骨扇，棋魂里面藤原佐为使用的是哪种类型的扇子

本文目录一览

1，棋魂里面藤原佐为使用的是哪种类型的扇子
2，求骨扇名称古风文雅点当武器用的
3，我想做一把骨扇现在有骨头的扇柄就是不知道怎样用孔雀毛做扇
4，天龙八不里的工程任务里要的骨扇在哪可以打到
5，什麽是蓝色的玉骨扇
6，想知道南京市骨扇营在哪
7，折扇的起源

1，棋魂里面藤原佐为使用的是哪种类型的扇子

五骨扇

棋魂里面藤原佐为使用的是哪种类型的扇子

2，求骨扇名称古风文雅点当武器用的

语c？人物设定？墨染不语经年锦瑟情寄取名废跪了orz

求骨扇名称古风文雅点当武器用的

3，我想做一把骨扇现在有骨头的扇柄就是不知道怎样用孔雀毛做扇

把骨柄穿出一些小洞，再把孔雀毛站上万能胶插入小洞，ok.

粘在一起

我想做一把骨扇现在有骨头的扇柄就是不知道怎样用孔雀毛做扇

4，天龙八不里的工程任务里要的骨扇在哪可以打到

看看几级的才要是5级才材料 45以上的怪就爆实在不行用赠点买

同级别野外怪可爆，不一定是那种

5，什麽是蓝色的玉骨扇

装备的字是兰色的!

名字叫鱼骨扇是火系30J的扇子啊~要蓝色的~！去天上买10W搞定

最上边的哪个装备名字是蓝色的就是蓝色的装备

30级的火系蓝色装备(1-3个属性点)

就是蓝装备（30的扇子）

蓝色玉骨扇是带一定属性的名字是蓝色的金色也是这样你给他个白的他不削你都不错了

要藍玉骨扇是吗？你得漫漫找了，应为藍色的要看那扇子的名字是藍色的才是，普通的是白色的哦！（求你了大哥我都没分了，给点吧～～）

6，想知道南京市骨扇营在哪

扇骨营位于通济门外，九龙桥东南。西接九龙桥巷，东至扇骨里居民区。明初此地居民多以制作扇子骨为业，故名。　　南京是中国长江流域的四大火炉城市之一，一到夏天，酷热难耐，惟有一扇在手方能消暑度夏，扇业由此也十分兴旺。早在宋代，南京制扇业就已远近闻名。明初南京已是全国的制扇中心，厂家多集中于通济门外，颇具规模，分工也较明确，且有制造扇骨和扇面两个专门的行业。《同治上江两县志》就有“通济门外民善柔治竹木，雕刻文字为折扇”的记载。《白下琐言》记载：“吾乡造作折纸扇骨素有盛名，多聚居于通济门外，其面用杭连纸者，谓之本面；用京元纸者，谓之苏面，较本面良。三山街绸缎廊一带，不下数十家，张氏庆云馆为最楷，磨光熟纸料洁厚，远方来购，其价较高，惟时样短小，求旧时之老粽竹、樱桃红、湘妃竹骨长而脚方者，不可得矣。且雕刻字画，有取红楼女名者……”

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7，折扇的起源

《汉书》记载：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，自以便面驸马。”有人据此推断，便面是折扇。理由是“驸马”是扬鞭抽打马，所以才要合拢折扇才能赶马。另一说“驸马”是轻抚、轻拍。《史记·吴王濞列传》：“因驸其背”。《三国·魏书·武帝纪》：“驸手欢笑”。唐代人颜师古为之作注：“便面，所以障面，盖之类也。不欲见人，自以障面，则得其便，故曰便面，亦曰屏面。今沙门所持竹扇，上褒平而下圆，即古之便面也。”所以，这里的“便面”不是折扇，是种上方下半圆的竹扇，直到唐朝僧人依旧在使用。《蕉窗话扇》中写：“折叠扇通称折扇，古名聚头扇，又有称为聚骨扇者，始于北宋，其滥觞则远在南齐。《南齐书》：褚渊以腰扇鄣日，《通鉴注》云：腰扇即折叠扇。不过那时还不流行。到了北宋，如市井中所制折叠扇……展之广尺三四，合之止两指许，市井有制，说明它已不是少数人专用的了。”此外，四库全书本《资治通鉴》卷一百三十五：“十二月戊戌，以司空褚渊入朝，以腰扇鄣日。”下有元人胡三省作注：“扇佩之于腰，今谓之折叠扇。”自此便不断有人以之为据将折扇定为南齐所有。清人钱泳《履园丛话》卷三《考索·扇》也是持用此说：“宋《通鉴》：褚渊入朝以腰扇障日。“胡三省注云：”腰扇佩之于腰今谓之折叠扇。则隋唐时先有之矣。”这也是认为折扇在中国南齐时已有的原因王雪涛《画扇》一书写：“南齐时就有了折扇，而在折扇上进行书画创作始于南宋初期。”洛文《扇子昔谈》：“在南北朝时传入中国。”但胡三省从“腰扇佩之于腰”，并判断“今谓之折叠扇。”这其间没有举出任何有力的证据，所以胡三省的说法存疑。“腰扇”之名并非指其“佩之于腰”，而是言其形状中部较窄，两端宽阔，是一种中腰收缩的扇子。擅长考据的清代学者也发现了这个问题——清人桂馥《札朴》卷四《腰扇》条云：“腰扇如腰鼓，谓中腰瘦减，异于团扇。”周一良非常赞同此观点，他在《魏晋南北朝史札记·腰扇》写：“桂说是也。折叠之扇自北宋时始传入，南北朝时尚未有之。方以智《通雅》三十三《器用门》、梁玉绳《瞥记》七皆引宋人著作，论证北宋始有折扇，举证详确。然梁氏又引胡氏之此注，以为折扇其来久矣，则非是。”清人姚范《援鹑堂笔记》中也指出胡三省说的腰扇，“亦是团扇，曲之可卷舒，与今日所谓聚头异。”更何况，“腰扇”之名也并非始于南齐，东汉已见之，写作“要扇”，其物则先秦已有之。《淮南子·泛论》：“周人墙置。”东汉高诱注：“周人兼用棺椁，故墙设，状如今要扇，画文，插置棺车箱以为饰。”晋张敞《东宫旧事》：“皇太子初拜，供漆要扇青竹扇各一，纳妃同心竹二十，单竹扇二十。”“漆要扇”即漆饰的要扇。腰扇是一种比较大的屏扇，因形状中腰收缩而得名，主要起遮蔽或装饰的作用，根本不是折扇。所以清人赵翼在《陔余丛考》中对此批正道：“胡三省盖后世之物妄为附会耳。” 明人方以智《物理小识》卷八《器用·宫扇类》：“折叠扇贡于东夷永乐间盛行。陆文裕得杨妹子写扇，折痕尚存，东坡言高丽白松扇是也。智按：孙《韵》注：搊(音同抽)扇。则唐人已有矣。”明代何宇度《益部谈资》也说，川扇“唐时此地已尝制之”，《中国风俗辞典》“折扇”条即以此为据认为起于唐代。《扇子趣话》中写“唐宋时，刚刚产生的折扇制作还很粗糙，很难普及。”认为“到了唐代有了折扇”。其实唐代孙编著的《唐韵》到明代时已经佚失，公元11世纪宋真宗时，陈彭年等奉召根据唐代流传下的《切韵》、《唐韵》等一系列的韵书进行刊定和撰集，重新修订成一本《广韵》。在《宋本广韵·有韵》原文中是：“ 搊，扇别名。”并没有确指“搊 ”是哪种扇子。即使是折扇，也只能说明宋代有折扇，不能作为唐代有折扇的证据。与方以智同时代的人陈贞慧则认为扇“抑亦团扇之折叠者。”而且方以智在《通雅》卷三十三《器用》中写道：“……东坡谓高丽白松扇，展之广尺余，合之止两指许，正今折扇，盖自北宋已有之……《唐韵》有搊扇，殆亦折扇之萌芽呼？”即使搊扇是折扇的“萌芽”，也并非真正意义上的折扇。更何况，方以智也不敢十分确定搊扇既是折扇的萌芽。《汉语大字典》在“搊”字下云：“一种扇子的名称，即折叠扇。”《汉语大词典》中“搊扇”词条下直接说“即折扇”。折扇出现于北宋的说法有诗句的题咏进行佐证。如：金·完颜《蝶恋花·聚骨扇》：“几股湘江龙骨瘦。巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。金殿珠帘闲永昼。一握清风，暂喜杯中透。忽听传宣须急奏，轻轻褪入香罗袖。”