曹振镛，曹振镛是那的人

本文目录一览

1，曹振镛是那的人
2，曹文正公
3，歙县有姓曹的吗帮帮忙
4，清代大臣曹振镛
5，请问清史稿中具体提到过曹振镛的哪些事迹
6，历史上的父子宰相有几个
7，求关于西递的历史背景以及文化特色与建筑的联系

1，曹振镛是那的人

安徽歙县雄村

曹振镛是那的人

2，曹文正公

那不是曹文正公，而是曾文正公（指的是曾国藩）

曹文正公

3，歙县有姓曹的吗帮帮忙

你是哪人啥?历史名人曹振镛就是县人咯!还有我本人也是哈!

歙县有姓曹的吗帮帮忙

4，清代大臣曹振镛

曹振镛(1755—1835年)，字俪生，号怿嘉，安徽歙县人。乾隆朝户部尚书曹文埴之子，魏武帝曹操之后。乾隆四十六年进士，选庶吉士，任翰林院编修，后升侍读学士。嘉庆初年，升少詹事，授通政使，累官至体仁阁大学士兼工部尚书、首席军机大臣。道光初年，晋武英殿大学士、军机大臣兼上书房总师傅，又以平喀什噶尔功绩晋封太子太师，旋晋太傅，并赐画像入紫光阁，列次功臣之首。道光十五年卒，道光帝亲临吊丧，下诏褒恤，赐谥文正，入祀贤良祠，擢其次子曹恩濙四品卿。

5，请问清史稿中具体提到过曹振镛的哪些事迹

《清史稿》关于他的传记中只记载了这样几件鸡毛蒜皮的事。一是嘉庆召词臣宴禁中，曹振镛赋诗夺冠，嘉庆诏赐笔札。二是清宣宗下诏让天下文士直言进谏，群臣们积极响应。宣宗每天披阅堆积盈尺的疏奏，“甚以为苦”。曹振镛出了个主意，让宣宗以字体的好坏分出甲乙，不好的就不看了。宣宗采纳了这个建议，以至于百官后来上条奏时，都十分注意笔画的工整。这种风气的形成，自曹振镛始。曹振镛当了数任学政，三典乡试，四主会试。他不看考生才华如何，而在许多细小的地方百般挑剔。考生在用词上有犯忌讳之处，或字写错一个偏旁，就不予录取。这些事情做得都很顺应皇帝的心意，也就成了“功绩”。有个门生向曹振镛讨教为官的“决窍”，他回答道：“无他，但多磕头少说话耳。”多磕头，是唯上，“上所是必皆是之，所非必皆非之”；少说话，不轻易表态，即使非说不可，也要说得模棱两可，让人摸不到头脑，抓不住把柄。唐朝有个叫苏味道的宰相就传授过这种做官的“厚黑学”。他对人说，“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎遣，但模棱以持两端可矣。”曹振镛深得苏味道的“模棱真传”，并运用得出神入化，不愧是苏模棱之后又一个“模棱宰相”。

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6，历史上的父子宰相有几个

清三朝父子宰相曹文埴、曹振镛，特别是曹文埴、曹振镛父子，从清乾隆二十五年(1760)到道光十五年(1835)，历三代皇帝。把持朝政75年，清王朝几乎有大半历史都在他们父子的影响之下。“四世一品坊”屹立在歙县雄村村首曹氏宗祠前，为乾隆褒奖曹文埴祖孙四代而敕建的。实则如列入曹振镛在内作为魏武帝（曹操）后裔嫡脉的新安曹氏即是中国历史上真正绝无仅有的五世一品。

还有唐太宗、唐高宗、武则天时期的戴胄、戴至德两父子宰相，名显天下！

唐代有戴胄、戴至德两父子，为唐太宗、唐高宗、武则天时期的宰相！

汉代的曹操、曹丕父子曹魏的司马懿司马师、司马昭司马炎父子（曹魏后期，尚书台已经成为真正的宰相机构,尚书台长官也就成为事实上宰相，而司马父子当时就是“录尚书事”）东魏的高欢、高澄父子，西魏的宇文泰、宇文觉父子（西魏叫做大冢宰）唐代李吉甫和李德裕父子清康、雍、乾三朝鼎盛时期，桐城出了一对中国历史上赫赫有名的父子宰相——张英、张廷玉。他们一位是太子恩师，一位配享太庙，均位达朝廷高端。（清代无宰辅，大学士就算哈）基本同一时期的蒋廷锡、蒋溥父子翁心存和翁同龢父子勉强也算

清朝三对汉人父子宰相张英、张廷玉父子刘统勋、刘墉父子翁心存、翁同龢父子

7，求关于西递的历史背景以及文化特色与建筑的联系

西递走马楼西递村呈船形，村中鳞次栉比的古民居建筑群，就像一间间船舱，组成大船的船体；昔日村头高大的乔木和13座牌楼，好比船上的桅杆和风帆；村周围连绵起伏的山峦，宛如大海的波涛；村前的月湖和上百亩良田簇拥着村子，恰似一艘远航的巨轮停泊在宁静的港湾里。当来到西递村口，一座兴建于明万历六年(1578)的“胡文光牌坊”，俗称“西递牌楼”，高高耸峙在眼前。当时的西递人胡文光(1521-1593)登嘉靖乙卯科进士，先为江西万载县知县，后为胶州刺史，迁荆王府长史，授四品朝列大夫。因其政绩显著，皇帝遂愿准敕建这座石坊。历史上，西递村头曾建有13座牌坊，大都为旌表孝子和贞节的。现仅存的胡文光牌坊是最雄伟最精致的，堪称明代徽派石坊的代表作。位于胡文光牌坊西侧的“走马楼”，又称“凌云阁”，始建于清代道光年间，相传当年西递首富胡贯三家族为迎接歙县的亲家、当朝宰相曹振镛的到来而突击营造的。现今的走马楼是依据当年的布局重新修复的，并与相邻的七哲祠遗迹共成一个景点。走马楼分上下两层，粉墙墨瓦，飞檐翘角。现走马楼内表演黄梅戏、抛彩球、茶道等节目。楼下有单孔石拱桥，名为梧赓古桥。西溪流水潺绕走马楼，穿桥而过，在这里可领略到“西递八景”之一的“梧桥夜月”美景。桃李园和西园沿着青石板路走进村中大路街，首先看到的民居景点为“旷古斋”。“旷古斋”堂名系今人给取的，寓广博古徽文化之意，由当代著名书法家刘炳森手书。出瑞玉庭前行数步，便是“桃李园”。桃李园亦建于清咸丰年间，由正屋和庭院组成，系西递徽商胡元熙的旧居兼私熟蒙馆。正屋为三间三进二楼结构，前两进为两小套背向三间屋。二进楼上设有独特的“楼上井”，使整幢房屋光线充足，空气畅通。而且，楼上木雕扶栏板权作小姐相亲孔洞，供小姐偷偷观看来往家中的男青年，能否挑选到如意郎君。二三进之间用粉墙相隔，中间有门相通，门上有隶书“桃花源里人家”石刻横额。在通往街面的小门上，石刻有小篆“桃李园”三字门额，寓意“桃李满天下”。出桃李园，就步入西园，与西园相邻，与东园通连的“三畏堂”，呈五间二楼结构，大厅高悬匾额“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前轩敞，天井宽大。天井和绣楼西递古民居内大都设有“天井”，这是徽派建筑的一大特色。天井的设置，一般三间屋在厅前，四合屋在厅中，起到采光、通气诸功用。因过去徽商巨贾为了藏富防盗之需，其住宅大都建有高大封闭的屋墙，很少向外开窗。设置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出户，也可见天日。还有一种说法，就是商人以积聚为本，总怕财源外流，造就天井，可“四水归堂”，即四方之财如房顶上的雨水，汇集于天井内，不致于外流他家，俗称“肥水不外流”。绣楼是大夫第主人利用正屋旁侧隙地，建起的一座临街阁楼，俗称“小姐绣楼”。飞檐翘角的绣楼，建筑别致，玲珑典雅。楼额木刻分别为清进士祝世禄手书“山市”和清代本邑书法家汪恩道隶书“桃花源里人家”，其中“源”字书写时，有意移一点于“厂”头上，益显整体美；尤其是“人”字，活脱脱像一位倾躯伸臂迎接小姐彩球的后生。楼下的小门户比正屋墙体缩进一大步，与主人自书石刻门额“作退一步想”相映照，耐人寻味，果真是“进也风流，退也潇洒”。求采纳

西递村落占地16公顷，该村东西长700米，南北宽300米。徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，至今尚保存古朴典雅的明清民居中124幢，大量的砖、木、石雕等艺术佳作点缀其间。整理开放有凌云阁、胡文光刺史牌坊、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、笃敬堂、仰高堂、尚德堂、枕石小筑、仁堂、追慕堂等民居古建筑。该村东西长700米，南北宽300米，保留有数百幢明清古民居，建筑和路面都用大理石铺砌，两条清泉穿村而过，99条高墙深巷使游客如置身迷宫。青石牌坊西递镇牌坊始建于明万历六年（公元1578年），是三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。村中康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。