手串怎么穿，佛珠的穿法

1，佛珠的穿法

15颗？手持吧？一般佛珠都是108颗的~

佛珠的穿法

2，算盘珠子怎么穿手串

把算盘折开，把珠子用红绳一个个的串起来。　不过你不觉得太大了点吗？

算盘珠子怎么穿手串

3，桃核手串用什么线穿好

您的问题，桃核手串用天然蚕丝线穿好！

桃核手串用的线：　　先用很细的钢丝串，盘磨一断时间，孔洞彼此磨合光滑了再换松紧绳或者皮绳。只要是佛头打结用活扣，不用松紧绳更漂亮。　　弹力的，用牛筋线，这分两种，一种内销的，比较细，出口的比较粗，建议买粗的，细的能用力拉断，粗的真的拉不断。无弹力的，最结实的不起毛的还是正宗的台湾线。

桃核手串用什么线穿好

4，手串该如何搭配

一、材质。材质不能互相损害。要考虑到手串质地的软硬。比如较软的木质类手串，就最好不要和翡翠等质地比较硬的材料混串在一起，以免造成串珠的严熏磨损或者挤压变形。若你说我就一定要把它们混在一起那咋办？tb店主阿尔忒弥斯2010回答说，那你就在材料间加点其他中性小材料如白银隔珠什么的隔开好了~ 二、颜色。颜色讲究和谐。有句俗话叫做“红配绿赛狗屁”，有的颜色搭配不好就会显得很突兀很土气，所以颜色不要追求过于怪异或过多过杂。咱不会搭配咱就单色搭配好了。这里做一些推荐：沉香手串可以搭配一颗绿色松石显得活泼清新；搭配颜色深的黑玛瑙则显得稳重；搭配颜色相近的虎眼石则显得内敛。搭配一个重要的原则就是，应当突出串珠的的主色涮，而绝不能让配料喧宾夺主。三、千金难买“我乐意”。tb阿尔忒弥斯2010店主认为第三点也很重要，我就是要这样搭怎么啦，我就是喜欢这样怎么啦。对的，千金难买我乐意，自己喜欢才最重要。

5，玉珠手链断了怎么穿起来

　　到买玉器的地方花钱买了一截线自己穿或让店家代穿都可以。　　很多朋友在网站购买的水晶手链珠宝手链或是珍珠穿制的饰品，佩戴时间久的话，自行脱落或是丝线断裂，这种情况下，在所购买的网站是不负责再帮我们免费穿制的，那么我们也不愿看到心爱的宝贝就冷冰冰的躺在首饰盒里面，自己的心爱宝贝，自己动手让它重新在自己身上绽放它的光彩：　　找块毛巾铺好，防止珠子乱滚，把水晶线1折4（小的珠子只需1折2），头上套上1折2的铜丝或鱼线。　以鱼线做引导，开始穿珠子，找个眼大的珠子第一个穿，以便将来能把绳结缩进珠子。　　将所有的珠子依次穿好，用力把绳结拉到右边珠子（也就是第一个穿的珠子）里面，最后整理整理，把水晶手链弄均匀圆整，然后大功告成。【注意】　　采用弹力丝穿制的时候圆珠大的话最好是丝线长一点，对折成4股丝线这样手链会让我们带的时候会久一点。　　圆珠小的手链，丝线用两股就可以，穿制成手链要记得不要用打火机去点燃线头，因为弹力丝都是化学物品所制，火机点燃的话，那么不单单会伤到我们的宝贝，也会把丝线烧断，我们就前功尽弃了。

直接拿着东西去找买这类东西的他们都会弄

6，如何DIY穿珠子方法图解

我这有小狗狗串珠方法供参考下吧　　材料：　　* 水晶胶珠10mm大约240粒（浅色）　　* 水晶胶珠10mm深色做间色，大约40粒　　* 鼻子及眼睛共3粒黑色珠　　* 9kg鱼丝1卷（如用较小的珠做，可用细鱼丝，如4.5kg鱼丝等）　　做法：　　身体的穿法　　1.先在鱼丝左边穿上2粒浅色10mm珠，右边依次穿上一深一浅色珠，左线对穿在右线的第1粒珠上，形成一组由四粒珠组成的菱形线图案。　　2.左线穿上2粒浅色珠，右线穿上1粒珠，右线对穿在左线的第1粒珠上，重复上述程序共做15次。　　3.在左线穿上1粒珠，右线穿上1粒珠，然后穿回开端中间的1粒珠，成为一个圈子。　　4.把圈子平放，用右线向右角穿过2粒珠，加上2粒珠，再穿回这4粒珠子回穿行线一次。　　5.将线向左过1粒珠，加2粒珠，再穿回右边的珠子，回穿一次，以4粒珠子为一组合，按次序穿成身体的底部。　　小狗背部的穿法　　6.将身体反过来，将项部间色穿上颜色珠，先在线上依序穿1粒浅色，2粒深色珠，回穿行线一次，再穿上2粒浅色珠，回穿行线一次，共做13次至项部，同样穿上2粒深色珠，依旧回穿行线，而项部中央则穿上深色珠子。　　7.依照小狗肚部的穿法，即可。　　小狗的尾巴　　8.把末端的中央，用线分两边，每边穿上1粒深色珠，再直上穿3粒深色珠，回穿紧收鱼丝。　　小狗的头部穿法　　小狗的口　　9.从小狗的项部开始，将线穿上3粒浅珠，回线穿一次。接着再穿上1粒浅色珠，1粒红色珠，1粒浅色珠，回线穿一次。　　小狗的鼻子　　10.穿上3粒浅色珠，回线穿一次。依照口的位置，加上1粒黑色珠作鼻子；再加上3粒珠，回线一圈。　　小狗的头　　11.从右边脸孔开始，先将鱼丝横穿过1粒珠，依序加上1粒浅色珠，1粒黑色珠（做眼睛用），回线一圈。然后依次穿至头部的左边，左眼做法与右眼相同。完成后，再依次将每组穿好，把头部压扁。在头顶的部分，用鱼丝加上1粒珠将前后组合。　　小狗的耳朵　　12.将鱼丝加上3粒深色珠，回线穿一圈，另一边做法相同。　　小狗的爪子　　13.在身体底部的4个角位上，第1层用线穿上3粒浅色珠，回穿行线，再穿上2粒浅色珠，同样回穿，完成后，在第2层用深色珠依第1层的穿法至完成止。　　完成　　14.在项部挂上1个铃铛，就完成可爱的小狗了。

7，手串十七颗珠子代表什么意思

17颗佛珠代表着17种净土。直心、深心、大乘心、布施、持戒、任辱、精进、禅定、智慧、四无量、四摄法、方便、三十七道品、回向心、除八难、守戒行、十善。上述十七种，皆为菩萨之净土。如果有独立一个分开的话就是16颗子珠，加上一“佛头”，共17颗佛珠。这颗“佛头”是不计算颗数的（“佛头”是念经时来计算圈数的），十六颗子珠的话指“十六善冲” 扩展资料佛珠的梵文原语有几种, 译成中文意思是： (一)pa^saka-ma^la^，音译钵塞莫，意译数珠。 (二)aks!a-ma^la^，音译阿叉摩罗，珠鬘之义。 (三)japa-ma^la^，念诵鬘之义。 (四)aks!a-su^tra，意译为珠之贯线。盖梵语ma^la^（或 ma^lya）乃鬘之意，印度人自古即有以璎珞鬘条缠身之风习，由是遂演变成念珠之使用。佛珠如同佛教一样来自印度，印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗, 亦是后来演变成佛珠的使用。不过佛教最初是没有使用佛珠, 最早有记载约是二世纪（而佛教是公元前500多年才产生的）。而中国则在隋唐时代(公元六百年左右)开始有记载使用佛珠及在雕刻佛像时亦有刻上佛珠。中国有关佛珠的记载，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，教人们拿着念珠持诵三宝名号。佛珠不是佛教所创, 在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记戴。而佛经记戴佛珠多出於後期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠, 但在密教中佛珠却是极受重视。传入中国的经典有提及佛珠的包括: 「木槵子经」,「校量数珠功德经」, 「金刚顶瑜伽念珠经」等, 主要内容是讲述持佛珠三宝之功德, 总括来说念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。

十七颗佛珠，代表十七净土世界，肉身是第一净土，与肉身重叠的细微身有十六层净土。小说《将夜》里也有十七窍修炼体系。燃灯古佛藏起了十六颗舍利子，那十六颗舍利子就是肉身上隐藏的十六细微身。孙悟空自己就是一个舍利子，此即是说人的肉身就是一个佛珠舍利子。

要说，也可以有意义的。17颗佛珠也有寓意的，代表着17种净土。，即佛陀在庵摩罗树园曾对宝积童子所说的十七种净土。若依《维摩诘经·佛国品》所说，即1.直心2.深心3.大乘心4.布施5.持戒6.任辱7.精进8.禅定9.智慧10.四无量11.四摄法12.方便13.三十七道品14.回向心15.除八难16.守戒行17.十善。上述十七种，皆为菩萨之净土。希望能解答你的疑惑！

没有十七颗的含义。每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下： (一)一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7] (二)一千零八十颗按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。 (三)五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：十信： 1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8] 十住： 1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9] 十行： 1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10] 十回向： 1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11] 十地： 1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12] 四善根：指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13] (四)四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14] 妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15] (五)三十六颗无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 (六)二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16] 九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17] (七)二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。 (八)十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18] (九)十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏： 1、使众生返照自性，获得解脱； 2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧； 3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺； 4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶； 5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏； 6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害； 7、使众生不受虚妄声尘系缚； 8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫； 9、使性多淫者，不生色念； 10、使怀忿记恨之人不生瞋恚； 11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗； 12、使无子众生，欲求男者，令得生男； 13、使无子众生，欲求女者，即得生女； 14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

手串十七颗珠子，没有任何特殊的含义。手串珠子多少颗也没有定论。佛珠一般有1080颗、108颗、54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗，共计9种。扩展资料：佛珠多少所代表的意义：一、一千零八十颗，按天台宗理论，十界无不性具善恶。一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界。十界分别是：地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人间界、天上界、声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界。二、一百零八颗：是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种状态。三、五十四颗：四善根位再加上十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，表示菩萨修行过程中的五十四个位次。四、四十二颗：等觉、妙觉、十住、十行、十回向和十地五十阶位，表示菩萨修行过程的四十二阶位。五、三十六颗：一百零八颗相同无确切的含义，其中蕴含有以小见大的义理，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。六、二十七颗：前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”合计二十七颗，表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位。七、二十一颗：“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，而“佛果”指达到最究竟成佛的果位，共计二十一颗。表示十地、十波罗蜜、佛果。八、十八颗：此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。俗称“十八子”。九、十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。参考资料：搜狗百科-佛珠