人与曽，人和动物的

本文目录一览

1，人和动物的
2，怎么下载人与曽电影
3，人和兽生下来的会是什么
4，人和兽的区别有什么
5，人与动物区别
6，人与兽有什么区别和联系
7，人和猴子有什么区别

1，人和动物的

沟通的语言不同吧，还有生活习惯丫！

貌似是人有语言功能。。

人和动物的

2，怎么下载人与曽电影

像《侏罗纪公园》《木乃伊归来》《蝎子王》《狂蟒之灾》《角斗士》《大白鲨》都算吧。。。可以到讯雷里去下载啊。。

古伊尔，后来被人类收养，改名为萨尔，未来的兽族大酋长。

怎么下载人与曽电影

3，人和兽生下来的会是什么

DNA如果相差超过1%的话是无法怀孕的。。。如果非要兽人之类的东西。。需要DNA分子杂交

你试试啊

半兽人

不会有结果

禽兽

人和兽生下来的会是什么

4，人和兽的区别有什么

与兽初始是一样的，人只是人型生物罢了。后来因人为女娲所造，而人型修炼快速及完美。才有了人与兽的区别，为了生存，有了心计，所以人心难测。而普通的兽则未开灵智，所以人觉得兽心善单纯，其实都一样。所谓人之初，性本善。只是为了生存而不得已

人和兽的区别在于创造力

說實話沒什麽區別你能說獸沒有思想嗎獸沒有愛情嗎獸什麽都有除了不能像人一樣的看電視上網玩遊戲

5，人与动物区别

明显的区别就有以下几点： 1，人会制造工具和使用工具(历史书上提到的，大家都知道。。）2，人有语言文字中枢,会形成特殊的反射活动（生物书上的一句话提到这也是人与动物的区别） 3，我在卡耐基的《如何提高你的洞察力》这本书中看到，人与其他动物的区别还在于：“人人希望是世界的中心”而动物就没有这个意识！（连莎士比亚，雨果也有这样的意识）有意识的生命活动把人跟动物的生命活动区别开来。主要就是以上三点，下面是些片面文字。。论点。。动物和它的生命活动是直接同一的；人则使自己的生命活动本身变成自己意志和意识的对象。动物的生产是片面的，只是在直接的肉体需要支配下生产，只生产自身；动物的产品直接同它的肉体联系。人的生产是全面的，人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要支配时才进行真正的生产；人再生产整个自然界；人自由地对待自己的产品。吃、喝、性行为等等，固然也是真正人的机能。但是，如果这些机能脱离了人的其它活动，并使它们成为最后的唯一的终极目的，那么在这种抽象中，它们就是动物的机能。人（工人）只有在运用自己的动物机能---吃、喝、性行为，至多还有居住、修饰等等的时候，才觉得自己是自由活动，而在运用人的机能时，却觉得自己不过是动物。。。

人能直立行走并且能制造和使用劳动工具

人是有思想、有创造力、懂得应用人类的语言、科技、社会哲学、文化、艺术，等的高级动物。人能够认识世界，并且能够改造世界啊。。。这是世界上任何的其他动物所不能比拟的呀！这也是人与其他动物的根本区别啊！

人能制造工具，而动物不能。

6，人与兽有什么区别和联系

劳动决定了人与动物的根本区别，如果我们把人类劳动进一步分为创造性劳动和重复性劳动，又可以进一步发现，创造性劳动是人脱离动物的根本力量。动物与人一样，也要生存，因而要为它所必需的生存资料而奔忙。但是，动物的生存行为不是劳动，只是一种活动。动物的这种生存活动是本能的，或者说是受遗传因素决定的。在这种低级活动中，虽然也不乏一些精彩的表现，但都无法同人的劳动相比。这是因为，人的劳动是有意识的具有创造性的活动；动物的行为则是无意识的、条件反射的活动。这一根本区别，就决定了人有不断发展的前景，而动物则只有变化的可能。发展是指人由于自己劳动和意识的进步，而使自然界不断为自己服务。而变化是指动物面对自然界的变化，消极被动地去适应，并使自己得到改变。人类早期，创造性劳动还只是偶然发生，人的劳动与动物的活动混淆不清，难以准确辨认。当时，人的意识还处在低级的萌芽状态，因而对劳动的认识还只是经验性的和不稳定的。原始人类在千百次的投掷石块中，感觉到锋利的石头比圆滑的石头有更大的杀伤力，用锋利的石头劈砍树枝，既省力，效率又高，于是对锋利的石头有了初步认识，经过创造性的思维，便发生了创造性的劳动加工，出现了最原始的工具，从而开始了人类脱离动物的漫长进程。但是，在人类发展的初级阶段，创造性劳动的火花被漫长的重复性劳动所淹没是必然的，所以人类所经历的石器时代长达几十万年。其中，人类在劳动上所取得的创造性进步微乎其微，重复性劳动使制造工具的技艺一代一代相传下去，而没有多大改变，看上去更像人的遗传因素。人类劳动向高级形态发展，最主要的标志是创造性劳动的数量和水平的增长。正是创造性劳动的不断增长，构成了社会生产力进步的核心内容，并驱使经济和社会关系不断演变。

长相有区别，其他的没有了

人与兽的区别是，人有丰富的情感和无限的创造力。但是兽没有象人一样有丰富的情感和无限的创造力。

没趣别

兽类差不多都是用 4只脚走路的,,哪怕猩猩也是一样,人是直立行走的用两只脚,联系:兽和人都分公母,雌雄,都会交配繁殖后代

区别是人有理智，动物没有联系是人和动物是不能分离开的，

7，人和猴子有什么区别

猴子与人的一个最大的区别，是猴子有尾巴，人没有。猴乃人宗，不解：人怎么没有尾巴呢？答曰：夹着呢，夹着夹着就没了。　　猴子前爪悬空，后腿立地的那天起，便发现有个东西多余了，什么东西？尾巴。本来呀，四腿着地时，这尾巴不可或缺还有很多有益的功能，比如：平衡功能，前头，中身，后尾，所谓摇头摆尾，没了这尾巴，便少了呼应，难免头重脚轻；装饰遮丑功能，孔雀身后那把扇，松鼠腚下那弯月，没了这尾巴，那破绽便暴露无遗，谁这么缺德，掀了老娘的被窝儿，怪难为情的，成何体统；保驾护航功能，静，似一把剑，含威不露，灭多少邪念，动，是一条鞭，一抡一扫，驱多少蚊蝇…… 　　可是，猴子不甘心仰视，不甘心匍匐，它要站起，它要俯视，它要做人，于是，晃晃脑袋，抖抖身子，扒扒叉叉，前爪离地，它站起来了。咦！站得高了，看得远了，前爪再也不用碰那脏兮兮的土地了，而且，有文化了，爪不叫爪，叫手了，可以伸了，可以拿了！当猴子逐渐站稳了，站习惯了，他切实地感到，这条尾巴确实多余了，成累赘了，太惹眼了。比人都鬼的那个花果山的猴精，变麻雀，变鱼儿，变水蛇，变土地庙……七十二般变化，可坏事还是坏在那变不没的尾巴，那旗杆竟成了招摇。怎么办呢？切了吧，太疼！藏起来吧，目标太长、太大，纸包不住火呀！想来想去，只有一个办法，那就是———夹着，这一夹呀，就是千百年啊！夹着夹着，这尾巴就没了。　　有形的尾巴没了，无形的夹功却刻在骨子里了。夹掉尾巴的猴子终于成为得道的人了。得何道焉？道在提臀、收肛那收也、敛也的含蓄忍隐之间。既然做人了，就得有人样子，光夹尾巴不行，要诣在那夹尾巴的精神。比如，浑身是毛不行，一点没毛也不行，怎么办？头上顶点，意为没有忘祖；中间留点，意为难改兽性；胸臂露点，以饰人性。再比如，习惯动作不行，前窜后跳不可取，抓耳挠腮不成体统，嘻皮笑脸怎进大雅之堂？立个标准，叫———礼，比着它，要学会什么叫勿视，什么叫勿听，什么叫勿动。乡间山野，偶尔撒撒小野，忍俊不住。露出那毛，掏出那物，自己天真，皇帝不见，众人不嗔也就罢了。稍上档次，一有官阶，便须紧紧夹住。弼马温官虽小，齐天大圣职虽虚，可那也是人上之人呀，凭你有天大的本事也得悠着、忍着。孙悟空怎么样，天界众神不行有观音，观音不行有如来，地府、龙廷、天宫闹过之后还是逃不过佛柱五根吧！为什么呢？因为要成正果，要做人嘛，所以，发发牢骚，撒泡猴尿，还得一路艰辛去取经啊！偶有反悔，那紧箍咒便紧啊！　　要想做人，要想得道，这夹功是必修之科。国学有一精粹，叫得意忘形。本意为要想得道、得意，须忍痛割爱，舍弃外表的、与道相悖的因之害意的形。与我们比，离猴更近的大师孔子曾有得道之言———克己复礼。做人难啊！难在何处？难在这人，尤其是古之所谓立于庙堂之上的肉食者，须具三性：兽性，有些事不是人做的，不能没有中间那簇毛，特别是毛丛之中那物件，物件偶尔那想法，舍此，便断了根也；仙性，有些事是超乎人的，云中来，雾里去，常有非常之举，总有念头在引领，虽不可及但有所望，舍此，只剩五谷杂粮，便没了憧憬；鬼性，有些事是见不得人的，白天做甚，黑夜干啥，枕边之风，东窗之下，鬼事通天，舍此，没了黑夜，便没了惊天悬案、千古之谜。　　做人难，还难在有三性却又非三性，妙在三性之间；有兽性，但非兽，有仙性，但非仙，有鬼性，但非鬼。兽不兽，仙不仙，鬼不鬼，是为人也。你说做人难不难，俗语有云：人不人，鬼不鬼。略显单薄矣！　　要达三性之妙境，何时为兽，何时为仙，何时为鬼，把握的合适、适度，方为得道之人。这道的顶级禅功便是———夹。夹，乃宗师之功，衍生夹林各派———什么心到佛知，什么四两千斤，什么八卦阵、连环掌，什么百步之内不动身影取你项上首级，什么卧薪尝胆，什么陈仓暗渡，什么入虎穴得虎子，什么老母猪撞火车头不要脸……鬼招、仙法、兽行。　　夹功集中写在脸上。中国戏剧有门独功———脸谱，帝王将相，才子佳人，忠奸贤愚，生旦净末丑……你方唱罢我登场。脸谱后边都有个真人，虽说脸谱是脸谱，人是人，可是，你要在这舞台上演戏，就必须戴上那脸谱。舞台上是这样，生活中更是如此，只不过生活中的脸谱更生活化、隐蔽化了，化得你眼花缭乱，难以辨认。不信，你闭上眼睛想一想，无论是大街上，还是你办公室中，大家都戴着一个皇帝新装似的隐形脸谱，脸谱上变幻着两个方块写意字———做……状：哭状、笑状、怒状、喜状、临易水状、进青楼状、谄媚状、阿谀状、皮笑肉不笑状、正经状、下流状……

人有思维能力呀。

人会说话，猴子不会