康熙起居注，有什么书是关于清朝康熙历史的

本文目录一览

1，有什么书是关于清朝康熙历史的
2，我也需要康熙起居注能帮我下载吗
3，有什么好的讲述康熙的书吗
4，康熙为什么以儒学为治国之本
5，哪位作家写康熙皇帝大传接近事实比较客观
6，清朝康熙皇帝皇太子胤礽初名保成请问出处在哪里
7，谁有皇帝之类的记录

1，有什么书是关于清朝康熙历史的

《施公案》《清圣祖实录》《遗失在康熙末》《康熙王朝》

《康熙起居注》

《康熙大帝》

正说清朝十二帝

有什么书是关于清朝康熙历史的

2，我也需要康熙起居注能帮我下载吗

http://www.gougou.com/search?search=%E5%BA%B7%E7%86%99%E8%B5%B7%E5%B1%85%E6%B3%A8&id=0 太多了，自已可以下载，希望可以邦到你，记得加分

我也需要康熙起居注能帮我下载吗

3，有什么好的讲述康熙的书吗

清史编年（康熙卷）清实录（康熙）康熙起居注（这个贵……）老老外眼中的康熙大帝（这个看过一点写的还是比较真实的都是传教士写的）貌似阎崇年的就是康熙大帝……一时间想不起很多对了还有康熙的朱批也是不错我个人推荐清史编年我觉得看了很有收获

具体的书名忘记了，很权威。他是满清研究协会会长。上网搜作者就可以找到。不好意思推荐阎崇年的清帝研究专著。另外就是正史，看文献

《康熙起居注》

有什么好的讲述康熙的书吗

4，康熙为什么以儒学为治国之本

儒学提倡仁政，主张国家的大一统；汉唐以来均为统治者的治国思想；儒学有利于维护多民族国家的稳定与发展。在治国之本上，康熙选择了儒家思想。康熙自幼就对儒家学说充满浓厚兴趣，认为“殊觉义理无穷，乐此不倦”（《康熙起居注》第1册第80页）。康熙十六年十二月，他在御制《日讲四书解义序》中，明确宣布清廷要将治统与道统合一，以儒家学说为治国之本。康熙帝的这一态度为清朝内部持续数十年的文化纷争（也是治国方略的纷争）画上了一个圆满的句号。

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

5，哪位作家写康熙皇帝大传接近事实比较客观

二月河写的杜撰成份太多，建议你最好看康熙起居注、圣祖实录、国朝宫史、清史稿（虽然有错误之处，但起码是正史）

百度百科http://baike.baidu.com/view/4007.htm

你好！二月河的《康熙大帝》在众多历史小说中最具可读性，要不卖的也不会这么好。其实《清史稿》也不真实，虚假成分太多，充斥着满清遗老的YY之言，并不可信，现在研究清史的学者们都不以《清史稿》为据。我的回答你还满意吗~~

看《清史稿》好了,写真正的历史,是记史类的著作!如果是影视文学作品,那还是同意一楼的,看二月河的康熙大帝!

二月河，康熙大帝。。。满清十三帝疑案，对清朝十三帝有事实性的记载

6，清朝康熙皇帝皇太子胤礽初名保成请问出处在哪里

这个还真是挺复杂的，市面上的正说都是说太子原名保成，从清实录中提及皇子们的记载来看，康熙十九年后，大阿哥就已经不叫皇子保清，改叫皇长子了，如果两位皇子是同时改的名字那么按说直到康熙十九年为止还是没有改名字的：康熙起居注中“康熙十九年（二月）二十二日壬午。……巳时，上率皇太子及皇子保清，诣太皇太后、皇太后宫问安”（这个时候还是叫保清的）。但是康熙起居注中康熙十四年册立太子的文字记载确实写的是胤礽，不知是后世编纂的时候进行过修改，还是嫡子身份特殊提前改了名字（我觉得这个可能性还是比较小的）。至于保成这个名字到底出处为何，就我目前看的这些些东西来说，我只在皇室四谱中看到过，但是说法还有出入，是这么写的：“皇二子废太子赠理密亲王允礽其初行次为第六康熙十三年甲寅五月三日巳时生孝诚仁皇后赫舍哩氏出小名保成……”（这里还有个小错误，胤礽实乃康熙第七子，并非第六，这些个史书记载到底是在哪一环节出的错，我已经辨不出来了。。。），是小名，不是原名，大阿哥直接就写的允褆，连保清这个名字提也没提，所以唯一能肯定的是大阿哥和二阿哥确实用过保清、保成这两个名字，但是具体是原名还是小名，本人不才没有找到相关记载呢，我看清史才刚刚起步的说。。。名字寓意么，貌似当时处于康熙撤藩时期，局势相当不稳定，取名保成既有保证嫡子健康成长的意思之外还应该有保证成功之意吧

非常感谢您的答案，这个字似乎念réng。这个保成的出处再哪儿？

赫舍里皇后是康熙皇帝的结发妻子，十一二岁的时候就嫁给他。胤礽是皇后赫舍里与康熙唯一的儿子，且在坤宁宫为了生产而死康熙帝对皇后赫舍里感情非常好，十分敬重，也为此十分痛心所以将她的儿子立为太子。

你这里的出处是什么意思呢？史书上就是这样记载的啊。康熙之前的儿子都叫承X，例如胤礽亲兄康熙二子承祜，但是他们都早夭了。我们所说的大阿哥胤禔其实是康熙的第五子，初名保清；二阿哥太子胤礽其实是康熙第七子，初名保成，大概是抱有其平安成长的意思。后来才改名胤X。

7，谁有皇帝之类的记录

　1.皇帝的言行录。两汉时由宫内修撰，传汉武帝时宫中有起居注，此后各朝史官记注皇帝言行，称起居注，为官修史书主要来源之一。魏晋以后设官专修。唐宋时凡朝廷命令赦宥﹑礼乐法度﹑赏罚除授﹑群臣进对﹑祭祀宴享﹑临幸引见﹑四时气候﹑户口增减﹑州县废置等事，皆按日记载。元明以后趋于简单。　　2.职官名。魏晋及南北朝多以著作郎兼修《起居注》，北魏始置“起居令史”，另有“修起居注”，“监起居注”等官，掌侍从皇帝、记录皇帝言行。隋代于内史省（即中书省）设“起居舍人”。唐宋又于门下省设“起居郎”，和“起居舍人”分记皇帝言行。元代以给事中兼修《起居注》。明初曾专设起居注，后渐废。清代以翰林、詹事等日讲官（被送入宫中讲解经史者）兼充，称“日讲起居注官”。　　3.《康熙起居注》.《康熙起居注》是一部比较忠实地反映康熙朝历史的文献，它由日讲起居注官编纂，日讲起居注官近距离观察皇帝的日常起居，且成书时间与事件发生时间较近，是研究康熙朝历史的第一手资料，文献价值相当高。本文从起居注制度的源流、发展入手，特别探讨了清朝起居注的发展以及现存起居注的状况，重点研究了起居注的编纂机构、编纂人员、编纂程序，起居注的结构体例、内容特点考查，进一步研究起居注的价值。研究发现，与实录等利用率较高的史料相比，对同一史事的记录，起居注更加详细、具体，往往能够还原事件原委；起居注记录了一些未见于实录等其他史料的史事，没有记录一些见于实录等其他史料的史事，从而看出起居注的文献价值。同时，文献利用者也可以通过相互印证，得出相对准确、符合事实的结论。从康熙朝设立、一直延续到清末的起居注记注传统，为浩瀚的清史史料宝库增添了一块无可替代的瑰宝。

起居注，宋代改的。商朝就开始了起居注是中国古代帝王的言行录。明以前起居注至今大都佚之不传。至明万历三年大学士张居正据翰林院编修张位奏请，令日讲官日轮一员记注当朝皇上起居，其前二十年起居事迹仍悉追录。原稿今不明下落，天津图书馆现藏明抄本，为大陆硕果仅存之善本。今据原版影印，前冠明史专家南炳文教授长篇序文。万历起居注是明实录底本，较实录为详，谢国桢认为此书是"研究万历时事最真实之资料"。明神宗实录据说曾经在乾隆朝被篡改～

司马迁