山下，哭至眼泪干涸，流出血泪。文王甚奇，便命人剖开璞石，果得宝玉，经良工雕琢成璧，人称“和氏璧”。见《韩非子·和氏篇》。楚相国昭阳，败魏，威王将和氏璧赏赐昭阳。一日，昭阳率百余宾客游览赤山，席中应众人之请，出璧传视。其时山下深潭有丈许长大鱼及无数小鱼跃出水面，众人争睹奇迹，及至散席，发现和氏璧不翼而飞。当时未发迹的张仪，正在昭阳门下，众人怀疑“仪贫无行，必此盗相君之璧，共执张仪，掠笞数百”，后来张仪入秦为相后也还以报复。但和氏璧终无下落。此案至今无解。

和氏璧：中国历史上著名的美玉，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。是雕刻印章的宝贵材料，据说，西汉时期，王莽曾经为汉平帝雕刻了一枚传国玉玺，被加号“安汉公”。与和氏璧有关的著名典故完璧归赵。故事讲述了战国时期赵国名相蔺相如帮助国家夺回和氏璧，完整地送回邯郸的故事。

6，思美人和氏璧的来历介绍和氏璧是赵国的还是楚国的

百度百科目录?和氏璧21.2万 38"?和氏璧 [hé shì bì]古代美玉名称本词条是多义词，共4个义项展开和氏璧：中国历史上著名的美玉，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。是雕刻印章的宝贵材料，据说，西汉时期，王莽曾经为汉平帝雕刻了一枚传国玉玺，被加号“安汉公”。与和氏璧有关的著名典故完璧归赵。故事讲述了战国时期赵国名相蔺相如帮助国家夺回和氏璧，完整地送回邯郸的故事。中文名和氏璧外文名HeShibi又名荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞出处最早见于《韩非子》相关成语完璧归赵简介和氏璧刚开挖出来时的名称叫“玮”，此后将没有经过加工的美玉的原石称作“玮”。由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载（包括文学创作）中的描述加以想象。但是，从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初步推算，和氏璧的厚度至少为10厘米，其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉。甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺。而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。来历和氏璧，最早见于《韩非子》。《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山(今襄阳南漳县历山)中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

和氏璧本来就是楚国的，是楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。所以和氏璧本来就是楚国的。至于世人所熟悉的完璧归赵，那是这之后的故事了。