佛头，文玩佛头到底有什么用

1，文玩佛头到底有什么用

对于信徒来数，佛头代表佛祖，每次计数从佛头旁第一颗开始，一直数到最后一颗，数一圈，遇佛头的时候翻转，有回向之意。

你说的是落地红。玩菩提保佑自己和家人

文玩佛头到底有什么用

2，佛珠手串为什么要有佛头

都是表法用的。佛头代表佛陀,其它珠子代表僧众,线代表佛法,即是佛/法/僧三宝她主要是助人收摄心意,消除妄念,专注修行。再说本来念珠就是计数的工具，没有佛头怎么计数啊？

手串源于修佛人的念珠，念珠是修行人念佛计数用的，有佛头珠，是为了计数方便。演变成手串，就是为了图个吉利。

佛珠手串为什么要有佛头

3，佛头怎么的穿法

佛头珠是带有“丁字孔”的，即在“左孔”至“右孔”中间有个“中间孔”。用两根结实的细线，从中间对折。再同时将两个线的圆头从“中间孔”穿进，达到顶住横孔为止。再用铁丝从“左孔”插到“右孔”，即可把双线的两个圆头端从“右孔”顶出来把“右孔”出来的两个圆头分开，留下一个，再用铁丝反向把另一个圆头从“右孔”顶到“左孔”。细线即可完成，最后用两端细线圆头分别套取佛珠的线，一个一个的从“中间孔”拉出。

佛头怎么的穿法

4，佛头在家中如何供奉

佛头是近代外敌入侵和盗窃的产物。现在一些家居的摆设品也效仿制作佛头，并不适合供奉，供奉佛像以全身像为好。

要放在清净的地方最好不要照到阳光香花水灯果要俱全佛像的位置要高过胸口

厅、书房，不能在卧室。面南或面东置于高案。

没身子？找个偏房找张桌子放在门旁边墙边正中央佛头放那里！

一般供奉在大厅正中央！

5，佛头在佛珠的什么地方是什么样的

佛珠中的佛头是一串佛珠的起点也是终点，是串绳打结的位置，佛经中称为“母珠”，俗称也叫“三通”。如图：佛头被认为是佛的化身，在一串佛珠中最为尊贵，比其他所有佛珠和配饰都要更大，配合相应的佛塔使用，样式多样，汉传佛教和藏传佛教有所不同。汉传佛教的风格比较内敛，佛头基本上都用圆珠，佛塔也是多层宝塔形，如图：藏传佛教的风格比较狂放，佛头更大，一般呈圆柱形，佛塔则简化为锥形，如图：此外，藏传佛教中还有直接以佛像代替佛头的做法，如图：

汉传佛珠风格比较内敛，形制简约，配饰少而且讲究色调的统一，以圆珠为主，佛塔是多层宝塔形，材质多用木质或者菩提子，一般不会采用动物材质。藏传佛珠风格粗犷狂放，形制复杂多样，配饰多而且比较随性，突出的顶珠、腰珠、佛头、背云只是基本配置，还有隔珠、隔片、计数器、卡子、各种法器、色彩斑斓的绳子等等，珠子以桶珠、算盘珠为主，佛头桶形佛塔锥形或以佛像代替，材质不拘一格，而且比较推崇动物材质比如骨、牙等。

就是大一些的那个珠子，又叫母珠

6，标准佛头怎么磕求解答

（1）肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女着属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以此善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门；若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经、持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一把。）（2）跪下后，掌随着伸下，按住拜垫左前方（此为第二把）。（3）右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半把，合共叫"两把半"）。这是老名词。（4）以头垂叩於两掌中间拜垫上。（5）两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩或低阶之人，向大人、上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接佛菩萨所赐的福慧之意。（6）两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。（7）左掌举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。（8）三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。

7，佛珠上的佛头是干什么用的很不方便耶

、四十二及二十一颗等四种；《数珠功德经》说一Ｏ八、五十四、二十七、十四颗等四种；《金刚顶瑜伽念诵经》说上品一Ｏ八Ｏ颗，最胜一Ｏ八颗，中品五十四颗，下品二十七颗；《文殊仪轨经》<数珠仪则品>说上品一Ｏ八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一Ｏ八Ｏ颗。上列颗数之来源，系一Ｏ八减半为五十四，五十四减半为二十七，二十七减半为十四，又一Ｏ八之十倍为一Ｏ八Ｏ。　　由上所述，可知数珠的颗数，应以一Ｏ八颗为其基本数。不过《陀罗尼集经》所说的四十二及其减半的二十一，当另有别说。后世认为此等颗数，皆各有象征意义，一Ｏ八颗表示证入百八三昧，断除百八烦恼。　　在《释氏要览》中说：“小乘见修合论，烦恼共有一百八数。且明见惑、三界、四谛下烦恼共有八十八。谓苦下具一切，即十使：贪、嗔、痴、慢、疑、身、边见、邪见、见取、戒禁取也。集灭离三见，谓集灭二谛下，各除身、边、邪三见也。道除于二见，谓道谛除身、边二见也。上界不行恚，谓上界四谛下各除嗔一，已上三界四谛，共有八十八也。修道所断惑，欲界有四，谓贪、嗔、痴、慢，上二界各除嗔，共有六，已上成十，计九十八也。更口十缠，谓无渐、无愧、昏沉、恶作、恼、嫉、掉举、睡眠、忿、覆，合前都有一百八也。”　　一Ｏ八Ｏ颗表示百八三昧各具百八三昧，或金刚界一Ｏ八尊中各具一Ｏ八尊；五十四颗表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位；四十二颗表示十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二位；二十七颗表示十八学人与九无学；二十一颗表示十地、十波罗蜜及佛果；十四颗表示观音之十四无畏。　　⊙念珠的材质　　关于数珠的资料，《陀罗尼集经》举出金、银、赤铜、水精（水晶）及木患子、菩提子、莲华子等类；《守护国界主陀罗尼经》卷九列出菩提子、金刚子、金、真珠、莲华子等类；《诸佛境界摄真实经》卷下<持念品>列香木、瑜石、铜、铁、水精、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种；《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》列出铁、赤铜、真珠、珊瑚、患子、莲子、因陀啰佉叉、乌嚧陀啰佉叉、水精、菩提子等十种；《金刚顶瑜伽念珠经》列举砗磲、木患、铁、熟铜、水精、真珠、诸宝、帝释子、金刚子、莲华、菩提子等十一种；《苏悉地羯啰经》卷中<供养次第法品>列举菩提子、莲花子、噜梛啰叉子、木患、多罗树子、土、螺旋、水精、真珠、牙、赤珠、诸摩尼、薏苡珠及其余的草子等十四种；《苏婆呼童子请问经》卷上<除障分品>列举活儿子、莲华子、阿嚧陀罗阿叉子、水精、赤铜、锡、木患、琉璃、金、银、镔铁、高佉等十二种。　　经典中亦有记载不同的念珠，有不同的念诵功德，《佛说校量数珠功德经》中说：“曼殊室利告大众言：汝等谛听！受数珠校量功德差别如是：若用铁为数珠者，诵掐一遍，得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍，得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍，得福百倍；若用木患子为数珠者，诵掐一遍，得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠。”　　若用莲子为数珠者，诵掐一遍，得福万倍；若用因陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍，得福万倍；若用因陀罗佉叉为为数珠者，诵掐一遍，得福百万倍；若开乌卢阤罗佉叉为数珠者，诵掐一遍，得福千万倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍，得福万万倍。　　若用菩提子为数珠者，或用插念，或但手持此珠，不能依法诵佛名，等数难可拔。是诸善男子，若复有人手持此珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，此善男子但能手持随身，行住坐共，所出言语，若善若恶，斯由此人以持菩提子故，得福等同如念诸佛诵咒无异，得福无量。　　《陀罗尼集经》以水精为第一；《摄真实经》卷下<建立道场发愿品>说香木得一皆福，瑜石、铜、铁得二分，水精、真珠得一俱胝分，莲华子、金刚子得二俱胝分，间错种种诸宝及菩提子最胜，可得无量无骤不可说不可说分之福德。《守护经》说菩提子及种种和合之珠最胜；《数珠功德经》、《瑜珠念珠经》等亦以菩提子为最胜。　　在密教行法之中，依三部五部之差别，所用数珠亦有不同。《苏悉地羯啰经》说佛部用菩提子观音部用莲花子，金刚部用噜梛罗叉子之数珠；《守护经》及《瑜伽念珠经》说佛部用菩提子、金刚部用金刚子，宝部用金等诸宝，莲华部用莲华子，羯磨部用种种和合之数珠。　　我国有关使用数珠的记事，首见于《续高僧传》卷二十<道绰传>：“人各掐珠，口同佛号。”道绰之专弘净土，始于隋末，于唐代贞观年间又以数珠教人念佛，可见数珠是在唐初才被当作称名记数之法具。其后，以《陀罗尼集经》为始，密部仪轨被大量传译出来，数珠亦为密教僧人所广泛使用。　　在使用念珠时，通常一串念珠会有一颗母珠，方便计数。　　在《陀罗尼集经》中说：“作是相珠一百八颗，造成珠已，又作一金珠，以为母珠，又更别作十颗银珠，以充记子。”　　除了母珠之外，颗数多的念珠，除母珠外，也会多加数珠记子。如《禅林象器笺》中后：“百八颗外，有十颗小颗为记子。” 佛头代表佛陀，其它珠子代表僧众，线代表佛法，即是佛/法/僧三宝她主要是助人收摄心意, 消除妄念, 专注修行。《金刚顶瑜伽念珠经》金刚萨缍菩萨倡曰：“静虑思念心专注，念诸如来菩萨名，当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。” 一颗颗念珠，圆润饱满，象征菩萨圆满的正果，用线贯穿起来，表示菩萨的种种功德，慈悲喜舍贯穿如一。串珠中的每一粒母珠（俗称佛头），表示弥陀佛的无量光明无量寿。分开隔饰，表示以菩萨的种种殊胜功德来断除众生的种种烦恼。《数珠功德经》中说：“若有人手持数珠，虽不念诵佛名及陀罗尼者，此人亦获福无量。”《金刚项念珠经》偈云：“若安项髻净无间，由戴项上灭四种罪。手持臂上除众罪，能令行人速清净。”“佛言，阿弥陀佛刹中，皆自然七宝，谓黄金、白银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲。其体性温柔，以是七宝相间为地。” 或为珍珠、玛瑙、砗磲、琥珀、水晶、珊瑚、硫璃，象征高尚、纯洁、坚毅、安详、富足、健康和圆满，又代表觉悟和智慧，用七宝镇宅可获无量功德。佩戴念珠的注意事项最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项：A不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。B不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。C吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。D念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。E不要随意触摸其他人的念珠。F念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。G念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。H请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手I不要过佛头

在佛教念珠中，有一种类似小葫芦的物品，一般放在念珠中母珠的上方，其意义代表：阿弥陀佛的法身智慧。也可称作佛塔。葫芦的谐音是“福禄”，葫芦籽多也寓意多子多福。这种摆件或挂件表达的人们对美好生活的向往，在中国的古玩艺术品中，经常出现类似的表现手法