裸妇，为什么裸女要不穿衣服

本文目录一览

1，为什么裸女要不穿衣服
2，裸女人是什么样子的
3，男人遇裸妇无反应
4，野兽派的画法是怎么样的
5，上环时有霉菌上环有什么副作用
6，嫠妇是什么意思
7，阅微草堂笔记读后感720101224

1，为什么裸女要不穿衣服

因为穿了衣服就不叫裸女了请采纳

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2，裸女人是什么样子的

不如穿衣服好看

两个咪咪一个批

一丝不挂

{1}

3，男人遇裸妇无反应

坐怀不乱

山穷水尽

缩头乌龟

两眼无神

有眼无珠

错失良机

不识抬举

{2}

4，野兽派的画法是怎么样的

野兽派（Fauvism）是 20 世纪最早出现的新艺术象征主义的画派。特点是狂野的色彩使用和强烈的视觉冲击力，常给人不合常理的感觉。“野兽”一词，特指色彩鲜明、随意涂抹。这种色彩比新印象主义的科学色彩，比高更、凡·高的非描绘性色彩，比那种直接调色、变形的画法更为强烈。野兽派画家最终实现了色彩的解放野兽派画家用了类似的手段，专心致力于各种目的。代表作：《裸妇》、《奢侈、静寂、逸乐》（马蒂斯），《夏都的住宅》（弗拉芒克）.

搜一下：野兽派的画法是怎么样的？

5，上环时有霉菌上环有什么副作用

来之湖北省妇幼保健院妇女保健科易念华主任医师回答：如果没有逆行感染到宫腔引起盆腔炎就没关系。继续治疗霉菌吧。应该先治疗，以后再上环的。追问：易念华大夫你好，怎样才能知道有没有受到逆行感染。是要去医院检查才知道吗？上环第四天了白带里还是有少许的血丝。身体其它方面没有不适应的打了两天消炎吊针。昨天没打，今天也没打针就喝了两片啊莫西林。隔了两小时又喝医生开的妇可靖和裸花紫珠片胶囊。医生开的药明天吃完就没有，需要再买吗？医生给的纳米银妇栓剂今天可以用吗？回答：其实你不用紧张，建议你现在别乱用药了。如果没有血了上一点栓剂是可以的。再观察吧。

6，嫠妇是什么意思

《前赤壁赋》：“客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，意即“使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣”来形容萧声的凄凉悲伤。其中“嫠妇”一词书本注释为“寡妇”，但有部分人士认为嫠妇应解作“孤居的妇女”更为合适。

《左传·昭公廿四年》:“嫠不恤其纬。而忧宋国之陨,为将及焉”。　　意思是：寡妇不怕纬纱少,织不成布,只怕亡国,祸及于己。后用来比喻忧国而忘家。 “嫠妇”解释为“孤居的妇女”与文章所描绘的氛围、意境更为吻合，比简单地解释为“寡妇”更为贴切，涵义更为丰富。

7，阅微草堂笔记读后感720101224

[《阅微草堂笔记》读后感7（2010-12-24）] 【原文】沧州城南上河涯，有无赖吕四，凶横无所不为，人畏如狼虎，《阅微草堂笔记》读后感7（2010-12-24）。一日薄暮与诸恶少村外纳凉，忽隐隐闻雷声，风雨且至。遥见似一少妇避入河干古庙中。吕语诸恶少曰：彼可淫也。时已入夜，阴云黯黑，吕突入掩其口，众共褫衣相嬲。俄雷光穿牖，见状貌似是其妻，急释手问之，果不谬。吕大恚，欲提妻掷河中，妻大号曰：汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶？吕语塞，急觅衣裤，已随风入河流矣。旁皇无计，乃自负裸妇归。云散月明，满村哗笑，争前问状。吕无可置对，竟自投于河，盖其妻归宁，约一月方归，不虞母家遘回禄，无屋可栖，乃先期返。吕不知而遘此难，后妻梦吕来曰：我业重，当永堕泥犁，缘生前事母尚尽孝，冥官检籍得受蛇身，今往生矣。汝后夫不久至，善视新姑嫜，阴律不孝罪至重，毋自蹈冥司汤镬也。至妻再醮日，屋角有赤练蛇，垂首下视，意似眷眷。妻忆前梦，方举首问之，俄闻门外鼓乐声，蛇于屋上跳掷数回，奋然去。沧州城南暮色上河涯，有无赖名吕四，凶横无度，无所不为，乡邻畏之如狼虎。有一天暮色方起，和其他恶少在村外纳凉，忽然隐隐约约听到雷声，风雨且至。远远看到像有一个少妇避入河干的古庙之中。吕四对诸多恶少说，我们可以奸淫她。这时天已入夜，阴云黯黑，吕四突然进到庙里，用手捂住少妇的嘴巴，一众恶少脱掉衣服将其轮奸，读后感《《阅微草堂笔记》读后感7（2010-12-24）》。忽然一个闪雷穿户，吕见到少妇的容貌像是她的妻子，急忙松手相问，果不其然。吕大怒，想把其妻投入河中淹死，妻大声号哭说：你想奸淫她人，致使我被他人相奸，天理昭然，你还想杀我吗？吕一时语塞，急忙找其妻的衣裤，已经随风吹入河流之中。彷徨无计，只好自己背着裸妇回家。云散月明，满村哗笑，争前问其何故。吕无可置对，竟然自己投河而死。原来其妻归省，本该一月左右才能回家，不料父母家着火了，无房可住，只好提前返回。吕不知道这事而遭此一难。后来，其妻梦见吕托梦给她：我罪孽深重，应当永堕泥犁，因为生前还算孝敬母亲，冥官在检籍之后让我得受蛇身，现在投胎转世去了。你的后夫很快就要到了，善待新姑嫜，阴间律法不孝最重，不要自蹈冥司的汤鑊啊。到其妻再婚之日，忽见墙角有条赤练蛇，低头往下看着，意似眷眷。其妻记起前梦，正想问他，忽听到门外鼓乐之声，蛇在屋上跳了数回，再也见不着了。其一：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。吕四恶霸乡邻，“汝欲淫人，致人淫我，天理昭然”，欲淫他人至其妻被人所淫，此乃现世之报业！其二：冥司之中，不孝罪孽最重，盖当如此，必受汤鑊。　　〔《阅微草堂笔记》读后感7（2010-12-24）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

[《阅微草堂笔记》读后感4（2010-12-21）] 【原文】爱堂先生言，闻有老学究夜行，忽遇其亡友，学究素刚直，亦不怖畏，问君何往，曰：吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳，因并行至一破屋，《阅微草堂笔记》读后感4（2010-12-21）。鬼曰：此文士庐也，问何以知之，曰：凡人白昼营营，性灵汩没，唯睡时一念不生，元神朗沏，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。学如郑孔，文如屈宋班马者，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦萤萤如一灯照映户牖，人不能见，唯鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。学究问，我读书一生，睡中光芒当几许？鬼嗫嚅良久曰：昨过君塾，君方昼寝，见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中，实未见光芒，不敢妄语。学究怒斥之，鬼大笑而去。爱堂先生讲，听说有个老学究夜行，忽然遇到其一个已故的朋友，学究素来刚直，也没有什么害怕的，问其去哪里。回答说，我现在已是在冥间当差，到南村勾魂，恰好与你同路。于是二人同行恰至一破屋。鬼说：这是文人的住所啊。学究问你为何知之，答曰：凡间之人白天自顾营生，性情和灵性泯灭，只有睡的时候毫无杂念，元神清爽明朗，胸中所有读过之书，字字皆吐光芒，从白窍中出来，看起来飘渺缤纷，比锦绣还要绚烂。博通儒家经典的郑玄、孔安国（均为汉代人），文才盖世的屈原、宋玉，班固、司马迁（屈原、宋玉，是战国时代的文学家；班固、司马迁，是汉代的史学家、文学家）其住所上的光芒冲天，能与星月争辉；次者数丈，再下数尺，越下来越差，最差的就像一只萤火虫在房间内一样，人看不清楚，只有鬼神才能看见，读后感《《阅微草堂笔记》读后感4（2010-12-21）》。这间房屋上光芒高有七八尺，于是知之。学就问，我读了一辈子的书，睡觉的时候光芒高多少丈呢？鬼嗫嚅半天才道：我昨天路过你的私塾，正好你刚刚睡觉，见你胸中“高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇”字字化为黑烟，笼罩屋上。你的弟子们朗读的声音，就像在浓云迷雾中一样，实在没有见到什么光芒啊，我不敢妄语。学究怒斥之，鬼大笑而去。这个故事姑妄听之，十之八九是为了讥讽当时迂腐的读书人而瞎编的。但有一点，读书明理，如果不能明理，读再多的书又有何用？现在我对人的评价，先是智商，然后才是情商。这个好像越来越根深蒂固了。虽然自己的智商并不高，但是的确不喜欢比自己还低很多的人。对话困难，鸡同鸭讲，哎，费力气啊。另外就是职业素养，以及是否系统的接受过商管训练，工作方法和思路是否清晰、对路，这些比单纯的业务技能更加重要。希望自己今后能多读书，也能够做到光芒万丈，呵呵。〔《阅微草堂笔记》读后感4（2010-12-21）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】