文玩，文玩都包括什么东西

本文目录一览

1，文玩都包括什么东西
2，文玩是什么意思
3，文玩是指什么都包括哪些
4，文玩是什么东西
5，文玩有哪些
6，文玩是什么
7，文玩和古玩的区别

1，文玩都包括什么东西

有文化底蕴的玩具

只要不是武艺就可以

文玩都包括什么东西

2，文玩是什么意思

文玩；文化传承的载体在历史中出现过有一定意义和出处文玩不分新旧~

一般是指文玩核桃，因为文玩核桃是需要配对的，配对是文玩核桃的高境界，取双喜临门之意

文玩是什么意思

3，文玩是指什么都包括哪些

“文玩”指的是人们欣赏、喜欢把玩的书画文具等艺术品。他一定是具有令人欣赏、诱人把玩的魅力的东东。目前，文玩这个词已经被通俗化了，最多见的就是文玩核桃，橄榄核雕，鸣虫用具，根雕竹雕，佛珠手串等等大概都属于文玩的范畴。

文玩是指什么都包括哪些

4，文玩是什么东西

一般就是字画古董文物收藏品。

文玩核桃在古玩行中的人称其为“健身核桃”，又称“掌珠”，既能健身，又能供人们欣赏。它起源于汉隋，流行于唐宋，盛行于明清。文玩核桃必须是野生山核桃，要在核桃不成熟的时候，大概是七八成熟的时候，就要把核桃摘下来。其次，文玩核桃的要求纹理深刻清晰，并且每对文玩核桃要纹理相似，大小一致，重量相当，所以，这需要花大工夫才能凑成一对儿。要是再有能工巧匠的精心雕琢以及经多年把玩形成的老红色，那就更加珍贵了。

5，文玩有哪些

哈哈，我是个古典爱好者，文玩很多的，文房四宝，可以去文具店买，就是笔墨纸砚；青花瓷；玉镯，印章，去博物馆里看应该也有的

近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频频出现，但到底什么叫文玩？哪些艺术品属于文玩？却一直没有一个明确的定义。　　“文玩”指的是人们欣赏、喜欢把玩的书画文具等艺术品。他一定是具有令人欣赏、诱人把玩的魅力的东东。　　目前，文玩这个词已经被通俗化了，最多见的就是文玩核桃，橄榄核雕，鸣虫用具，根雕竹雕，佛珠手串等等大概都属于文玩的范畴。

6，文玩是什么

文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。在我国传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。所谓文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文房四宝尽管创始很早，但一直发展到唐宋时代，即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后，它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值，成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取。特别是有些赏玩摆件，往往是大块的浓缩，大件的缩小，小中见大，芥纳须弥，古玩界又有“小器大样”之说。现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩，必须是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。

这是已经加工好的千眼菩提千眼菩提，酒椰果实的硬化胚乳，因表面有很多天然斑点，仿佛有众多的眼睛而得名。千眼菩提坚硬无比，为实心状，密度硬度大，同时可以雕刻成任意喜欢的把件，也可以断开打磨做成手串、手链。菩提子制作只有水磨和干磨两种，水磨顾名思义，是为了节约了成本，用机器磨制的珠子。但是菩提子是植物，沾水时间长就会破坏其内部的原有结构，比较容易裂，损害菩提子的寿命。干磨也是顾名思义，磨制过程中不添加水。这个的好处就是保留了其原本结构，使成品具有“亲肤棉”的感觉。但这种制作就是手工的工费高，产量低。把玩菩提的好处：一、把玩菩提子能够起到按摩手部的作用。人的手是与多处重要器官的反射区的，通过把玩中的按摩，对心、肝、脾、肺、肾等均有好处。所以，经常把玩菩提子能够让人们身体更健康。二、菩提子手串还能起到纯净心灵，使主人神清气爽、心情愉悦等很多作用。尤其心情容易烦躁的人佩戴，更能起到平心静气的作用，使心情保持愉悦、生活幸福。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子也是最广泛使用的法器之一[2] 。其中，显宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用凤眼菩提多一些。三、菩提子把玩时间长更有升值空间。菩提子其质地坚硬历久不变，越用越光泽，使用久则色由浅变深，品质甚高。这样通过时间的积累，菩提子包浆，本身也是一种增值。

7，文玩和古玩的区别

1、清朝康乾盛世，天下太平，经济发展，文人们就在家里的文房四宝上做文章了。各种造型各异，匠心独运的笔架、砚台、笔洗、镇纸、墨盒、印章层出不穷，这些东西不仅雕琢精细而且可用可赏，摆在书房内或者书案既能增添文化色彩又能体现主人的艺术修养，所以被人们成为——文玩。换句话说，其实文玩就是古人们从文具演变出来的一些小玩意儿，作为书案桌几之玩用，即可陈列装饰又可以把玩消遣。 2、文玩这个东西是由这些不爱钱的人发明创造的，是在这样一个不爱钱的圈子里孕育繁衍起来，与朋友们一起把玩品鉴为的是体现主人的底蕴而不是家底……所以，从渊源和本质来说，文玩就不该也不可能是一种极力追求价值链顶端的东西。 3、文玩和古玩的区别古玩必定要鉴定它的年代是不是够老，存世量是不是够少，够老够少的物件一定会被热捧。古玩的主旨是收藏。收藏品这种东西基本都是常年摆着看的，不会随身带着，也不会很少会拿在手里把玩。所以玩古玩就要考虑它的独特性和稀有性，尽力去追求自己能触及的价值链最顶端。文玩的主旨是一个字——玩。因为要玩，所以最重要的就是要自己觉得好看，特别是像手串这种有多种设计的文玩。

文玩古玩，都是想通的，文玩久了就是古玩，古玩文玩，都有一部分相同

在我国传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。　　文玩两大特点　　[1]1、雅致：　　其材质、工艺往往体现文人学士之情趣品位。工匠艺人们大都是适应文人的审美情趣而奏刀操觚的，有的直接出自文人的创意，甚而有的本来就是文人雅士偶一为之的即兴之作，因此文玩的文化内涵和积淀最为丰富。那些留有文人学士题铭刻款的文玩如今已成为收藏焦点。　　2、芜杂：　　古玩界常常将之归类于杂项、杂件。　　1、器型杂，即便从每项独立的文玩来说，其器型之纷繁亦可谓千变万化，典型如水注(砚滴)，其品种何啻千数；　　2、用途杂，分工往往很细微琐碎，各自为营互不相干，而且各件各样，少见重复；　　3、材质杂，举凡瓷、玉、竹、木、牙、铜、石、漆、料、玛瑙、紫砂、水晶等，无所不用，最具代表性的是那些便于文人学士亲自操觚奏刀的竹、木、牙、石之类，而且其久经抚玩会产生滋润莹厚的包浆，时间愈久愈发可爱。材质最为广见的陶瓷，其可塑性最强，几乎可以仿制其他所有材质的肌理质感，这在清乾隆年间运用最为淋漓尽致，所谓“钱金、镂银、琢玉、髹漆、螺甸、竹木、匏蠡诸作，无不以陶为之”。当时还发明了象生瓷。古玩，又称文物、骨著等，被视做人类文明和历史的缩影，融合了历史学、方志学、金石学、博物学、鉴定学及科技史学等知识内涵。经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣。　　在民国时候，古玩的真正含义，如果以瓷器为例的话，古玩指的是官窑中的特殊品种，或称之为御窑，自古以来，陶瓷分为三大类，官窑、民窑、御窑，也有的过去，过去书里说的客货，就指当时的民窑。古书里有一句话，官窑有别于民窑，官窑有别于御窑。御窑的解释有两种，一种是指常见官窑之中质量上乘的作品，过去烧造官窑通常一个品种上百件，完美无瑕的是皇室御用，品相一般的下一级使用，或者赏赐，百余件官窑作品中品相前十名的是御窑。另一种御窑的解释是官窑中极为特殊的品种，比如说常见的乾隆赏瓶。官窑里的特殊御窑，有可能在一朝当中只做一件，比如说法郎彩的瓷器，比如说北京市文物公司从香港拍卖回来的六方套瓶，那件瓷瓶可以完完全全体现出皇家的富贵气。当时我想工匠制作时候的意思是说皇家品牌就要体现出皇家奢侈的生活，但内心作为皇帝还不要忘了清政廉洁，所以，中间的套瓶是青花的。这类的瓷器都被称之为御窑，在民国的时候只有御窑才被称之为古玩。总结一下，时间久了的文玩可以成为古玩，但是古玩不都是文玩。以核桃为例，明清时期的老核桃就能算得上是古玩了，但是新核桃，哪怕是10年的老核桃也不能算古玩。

文玩指玩新东西如盘核桃橄榄等叫文玩古玩是玩到东西但是文玩的东西久了也叫古玩了古玩的覆盖面积比文玩大潜规则－－－文玩是古玩的一种