蒙山施食，蒙山施食的咒语是什么

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1，蒙山施食的咒语是什么
2，我想学习蒙山施食请问最简单的施食方法啊弥陀佛
3，佛教里什么叫蒙山施吃
4，没有供品也能念蒙山施食吗
5，请教各位师兄如果未皈依的能否参加蒙山施食的法会会有什么不妥
6，帮忙寻蒙山施食经文
7，蒙山施食

1，蒙山施食的咒语是什么

蒙山施食仪轨咒语.rarhttp://ishare.iask.sina.com.cn/f/17178727.html蒙山施食仪轨.pdfhttp://ishare.iask.sina.com.cn/f/11356705.html

光有几句咒语不行的,蒙山施食是佛教的一个仪式.具体的找一本佛教的朝暮课本看看,说的很明白.

蒙山施食的咒语是什么

2，我想学习蒙山施食请问最简单的施食方法啊弥陀佛

这是最简单的，出自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》1、取一净器盛以净水。置少饭糗及诸饼食等。以右手加器。2、变食真言（七遍）南无萨sà 嚩wá 怛dá 他tā 誐ye 哆duō 嚩wá 噜lū 枳zhī 帝dì 唵ong 三sān 跋bá 啰là 三跋啰吽hòng 3、念四如来名（三遍）南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来4、弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。

我想学习蒙山施食请问最简单的施食方法啊弥陀佛

3，佛教里什么叫蒙山施吃

所谓戒律都是后世的和尚们拿来骗愚民的障眼法罢了和尚想吃肉了就编个理由让自己可以吃肉佛教类似古代欧洲的天主教会都是统治阶级拿来统治底层人民的工具罢了如果说有什么真正的佛学我觉得就是禅宗了可禅宗并没有什么苛刻的戒律而是追求明心禅宗讲"杀佛灭祖 "专门破除执念其他的戒律就更不必拘泥了我推荐你研读一下金刚经如果参透了就什么都明白了

光有几句咒语不行的,蒙山施食是佛教的一个仪式.具体的找一本佛教的朝暮课本看看,说的很明白.

佛教里什么叫蒙山施吃

4，没有供品也能念蒙山施食吗

可以。蒙山施食，记载在《大正藏》密教部 No. 1313佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经原文：取一净器盛以净水。置少饭糗及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。。。做蒙山只需要净水，少饭，即可。净水：无虫水，自来水，矿泉水，凉开水等。少饭：至少7粒米。靠咒力加持，遍虚空米饭给鬼吃。（那个饼食，是说一些面食类。如，馒头，饼等，面条也可。有米就不用这个。）数量问题：严格的说，不应该太多。戒律有规定。米粒7粒。面条不超过一寸。馒头指甲大。 “多者为贪，少者为悭”可是目前汉地道场放蒙山，都准备很好的供饭，供菜，大量施食。施食给鬼道众生，靠的是咒力加持米，水。

蒙山施食不要随便念，这个问题有居士请法问过。本人忘记了怎么解释，

还是要按仪轨来做的。如果对供品并没有要求，就不需供，如果有要求，就要有。　　当然，现在施食有简易版的施食仪轨，但就不能叫蒙山施食了。网上有许多简易版的，可以参考。

5，请教各位师兄如果未皈依的能否参加蒙山施食的法会会有什么不妥

呵呵阿弥陀佛这位师兄我问你一个问题如果见到乞讨的人你看着可怜会不会布施一些呢您肯定回答的是会我们学佛修佛先要做菩萨的六度第一就是布施这个布施是很全面的要给十方一切有情众生我们学佛要明白我们是为了求解脱那想学佛解脱就要先皈依佛法僧三宝这是基本再行十善持五戒同时也要依法修持蒙山是大布施大利益的法会对外能帮助十方一切有情脱离苦海如果有机缘的一时一念就解脱了种下这棵佛根那将来世就会有一佛出现那功德利益大很大了跟放生一样我们如法放生那样功德利益很大啊对内您想久远世劫有多少冤亲债主我们欠他他们欠我一来一去永无生息那我们去做个大利益的法会用心去做去忏悔去布施那样您的冤亲债主也会得到饱食再闻佛法那样有这个利益机缘成熟即可解脱机缘不熟那也是种下佛根况且如果我们真心如法的去做这个布施法会可以利益他们立刻脱离苦道得福生结佛缘这样师兄您觉得妥不妥呢哈哈阿弥陀佛诸善奉行诸恶莫作

没有

你好！可以参加，但最好不要自己去做，即无论有没有皈依，都可以参加大蒙山的法会，但如果是自己放蒙山，那最好是皈依，穿上海青再施食。贤善成就，普愿吉祥南无药师琉璃光如来打字不易，采纳哦！

可以参加，没关系的。南无阿弥陀佛！

必然没有。就像佛教说布施波罗蜜，难道不是佛教的人就不能布施么？那平常丢钱给乞丐还会有过错么？这不是很奇怪的理论么？蒙山就是布施给鬼的一种方法，这不是佛教徒才能有的。你去随喜，或者干脆参加，都是好的。

6，帮忙寻蒙山施食经文

蒙山施食是佛教的一个仪式.具体的找一本佛教的朝暮课本看看晚課蒙山施食儀軌行者可以在晚上七點到十一點之間，挑一個固定的時間來作施食，效果是最好的。施食的時候，行者先將七粒米、水及其他飲食放在佛前，先上佛前的香，再上施食台的香，然後在佛前依以下的儀軌進行 (沒有佛像的話，找一個清淨的處所進行施食即可。)南無大願地藏王菩薩 (三稱) 若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切唯心造（三遍）《破地獄真言》唵伽囉帝耶娑婆訶（三遍）《普召請真言》南無部部帝唎伽哩哆哩怛哆誐哆耶（三遍）《解怨結真言》唵三陀囉伽陀娑婆訶（三遍）南無大方廣佛華嚴經（三遍）南無常住十方佛南無常住十方法南無常住十方僧南無本師釋迦牟尼佛南無大悲觀世音菩薩南無冥陽救苦地藏王菩薩南無啓教阿難陀尊者（三遍）皈依佛皈依法皈依僧皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧衆中尊皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（三遍）〔佛子有情孤魂〕所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切〔佛子有情孤魂〕皆懺悔（三遍）衆生無邊誓願度煩惱無盡誓願斷法門無量誓願學佛道無上誓願成（三遍）自性衆生誓願度自性煩惱誓願斷自性法門誓願學自性佛道誓願成（三遍）《滅定業真言》唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶（三遍）《滅業障真言》唵阿嚕勒繼娑婆訶（三遍）《開咽喉真言》唵步步底哩伽哆哩怛哆野哆耶（三遍）《三昧耶戒真言》唵三昧耶薩埵鋄（三遍）《變食真言》南無薩嚩怛他誐哆嚩嚕枳帝唵三跋囉三跋囉吽（七遍）《甘露水真言》南無蘇嚕婆耶怛他誐哆耶怛姪他唵蘇嚕蘇嚕鉢囉蘇嚕鉢囉蘇嚕娑婆訶（七遍）《一字水輪真言》唵鋄鋄鋄鋄鋄（三遍）《乳海真言》南無三滿哆沒馱喃唵鋄（三遍）《七如來名》南無多寶如來南無寶勝如來南無妙色身如來南無廣博身如來南無離怖畏如來南無甘露王如來南無阿彌陀如來（三遍）唸完以上儀軌，將米、水、食物拿到陽台外面或戶外的施食台，用右手無名指在施食台上寫<唵啞吽>三字 (中文或梵文皆可) ，然後將食物放置在施食台，用右手無名指在食物上寫<唵啞吽>三字，再接著唸以下的偈咒：汝等鬼神眾，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。願以此功德，普及於一切，施食與鬼神，皆共成佛道。《施無遮食真言》唵穆力陵娑婆訶 (三遍或七遍) 《普供養真言》唵誐誐曩三婆嚩伐日囉斛（三遍或七遍）唸完之後三彈指 (右手拇指和中指相彈出聲)，表示可以吃了，這時候也可以在施食台唸《心經》一遍與《往生咒》七遍，或是直接回到佛前作回向或作其他功課即可。

对不起发送不了。説有悖条款

7，蒙山施食

蒙山施食施食是佛教以特定的仪轨进行给饿鬼道或地狱道众生施食，免除痛苦的法事。起源是佛陀的弟子阿难在定中，忽见名面然的鬼王，告诉阿难，三日后将堕鬼类，阿难问他免除的方法，鬼王说要以饮食遍施六道群灵，无量饿鬼才可。第二天早上，阿难求佛陀教他施食方法。佛陀便教阿难诵变食真言，令饮食变少成多，从七化七，乃至无量。又教阿难念诵甘露咒，水变甘露。这是佛陀在世时施食的开始。佛教传入中国，到梁武帝时，他夜梦高僧，劝他建水陆大斋，普济六道。梁武帝依志公和尚意见，积览佛经，编成仪轨，以二咒为主，会集显密文典，建坛超拔，这是中土施食的开始。唐代金刚智和不空两位密教僧人，亦以二咒为本，参增显密诸文，集焰口仪轨，相传至今，弘扬最广，就是今天的焰口施食。到了宋代，不动法师（或称甘露法师）在四川省蒙山上，集《救拔焰口饿鬼经》及秘密部的一种水施食法，并以二咒为主，集诸密部成文，称《蒙山施食仪》。现在法师依足仪轨举行法事，称为放大蒙山。寺院道场每天晚课时，亦以蒙山施食仪为日诵常规，施食普济幽魂，称为放小蒙山，居士一人或多人都可如法施行。大蒙山施食大蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿鬼（观音菩萨的化身）满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：三日后你将命终堕入我类，但也有挽救办法，你若能以饮食施予六道群灵，并为我们供养三宝，即可增长福德、延长寿命。第二天清晨，阿难尊者便将此事秉白佛陀，于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。令恒河沙数群灵触之食之皆得六根清净、即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿百二十岁。蒙山施食的时候，法坛上供置佛像，备清水、食物，对面设孤魂台供“十方法界六道群灵之位”。恭请有德行的大僧主坛作法，凭借三宝加持，大众诵经咒，直示唯心法门，令群灵受持三皈，礼佛拜忏，闻法受食，同得解脱。施食的目的在于，其一，为报恩：因六道众生从无始劫来常与我们互为六情眷属，不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们。其二，为警惕的意思，籍此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚，警惕自己的起心动念、言行举止，不造恶业，以免沉沦。其三，为行菩萨道，蒙山施食就是期以大悲心，籍佛、法、僧的力量，使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔，增长善根，共成佛道。施食有很多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；众人爱乐；具大福报；命终生天；速证涅盘蒙山施食仪（凡念蒙山施食文者，必备净水净饭，或无净饭，用米亦可，有此方能念诵）若人欲了知三世一切佛应观法界性一切唯心造（以下具各三称）唵伽啰帝耶娑婆诃（破地狱真言）南无部部帝唎伽哩哆哩怛哆哦哆耶（普召请真言）唵三陀啰伽陀娑婆诃（解怨结真言）（合掌）南无大方广佛华严经南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧南无本师释迦牟尼佛（第三遍问讯出位）南无大悲观世音菩萨南无冥阳救苦地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者（放掌）（行者出位，礼佛三拜，必须观想三宝，释迦、观音、地藏、阿难，以本愿力，具现虚空，光照三途，令离苦趣）皈依佛（下拜）皈依法皈依僧皈依佛两足尊（反掌）皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛竟（起立）皈依法竟皈依僧竟（三拜问讯复位）佛子（有情、孤魂）所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切佛子（有情、孤魂）皆忏悔众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成自性众生誓愿度自性烦恼誓愿断自性法门誓愿学（问讯出位）自性佛道誓愿成唵钵啰末邻陀宁娑婆诃（地藏菩萨灭定业真言，第三遍向中问讯）唵阿噜勒继娑婆诃（观音菩萨灭业障真言）唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶（开咽喉真言，至佛前问讯）（右手忍进二指伸直禅指压施戒二指左手曲方愿二指慧力智三指仰竖每咒一遍右手于香上撩指花印一转虚压方愿上）唵三昧耶萨埵錽（三昧耶戒真言，右手取净杯安左曲指上）南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰三跋啰吽（每遍转指花印勾来压盂口上）（变食真言）（以左手擎食，右手按食上，作观。我今诵此无量危德自在光明胜妙陀罗尼，加持此食，即此一食出无量食，咸趣一食非一非无量，而一而无量，一一出生，重重无尽，充塞虚空，周遍法界，普济饥虚离苦得乐）（右手取净瓶于香上写吽字势或作三绕引来注水于盂一遍向内注二遍向外注三遍向内注）南无苏噜婆耶怛他哦哆耶怛侄他唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆（泼水）诃（甘露水真言）（其泼水第一遍右绕二遍左绕三遍同首）（观想此咒水，咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼，咽喉自开，法界众生，一时皆得甘露饮食）唵錽錽錽錽錽（一字水轮真言，錽音“晚”）南无三满哆没驮喃唵（乳海真言）（三遍毕右手指压盂口离字闻引磬一供至左郭朝外立离字又供至本位向西立离字又供至中间上立）南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离（一）怖（二）畏（三）如来（开步）南无甘露王如来南无阿弥陀如来（散掌）（戒指写水中吽字）神咒加持净法食（法施食、甘露水）（弹指）普施河沙众佛子（有情、孤魂）愿皆饱满舍坚贪速脱幽巳耷迟港侏酚虫驶矗椒冥生净土（弹指胡跪）皈依三宝发菩提究竟得成无上道功德无边尽未来一切佛子（有情、孤魂）同法食（左中右各三弹） (是时行者持净食出置生台上，分为三分，一施水族，令获人空，二施毛群，令获法寂，三施他方，禀识陶形，悉令充足获无生法忍，或从本文，分为佛子、有情、孤魂之三分，义亦圆括，如无生台，置净地上，或大石上亦得，又云栖本，不分三种甚是，今姑从俗) 汝等佛子（有情、孤魂）众我今施汝供此食遍十方一切佛子（有情、孤魂）共愿以此功德普及于一切施食与佛子（有情、孤魂）皆共成佛道唵穆力陵娑婆诃（施无遮食真言）唵哦哦曩三婆缚伐日啰斛（普供养真言）般若波罗密多心经（一遍）往生咒（三遍）唵娑摩啰娑摩啰弥摩曩萨哈啰摩呵咱哈啰吽（普回向真言）愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受。愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸护法常拥护。四生登于宝地（行者向上礼拜）三有托化莲池（行者向左拜，大众问讯以答）河沙饿鬼证三贤（行者向上礼拜）万类有情登十地（行者向右拜，大众问讯以答）阿弥陀佛身金色（向上拜起问讯带具）相好光明无等伦白毫婉转五须弥（至班首前一拜）绀目澄清四大海光中化佛无数亿（向上一拜）化菩萨众亦无边四十八愿度众生（至维那前一拜）九品咸令登彼岸（如居士团体行十方礼者，“三有托化莲池”改向右拜，“万类有情登十地”改向左拜，“白毫婉转五须弥”改至维那前一拜，“四十八愿度众生”改至悦众前一拜，其他照行）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（至法师前一拜向上一拜，如无法师向上三拜毕问讯）南无阿弥陀佛（五百声或千声绕念）（复位同跪，心存观想，下诸圣号各三称或十称）南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无清净大海众菩萨（以下仍跪念）净土文一心归命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，以此念佛因缘，得如如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手持金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。普贤警众偈是日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐大众（此“大众”二字仅维那一人唱）当勤精进如（起立）救头然但念无常慎勿放逸三皈依自皈依（顶礼起）佛当愿众生体解大道发无上心自皈依（顶礼起）法当愿众生深入经藏智慧如海自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍和南圣众家里最好别做因为毕竟是招引俄鬼道众生，希望在偏远的地方，活天台没有人的地方！仪轨要懂，还有如果做了就要持之以恒！否则得不到大利益哦！