利玛窦，利玛窦他将合称四书

1，利玛窦他将合称四书

利玛窦,他将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称{四书}

利玛窦他将合称四书

2，利玛窦为什么肯定儒学

利玛窦以其基督教背景和立场而认为春秋以前的儒学是宗教，两汉以后的儒学不是宗教，并褒扬前者贬抑后者。利玛窦来到中国的根本目的是传教，亦即推广基督教信仰。利玛窦来到中国后，采纳了其上司范礼安制定的适应性传教策略，力求使基督教与中国文化相适应。从这层意义上讲，他只能与中国文化相适应，而不能与中国宗教相适应。

利玛窦为什么肯定儒学

3，利玛窦是哪国人

意大利人。利玛窦（Matteo Ricci?，1552年10月6日—1610年5月11日），意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。王应麟所撰《利子碑记》上说：“万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。”

利玛窦是哪国人

4，利玛窦是意大利基督教传教士吗

生日：1552年10月6日简介：利玛窦（Matteo Ricci,1552年10月6日-1610年5月11日），天主教耶稣会意大利籍神父、传教士、学者。1583年（明神宗万历十一年）来到中国居住。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。

应该不是吧。

5，利玛窦献给明朝皇帝的是什么乐器

钢琴。这架钢琴是17世纪意大利制造的一种长方形琴身的庆巴罗古钢琴，进贡时名为“铁弦琴”，又称西琴、雅琴或72弦琴。与此同时，利玛窦还向我国乐师介绍了8首用古钢琴演奏的欧洲教会乐曲。

认为他们仅仅比禽兽好一点，是蛮夷。那时候中国人自信，文明程度超过西方，而且那时候西方人贫穷，穿着打扮也很逊，远没有现在光鲜(西装的发明要等到19世纪)。所以当马可波罗来到中国，立刻被这里的繁荣震惊了;利玛窦来到明代后，认为柏拉图说的“理想国”已经被中国人实现。

6，利玛窦畸人十篇中的畸人是什么意思

“畸人”一词出自《庄子.大宗师》：“畸人者，畸于人而侔于天。”可见，庄子所谓“畸人”乃是与世俗不同的“异人”、“奇特的人”的意思。但他又是“侔于天”就是能与天“相等”或相通亦即能够“通天道”（掌握自然规律）的人。《畸人十篇》由徐光启笔录，共十篇。书中广泛引用中国儒、释、道三家学说以和西方古代哲学家、宗教家的思想加以比较。因为他认为自己的思想与中国传统的儒家思想并不相同，但又相信自己能真正“侔于天”即掌握了天道规律，故自称为“畸人”。

你好！与世俗不同的异人如有疑问，请追问。

7，谁能告诉我利玛窦的详细资料

利玛窦（Matteo Ricci?，1552年10月6日—1610年5月11日），意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。【生平】 1552年利玛窦出生于意大利马尔凯州（Marche）的马切拉塔（Macerata），家里经营利氏药房，是当地的名门。利玛窦在这里一直在一所耶稣会开办的中学学习，他的父亲一直很担心利玛窦加入耶稣会。利玛窦十六岁来到罗马，在圣汤多雷亚学院学习预科，并于1571年的圣母升天节那天加入了耶稣会。1572年在耶稣会主办的罗马学院学习哲学和神学，并从师数学家克拉乌（Christopher Klau）学习天算，其时范礼安（Father Alessandro Valignani)也是他的老师。在这段时期，他还学会了拉丁文和希腊语，而且也会使用葡萄牙语和西班牙语。【作品】《交友论》是利玛窦用中文写的第一部书在启程前往上海之前，意大利马切拉塔大学教授路易吉·利奇把一摞利玛窦神父(Matteo Ricci，1552年—1610年)的著作《交友论》放进了行囊。利奇教授是利玛窦的后代，此行是参加纪念徐光启暨《几何原本》翻译出版400周年国际学术研讨会，他选择《交友论》作为礼物送给中国的朋友们。《交友论》是利玛窦用中文写作的第一部著作。1595年，到达南昌以后，利玛窦就将《交友论》分赠当地的达官贵人。“这部《交友论》使我赢得了人们的信任，同时，也使人认识了我们欧洲的作为。这部作品是文学、智慧和德行的结晶。(利玛窦1599年书信)