吴徽，姓吴的要取什么名字呢想要取单字的

1，姓吴的要取什么名字呢想要取单字的

吴翰.吴晗

我想给我女儿取一个单字名姓吴

吴利

吴名

上面有个无憾我就来个无悔吧吴晖吴徽

吴关、吴用、吴睐、吴梓敬、吴敏轩

姓吴的要取什么名字呢想要取单字的

2，对于婺源古建筑日益被破坏损毁大家有什么看法或者观点

一古——古建筑婺源古代属于徽州所辖，所以这里的民风民俗与现在的皖南地区非常接近，保留了大批古朴典雅的徽派古建筑，古祠堂、官邸、民居、书斋、戏台、廊桥、亭阁、宝塔等遍布全县。那些白色的房屋掩映在青山绿水之中，显得宁静而幽雅。李坑、延村、思溪、桃溪等明清民居群被建筑学家称为“古建筑博物馆”。二古——古溶洞位于灵岩国家森林公园内的灵岩石窟群有大小溶洞36个，洞内泉潭参差错落，有数百个上佳景点，曾有许多文人墨客到过此洞，至今仍保留着“岳飞游此”、“吴徽朱熹”等题词2000多处，为国内罕见。三古——古树遍布乡野的名木古树，为婺源又增添一份古韵。汉代的苦槠、隋朝的银杏、唐代的香樟、北宋的紫薇、南宋的牡丹、明代的香榧以及其他历时千余年的红豆杉、楠木、柳杉、罗汉松、刨花楠、黄檀至今仍然长得亭亭盖盖。在婺源的古树中，最有名的是被称为“江南第一樟”的虹关古樟和朱熹亲手栽植的巨杉。四古——古文化

我准备站着看

你好！和别的学的，拆真建假。。至于搞真仿古～～～铅山那边结果不乐观如有疑问，请追问。

对于婺源古建筑日益被破坏损毁大家有什么看法或者观点

3，关于读书的文章

在法国，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢？法国人之读书，并不是因为生活的负担和生活的压力，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使。如果把读书视为心灵的旅程的话，那么从容实在是最为紧要的了。你无论读什么，都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为，读书又何以不是个人体验？读书一旦进入了从容的境界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与古人相沟通、相交流，从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界。从容读书的真谛若此，然而，却并非人人都能把握。最近，从报上看到这样两则故事，觉得颇能说明问题。南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可读三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。从表面上观之，“读三年《易经》”怕是够从容的了，然而，不求审美体验、感情共鸣，不求甚解，又怎与从容读书沾上边去？同是读书，亦喜背诵，文学巨匠茅盾却从容得可以。他照样能熟练地背出120回的《红楼梦》，茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就，不就归源于其从容读书，能够把书本知识转化为精神的养料？镇镇定定、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣。想当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐之”，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关？一个人真要做到从容读书，没有把读书当作心灵义务，没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那大抵是不行的。因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀，诱惑太强呀，等等。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学。”是啊，只有冲破名缰利锁，耐得住寂寞，经得住诱惑，方能从容读书。从这个意义上说，读书该是无条件的，它完全取决于自我的选择。就拿法国密特朗总统来说，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，每天不读两小时书总是夜不安寝的。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，其尚且能够从容读书，那么我们呢？著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要煮。煮是何等烂熟、透彻。” 如果把好的书籍视为朋友，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢？有位书人说：“每个人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。”说得多精彩呵！欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书！或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，然而，崇尚从容品质的过程，毫无疑问已经开始从容了

关于读书的文章

4，关于书的文章

从容读书　　在法国，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢？法国人之读书，并不是因为生活的负担和生活的压力，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使。　　如果把读书视为心灵的旅程的话，那么从容实在是最为紧要的了。你无论读什么，都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为，读书又何以不是个人体验？读书一旦进入了从容的境界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与古人相沟通、相交流，从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界。　　从容读书的真谛若此，然而，却并非人人都能把握。最近，从报上看到这样两则故事，觉得颇能说明问题。南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可读三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。从表面上观之，“读三年《易经》”怕是够从容的了，然而，不求审美体验、感情共鸣，不求甚解，又怎与从容读书沾上边去？同是读书，亦喜背诵，文学巨匠茅盾却从容得可以。他照样能熟练地背出120回的《红楼梦》，茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就，不就归源于其从容读书，能够把书本知识转化为精神的养料？　　镇镇定定、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣。想当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐之”，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关？　　一个人真要做到从容读书，没有把读书当作心灵义务，没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那大抵是不行的。因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀，诱惑太强呀，等等。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学。”是啊，只有冲破名缰利锁，耐得住寂寞，经得住诱惑，方能从容读书。从这个意义上说，读书该是无条件的，它完全取决于自我的选择。就拿法国密特朗总统来说，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，每天不读两小时书总是夜不安寝的。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，其尚且能够从容读书，那么我们呢？　　著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要煮。煮是何等烂熟、透彻。” 　　如果把好的书籍视为朋友，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢？有位书人说：“每个人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。”说得多精彩呵！欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书！　　或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，然而，崇尚从容品质的过程，毫无疑问已经开始从容了。

5，命题作文读书

以读书为话题的作文〖文字大小：大中小〗〖打印〗〖收藏到： QQ 百度雅虎〗〖关闭〗开心农场时间计算器在法国，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢？法国人之读书，并不是因为生活的负担和生活的压力，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使。　　如果把读书视为心灵的旅程的话，那么从容实在是最为紧要的了。你无论读什么，都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为，读书又何以不是个人体验？读书一旦进入了从容的境界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与古人相沟通、相交流，从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界。　　从容读书的真谛若此，然而，却并非人人都能把握。最近，从报上看到这样两则故事，觉得颇能说明问题。南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可读三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。从表面上观之，“读三年《易经》”怕是够从容的了，然而，不求审美体验、感情共鸣，不求甚解，又怎与从容读书沾上边去？同是读书，亦喜背诵，文学巨匠茅盾却从容得可以。他照样能熟练地背出120回的《红楼梦》，茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就，不就归源于其从容读书，能够把书本知识转化为精神的养料？　　镇镇定定、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣。想当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐之”，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关？　　一个人真要做到从容读书，没有把读书当作心灵义务，没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那大抵是不行的。因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀，诱惑太强呀，等等。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学。”是啊，只有冲破名缰利锁，耐得住寂寞，经得住诱惑，方能从容读书。从这个意义上说，读书该是无条件的，它完全取决于自我的选择。就拿法国密特朗总统来说，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，每天不读两小时书总是夜不安寝的。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，其尚且能够从容读书，那么我们呢？　　著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要煮。煮是何等烂熟、透彻。” 　　如果把好的书籍视为朋友，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢？有位书人说：“每个人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。”说得多精彩呵！欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书！　　或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，然而，崇尚从容品质的过程，毫无疑问已经开始从容了。

6，婺源哪个地方比较好玩

婺源谈不上好玩就是风景好好的没的说素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”。婺源 http://www.lvyou100.com/Scene/jdindex/1565.html 婺源美景 http://www.lvyou100.com/Scene/view_big_pro_v/1565.html

李坑，江湾，晓起，彩虹桥，大鄣山，思溪延村，源头，大理坑，庆源，洪村，清风仙境，鸳鸯湖，汪口，石城，长滩，基本上婺源有名的所有景点都在这里了。好玩的各有特色，无外乎三月份的油菜花，十一月份的枫叶，一年四季的徽派建筑。专业江西地接,详询QQ：332068068

江西婺源景点介绍婺源是一个山明水秀的地方。它位于江西省东北部，与安徽、浙江两省交界，刚巧处于黄山、庐山、三清山和景德镇旅游金三角区域。婺源县建于唐朝开元28年（公元740年），境内林木葱郁、峰峦叠幢、峡谷深秀、溪流潺潺，奇峰、怪石、驿道、古树、茶亭、廊桥及多个生态保护小区构成了婺源美丽的自然景观。灵岩国家森林公园内有三十多个溶洞，这一带自唐宋以来就是游览名胜，各个溶洞内留有古代名人的刻墨二千多处，公园内的鸳鸯湖栖有上千对鸳鸯。婺源不仅自然风光秀美，还有着深厚的文化底蕴，自古有“书乡”的美称，从宋代以来，婺源出了文学家朱弁、理学家朱熹、纂刻家何震、铁路工程专家詹天佑等文化名人。婺源是我国古建筑保存得最完整的地方之一，青林古木之间处处掩映着飞檐翘角的民居，其中汪口俞氏宗祠气势雄伟、工艺精巧，被专家誉为“艺术宝库”；紫阳古街上保留着朱熹祖居；建于隋代的詹氏一世祖墓每年都吸引着上百万的台湾詹氏后裔前来观光、祭祖。灵岩古洞群、古树名木、明清建筑及古文化，是婺源风景的四大特色，要想仔细品味这些景观，最好是徒步在婺源旅行。在青山绿水中，不经意路过的一棵古树、一株老藤、一段断壁、一眼深井可能都蕴含着一个美丽的传说。对于游历过名城的海滨和名山大川的游客来说，来婺源旅游会感受到别一种宁静清悠的享受。当地特色: 婺源四古一古——古建筑婺源古代属于徽州所辖，所以这里的民风民俗与现在的皖南地区非常接近，保留了大批古朴典雅的徽派古建筑，古祠堂、官邸、民居、书斋、戏台、廊桥、亭阁、宝塔等遍布全县。那些白色的房屋掩映在青山绿水之中，显得宁静而幽雅。李坑、延村、思溪、桃溪等明清民居群被建筑学家称为“古建筑博物馆”。二古——古溶洞位于灵岩国家森林公园内的灵岩石窟群有大小溶洞36个，洞内泉潭参差错落，有数百个上佳景点，曾有许多文人墨客到过此洞，至今仍保留着“岳飞游此”、“吴徽朱熹”等题词2000多处，为国内罕见。三古——古树遍布乡野的名木古树，为婺源又增添一份古韵。汉代的苦槠、隋朝的银杏、唐代的香樟、北宋的紫薇、南宋的牡丹、明代的香榧以及其他历时千余年的红豆杉、楠木、柳杉、罗汉松、刨花楠、黄檀至今仍然长得亭亭盖盖。在婺源的古树中，最有名的是被称为“江南第一樟”的虹关古樟和朱熹亲手栽植的巨杉。四古——古文化婺源是理学大师朱熹的故里，还出过文学家朱弁、皖派篆刻创始人何震、朴学家江永、铁路专家詹天佑等名人。此外，李白、黄庭坚、宗泽、岳飞等人也曾到过这里，留下许多遗踪可寻。据史书记载：从宋至清，婺源全县考取进士的有550人，出任仕宦者2665人，到明清朝更有“一门九进士，六部四尚书”的事。县中文人学士的著作达3100多部，其中172部计1487卷被选入《四库全书》，所以有“书乡”之誉。婺源古属“吴楚分源”之地，民风古朴，乡情浓郁，各种民俗都体现了婺源“敬、和、俭、静”的道德传统。四大特产红黑白绿红是荷包红鲤鱼、白是江湾雪梨绿是婺源绿茶、黑那是四大名砚之一龙尾砚三雕石雕、木雕、砖雕

婺源春天跟秋天各有各自的景色，3月中是最佳的欣赏油菜花的时候~~ 婺源的最佳旅游时间是每年的3月中旬，油菜花开的季节，金黄色的油菜花漫山遍野，在阳光下弥漫着温暖的气息。此时是整个婺源最热闹的季节，壮观的油菜花谷地吸引着无数的摄影师和爱花人。婺源赏秋最好的季节是11月中旬至11月底。春季推荐初春的婺源被各种色彩包围着，青山绿水，处处倒影。红黄绿、黑白青、综褐加土灰在蓝天白云下，组成了幅幅如画似的田园风光。此情此景需要的是静静地、慢慢地去咀嚼、去回味、去享受这上苍赐予人类的色彩。看点：晓起、江岭、李坑、庆源秋季推荐秋天的婺源，乡村到处是温暖的颜色。高大的红枫下是金黄的柴垛；白墙黑瓦的房子顶上晒起火红的辣椒；大山的碧绿深潭里漂着零星的红黄叶片。随便拣个秋高气爽的日子，去看一眼这秋意盎然的乡村美景，体会一下心醉神迷的诱人感觉。看点：思溪、延村、大鄣山、彩虹桥有兴趣可以搜索芒果网，里面的旅游度假那里有详细的资料攻略，可以参考

7，写读书的作文

读书灯，灯光依旧亮着，不能熄灭。几只小虫围绕着灯光。对于那些小虫来说，一切发出耀眼光芒的东西都是它们的理想乐园，也是它们的神明。简单的崇拜，以致奋不顾身。如果可以我倒很想做一只小小的飞虫，每个夜间飞向最吸引我的某个光源。在那里玩乐，在哪里祈祷，在那里奔向另一个世界。从遥远的梦幻回到现实，摆在我面前的还是堆积如山的资料与星罗满布的习题。熬过今夜，就能从书中逃回到这个世界。在书海里漫游，达到幻灭的程度，才能从书中抽出思绪，让呆滞的大脑休息片刻。我，我不明白。在现在这个年代，怎么还能说只要读好书，就会发财。这种想法让我感觉好呆。难道只要读好了书，就一定能发财吗？那全世界的人都会去读书的，我相信。爱我的爸爸，疼我的妈妈，也不知道你们是不是真的对我好。我说了那么多，你们都明白了吗？我不是要反抗什么，只是要你们看，我不满的地方。别只是以自我为中心展开思想，你们认为的一切都是对的吗？你们所想到的都是最好的吗？别再互相争吵，似乎和文革那会一样，谁没有心机，就会被铲。难道不觉得累吗？我觉得好累、好累…… 我读，我会读书，会读好书，但那不是被逼出来的，那样会让我感觉想吐，好想哭。我怕，怕什么，怕老是背书，怕别人说我好白痴。你，你们，只会说“你要第一，没第一也要上班里前十名。制定好计划，编排好剧本，我成为里面的主角儿。我想告诉你，我就快要发羊颠疯。不是每个人都会读书，读书不厉害也不一定就会输，我并不是想要说我会读书不在乎。我只希望你们能够清楚，我不是你们的玩偶，请别为我编织自己的人生。

多读一些书评，散文，随笔之类的文章，要读名家的，别读文字垃圾。读时要用心，要有吸取其营养的强烈愿望，多反思，要有自己的见地。然后就是多练笔了，厚积而薄发，一般而言文学爱好者都比较有悟性，你自己悟吧，悟出来你就有能力了，“悟能”即此意。^-^ 回答者： baiying101 - 童生一级 12-8 03:31轻轻地捧起一本好书,贪婪地闻着它芬芳的墨香,你会真切地觉得读书真是一件赏心悦事。读万卷书，行万里路。书是人类进步的阶梯。常听说人：听君一席言，胜读十年书。其实，一本好书就是一位最好的朋友，也是一位最好的老师。当你读得一本好书,当你走进了书本,展开了想象的翅膀,在书海中自由徜徉，当书中跳动着的文字变成了一个个丰满的有灵性的生命,一幅幅栩栩如生的画面,当你与书中的人物同喜同悲,与作者的感情产生了共鸣,你狭窄的心灵变得空旷,你闭塞的视野也变得开阔明朗起来的时候,你会真切的体验着读书乐，乐融融。给你提供点素材，我也在写读书的作文。

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书人生活于纷乱繁杂的社会，无非两种追求：物质的，精神的。口体之奉，易满足，优劣之分，各人心境；精神之求，各各不一：有寻求刺激的，有甘于平庸的，有追求品味的…… 我之感觉在于书，伴着缕缕清香，走在人生的旅途。书是心灵永远的港湾。歌德说过：读一本好书就是和许多高尚的人谈话。当你百无聊赖时，书可慰藉空虚的心灵；当你茫然无助时，书可指点迷津，让你脱离苦海；当你烦燥不安时，书可平心静气，不觉间你已皈依宁静；当你颓废不振时，书可鼓舞士气，令你奋起而有所作为……喜欢书，喜欢那股特有的油墨味道，爱不释手，精阅细读数遍，其中的细节烂熟于心；秋阳下，寻一处靠窗的所在，在阳光中沐浴着书香，人已溶在书中；冬的夜晚，书置于床头，横卧在床，随手翻起心爱之书，梦便在书中漫洇，任思绪恣意东西。喜欢书是从朦胧中开始的。年少的我就读于师范，学校甬道旁高大的水杉，见证了我的懵懂。刚进入新学校，对于来自农村的我来说，过去的一切美好，平静都随着细细密密的叶子在冷意渐起的秋日里飘向了远方。寂寞的我开始寻求书中的慰藉，在书中漫步，在书中徜徉。书打开了心灵的窗户，渐渐的与同学相濡以沫，学海共渡。期间学业占据了大部分的空间，忙于写字，普通话的练习，再加少年喜动，观书之时间渐少。时光如水，三年，转瞬而过，加入了教师的行列，成为一名光荣的人民教师，从事着神圣的教育事业。书成为割舍不了的伴侣。在乡间教书的日子里，离家比较远，星期的时候才可以回家。住在学校里，学校便是第二个家。白天，忙于教学，孜孜不倦的教书育人。夜晚来临，忙完案头的批改，备课工作，宿舍里静静地，已无扰人之事，于是，开灯静坐，伏案而读：走进冉阿让的世界，体验他的苦难，感受他的善良；与哈姆雷特商谈生存的意义；从保尔的身上学习着在逆境中奋起；在《荷塘月色》中享受一份宁静，在钱钟书大师的笔下增长着智慧，在徐志摩的意境中自有的飞扬……书滋养着我。在这片广阔的天地里，我感觉到自己的渺小，书渐渐的读多了些，愈发的从心底生发出对书的景仰，于是，书便成为生命中的一个成分。星期日，节假日，时常的去淘书。小书店，自来价格就优惠，去得多了，人家自然地对你照顾三分，所以喜欢去小书店转一转，每每有意想不到的收获，令人喜之不已新华书店，齐全丰富，喜爱之书往往容易寻得，但也有例外，一次，小店处，得一书,《瓶子里的爱情》，读罢，被特里萨和加特勒凄婉的爱情故事所打动，久久的不忍释卷，感慨万千，嘘唏不已。又反复阅读，每每有新的感悟，对主人公的遭际寄予了深深的同情。翻阅封底，见对作品的介绍，提起作者尼古拉斯．斯帕克斯的第一本惊世小说《笔记本》，引发跃跃欲一读的极大兴致，于是，去新华书店，问过售货员，翻遍进书单，没有。不死心，托其告知外出购书人员，方便的时候，捎回一本，留下了电话，可始终没有从这里接到好消息，又去几处书店问寻，依旧是“踏破铁鞋无觅处”，空留遗憾心间驻。清人袁枚云：书非借不能读也。此言甚是。书渐多一点，积攒日甚，读书的速度却低于买书的速度，一套书，一摞书，无暇一一读完，生倦怠意，长久，形成习惯，爱买看得懒。于是，借书。学校的图书室积藏丰富，不说应有尽有，够你读上几辈子的了。走在书架间，一种欣然的感觉，天赐一个大宝库。一本一本的借，一本一本的换，这样利于阅读，又不至于贪多而耽搁时日，于是，三五日一本，五七天一册，读得津津有味，甚至一个阶段，还将所读书一一编录，所读经典精华处，仔细记录，在阅读中享受着精神的滋养，真真的是忘乎所以，心只在此中耳。经常与书友们交流，此法颇多收益。有推荐，有评品，读书的角度丰富起来，交流的空间加深了对作品的理解。曾经苦闷，在忧郁的日子里结识了夏洛蒂.勃朗特和她笔下相貌平平的简.爱简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。相反，换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。小小的身躯，伟大的力量！曾经脆弱，在信心一度陷入危机的时候，海明威和他的桑提亚哥走进了我的心。两条硬硬的汉子，以“一个人可以被打败，但不可以被打倒”的信念给与了极大的勇气和支持，终得走出困境，迎来希望的春天。书是一座海洋，物产丰饶。教学的日子恬淡。在静谧的夜晚，一盏台灯下，捧着《徐志摩传奇》，我读懂了命运从不眷顾任何人，珍惜你爱的人和爱你的人；一杯香茗，品读着《茶花女》，它让我铭记，只要心存真情，人格将永具魅力。喜欢看书，只想静静地找寻属于自己的心境，撷一缕书香入梦,那朦胧的梦境里因为有书香而变得更加的祥和温馨。记起初唐卢照邻的诗句“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书”。一瞬间，我明白了，人生别无所求，