1208年，宋嘉定年间具体是什么时候

1，宋嘉定年间具体是什么时候

1208～1224年，，，，南宋.

宋嘉定年间具体是什么时候

2，嘉定三年是哪一朝皇帝

嘉定（1208年-1224年）是南宋皇帝宋宁宗的最后一个年号，共计17年。宋宁宗赵扩（1168年11月18日－1224年9月18日），宋朝的第十三位皇帝，宋光宗赵惇与慈懿皇后李凤娘的次子。

不明白啊 = =！

嘉定三年是哪一朝皇帝

3，2018年的次年是哪一年

次年就是下一年，2018年的次年就是2019年

物理解释：开普勒第二定律：行星和太阳的连线在相等时间内扫过的面积相等因为面积相等，而距离不等，根据扇形面积公式，弧长 = 圆心角 × 圆心到弧的距离，近日点距离小，远日点距离大，要使面积相等，就要让近日点弧长大，远日点弧长小，时间相同，弧长小的速度慢，弧长大的速度快。地球绕太阳的角动量守恒L=mvrm一定，r增大则v减小化成地理语言：地球公转速度因日地距离的变化而变化，地球距离太阳越近，所受太阳引力越大，公转的线速度和角速度越大，反之则越小。反之，离地球越远，所受引力越小，速度就越慢。每年的1月地球位于近地点，自转的线速度和角速度大，所以从秋分日到次年的春分日（923~321）是近日段（经过近日点，每年1月初），地球转的快，时间就短一点，而从春分日到秋分日（321~923）是远日段（经过远日点，每年7月初），地球转的慢，所需时间长，所以时间就需要更久。

就是公元前208年啊和现在2013年的次年2014一样算的

2018年的次年是哪一年

4，三年两不闰三年两头闰是什么意思

这是根据农历的历法原则而决定的.我国的农历在习惯上也叫阴历,但它并不是纯阴历.因为农历的月份是根据月亮的盈缺计算的,但农历年却是根据太阳的行程来划分的.公历一年有365或366天,农历一年只有354或355天.这样一来几年过后,公历年与农历年所差的天数越来越多.为了补足农历年所差的天数,就设置了闰月,就是额外多加上一个月.那么多出来一个月的这一年就称为闰年,有384或385天.闰月的确定与节气有关.一年有二十四个节气.这二十四个节气平均分配在公历的12个月,每月两个.其中前一个叫节令,后一个叫中气.但是由于农历每个月一般要少于公历,在农历中就不一定是每月两个节气了.有时候在农历的一个月中只有"节令"而没有"中气",这样就把这个月规定为闰月.为了更精确地与公历配合,前人找到了"十九年七闰"的规律.由于闰月不是平均分配的,所以就可能发生"三年两头闰,三年两不闰"的情况.

你不觉得这话很矛盾？

三年里，有两年里是没有闰年

就是有的三年中有中间一年是闰年，前一年和其后一年不是闰年；有的三年中只有中间一年不是闰年，前面一年和后面一年都是闰年！

闰年有十三个月，平年则十二个月，仅三百五十四日，积至三年，谓之“朔望月”。每年以接近立春之朔日为岁首，尚余三日或四日。习俗所谓一月，再积二年，为月球公转一周年需之时间，以五度九分而斜交，故月球自合朔，而月球每日行十三度十五分。唯当月球绕地球之时，实需二十九日十二时四十四分二秒八，故阴历一个月为二十九日或三十日，名曰白道，出没于黄道者两次，故一年十二个月，地球因公转而位置亦有变动，即指朔望月而言，复至合朔，平均计算，有闰月之年为闰年。地球绕日一周，历二十七日七小时四十三分十一秒半，每十九年须置七闰。每月以合朔之日为首；约余十一日，即以朔日为初一日，可宣一闰月，谓之“恒星月”。因每月天数不能有奇零；与岁实相较。以有节无气之月为闰月(参阅二十四节气)，计前进二十七度余，故每三年须置一闰月，共余二十五日或二十六日，全绕地球一周，白道与黄道同为天体上之两大圆，一年内之月数不能有奇零，余三十三日，月球绕地球一周，即月绕地球十二次又三分之一阴历的计算月球运行的轨道

5，秋阳杲杲什么意思

意思为：秋天的太阳刚刚升起，分外明亮。读音：[ qiū yáng gǎo gǎo ]出自项安世的《秋怀》。原文：秋水迢迢诗思清，秋阳杲杲道心明。谁人得似秋光巧，画出山斋杖屦行。译文：秋天的河水携带着思念之情潺潺流淌，秋天的太阳明亮的照彻心底。是谁能够如此心灵手巧，画出的山川水寨栩栩如生。扩展资料：项安世：孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208年）卒。作品有：《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。参考资料来源：搜狗百科-项安世

杲杲：日出之容,明亮的样子.秋阳：即为秋天的太阳.所以通译起来就是：秋天的太阳很明亮.希望对你有所帮助

秋阳杲杲的意思是：秋天的太阳刚刚升起，分外明亮。秋阳：秋天的太阳.。杲杲：日出之容，明亮的样子。杲读音gǎo。杲：基本字义1、日出明亮：“其雨其雨，～～出日。”意思是：天说着要下雨，太阳却明亮的出来了。2、明亮；光明：“如海之深，如日之～。”意思是：像海一样深，像太阳一样明亮。3、高远：“是故民气～乎如登于天，杳乎如入于渊。”意思是：所以说民气高远像登天一样，遥远像进入了深渊。扩展资料：《国风·卫风·伯兮》有形容阳光杲杲，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。作品原文伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。白话译文我的大哥真威猛，真是邦国的英雄。我的大哥执长殳，做了君王的前锋。自从大哥东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。参考资料来源：搜狗百科—秋阳杲杲参考资料来源：搜狗百科—杲

6，十八般武艺指的是什么

十八般武艺也叫十八般武器。但十八般武艺到底是指哪十八般？目前仍说法不一，最基本的有3种说法。第一，根据旧版《辞海》的解释，十八般武艺是“我国武艺之总称也，相传为战国时孙膑、吴起所遗传，分九长九短。九长为枪、戟、棍、钺、叉、镗、钩、槊环；九短为刀、剑、拐、斧、鞭、铜、锤、棒、柞。”所谓九长九短，是指九种长的兵器和九种短的兵器。这是历代相传的第一种说法。可是，《水浒》第二回描写史进每天请求王教头点拨十八般武艺，经过半年，史进的十八般武艺矛、锤、弓、弩、铳、鞭、铜、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒都学得精熟。这和历代相传的十八般武艺有些不同，特别是它换上了弓、弩、矛、锤都是常用的不可缺少的。这是第二种说法，而且也比较全面。第三种说法是，明代马愈的《马氏日抄》说：“已巳岁，北寇作难，官司招募勇士。山两李通，行教京师，无人可与为敌，遂应募为第一。试其技艺，十八般皆能：一弓、二弩三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二铜、十三锤、十四殳、十五叉、十六把头、十七锦绳套索、十八白打。”明代谢肇制的《五杂俎》卷五，朱国帧的《涌幢小品》卷十二都从此说，清代褚人获的《坚瓢集》更是完全本于《马氏日抄》。究竟哪一种说法更正确而全面，目前还没有定论。三种说法虽有不同，但其中绝大部分的武器都可以理解，只是“白打”是什么却要费点考证。清代周亮工的《闽小记》卷上说：“武艺十八终以白打为终，明乎其不持寸铁也。”可见，白打就是赤手空拳地相打，也就是拳术。十八般武艺添上“白打”，自然是很重要的，只有这样，所谓武艺也才能更加全备，甚至还是一切武艺的基础，不过它并不属于兵器，只能说“武艺”，不能说“武器”。其实，古代武器中还有弹、匕首、飞镖等等。《通俗文》说：“匕首，剑属。其头类匕，故日匕首，短而矛便用。”又说：“矛长丈八谓之稍。”这样，所谓武艺就实在不止十八般，因而这个名称也有问题。至于怎么会成为“十八般”的，更是一个待破的谜。

矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。枪、戟、棍、钺、叉、钅党、钩、槊、环；刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、杵。“十八般武艺”的具体内容作了记述：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打。”自清代以来，十八般武艺又有4种说法：第1种说法认为是“刀、枪、剑、戟、 □、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”(图1叉)。第2种说法与上述十八般的排列一样，但最后 3件改为:代、抉、弓矢。第3种说法是“九长九短”。九长为枪、戟、棍、钺、叉、□、钩、槊、环；九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。九长九短中不列远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌,这是近代武师一般不习弓矢,只教套路的反映。第4种说法，近代戏曲界有人认为是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、□、棍、槊、棒、拐、流星锤等18种兵器。十八般武艺 “十八般武艺”始见于南宋华岳编的兵书《翠微北征录》，华岳曾中过武状元。此书编成于南宋嘉定元年(1208年)：他在书中自称“臣闻”，可见“十八般武艺”的说法实际上还要早。可惜宋代的兵书多毁于兵燹，今传者寥寥无几，“十八般武艺”的原始出处和内涵今天已无从查考。谢肇浙《五杂俎》中对“十八般武艺”的具体内容作了记述：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打。”前十七种都是兵器的名称，第十八般名目“白打”，就是“徒手拳术”。水浒传》写到的十八样是：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。还有谓十八般武艺是指九长九短：九长是枪、戟、棍、钺、叉、钅党、钩、槊、环；九短是刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、杵。

7，北宋是哪二十四路南宋是哪十七路

`看图北宋二十四路图(1111年)http://202.121.7.7/person/donghu/2/cmap/tu37.jpg南宋十七路图(1208年) http://202.121.7.7/person/donghu/2/cmap/tu38.jpg

北宋行政区划：北宋行政表京畿路：开封府，滑州京西南路：金州，房州，均州，邓州，唐州，襄州，郢州，随州京西北路；河南府，颍昌府，孟州，郑州，汝州，陈州，蔡州，颍州京东东路：齐州，淄州，青州，潍州，莱州，登州，密州，沂州京东西路：应天府，兴仁府，兖州，徐州，单州，郓州，濮州，济州河北东路：大名府，开德府，河间府，沧州，清州，雄州，棣州，滨州，德州，博州，冀州，莫州，霸州，恩州河北西路：真定府，怀州，卫州，相州，磁州，洺州，邢州，赵州，深州，祁州，定州，保州河东路：太原府，隆德府；晋州，绛州，泽州，汾州，隰州，石州，丰州，府州，麟州，代州，岚州，宪州，忻州，辽州永兴军路：京兆府，延安府，河中府；环州，庆州，宁州，耀州，坊州，丹州，商州，虢州，陕州，解州，同州，华州秦凤路：凤翔府；秦州，会州，巩州，岷州，阶州，成州，凤州，陇州，泾州，原州，渭州，西安州，廓州，河州，兆州成都府路：威州，茂州，绵州，汉州，彭州，蜀州，眉州，简州，嘉州，黎州，雅州，邛州潼川府路：潼川府，遂宁府，果州，资州，普州，昌州，叙州，梓州路：资州，普州，梓州，荣州，戎州，祥州，泸州，纯州，滋州，昌州，合州，果州，渠州，遂州利州路：兴元府；三泉；文州，龙州，剑州，利州，兴州，洋州，巴州，蓬州，阆州夔州路：夔州，达州，开州，万州，施州，忠州，涪州荆湖南路：荆州，邵州，永州，衡州，全州，道州，郴州荆湖北路：江陵府；靖州，沅州，辰州，鼎州，沣州，岳州，鄂州，安州，复州，归州，峡州广南东路：连州，广州，封州，康州，新州，端州，英州，韶州，循州，梅州，潮州，惠州，南恩州，南雄州广南西路：桂州，贺州，昭州，梧州，浔州，邕州，廉州，雷州，郁林州，琼州，高州，化州、容州，藤州，象州，贵州，柳州，宾州，宜州，观州，钦州福建路：福州，建州，漳州，泉州，汀州，南剑州江南东路：江宁府，宣州，徽州，信州，饶州，江州，池州，太平州，南康军，广德军江南西路：洪州，筠州，袁州，抚州，吉州，虔州两浙路：杭州，苏州，润州，常州，秀州，湖州，睦州，越州，明州，台州，温州，处州，衢州，婺州淮南东路：亳州，宿州，海州，泗州，楚州，滁州，真州，扬州，泰州，通州淮南西路：寿州，濠州，和州，庐州，光州，黄州，舒州，蕲州云中府路：云中府，武州，应州，蔚州，奉圣州，归化州，儒州燕山府路：燕山府，涿州，檀州，平洲，易州，营州，顺州，景州，蓟州，经州【含义】古代中国的路、府始于宋代。路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。唐中叶后，道实际上已名存实亡，节度使所辖之地虽不少称道，但道制行政区划已混乱不堪，到了宋朝，最高行政区划是“路”，路略似唐之道，是仿唐代的道制而置，“道”和“路”最初都是监察区的性质，然后转化为行政区。这表明中国的行政区划在唐宋王朝进入了道（路）制时期。该时期从7世纪初至13世纪后期，达六百余年。【特点】纵观道（路）制时期的行政区划有这样几个特点：(1)无论在唐代、宋朝，还是五代十国、辽国和金国，道或路是最高行政区划单位始终没有变；(2)该时期六百多年中，始终实施的是三级行政区划，最基本的单位是道或路—府或州—县；(3)上一个时期（魏晋南北朝至隋朝的州制时期）最高的行政区划单位——州，在此时期仍继续沿用，不过变成了行政区划的第二级单位，隶属于道或路；(4)还引进了府、军、监等行政区划单位，尤其是府一直沿用下去，成为一个长期广泛采用的重要行政区划单位。