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文人画家,宋元时期中国文人画代表画家56人及其发展与流变求解

来源:整理 时间:2023-06-05 16:47:42 编辑:古玩知识 手机版

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1,宋元时期中国文人画代表画家56人及其发展与流变求解

南林的,大学美术·····

宋元时期中国文人画代表画家56人及其发展与流变求解

2,清朝的文人画家有哪些

郑板桥,王世贞,金农等扬州八怪。
郑板桥,江苏扬州人,画竹子的。好像还有扬州八大怪吧,百度搜扬州八大怪,和珅,乾隆爷,也能做做诗,画画……纪晓岚,很多
郑板桥

清朝的文人画家有哪些

3,文人画家应该具备哪些条件

郑板桥,江苏扬州人,画竹子的。好像还有扬州八大怪吧,百度搜扬州八大怪,和珅,乾隆爷,也能做做诗,画画……纪晓岚,很多
一种懂得享受 要有会感触意境的心
要弄清文人画家应具备的条件,需弄清文人画的概念。文人画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画。它是集文学、书法、绘画、篆刻为一体的一种综合型艺术。它富有哲学性、文学性、抒情性的“雅”与院体画、工匠画拉开了距离,在画坛独树一帜。因此,作为文人画家,必须具备文学、书法、绘画、篆刻四个基本条件,另外还应懂得一些哲学、历史、地理、音乐、舞蹈等方面的知识。

文人画家应该具备哪些条件

4,既是画家又是文学家的人都有谁

现代画家、文学家丰子恺俄罗斯文学家、翻译家和画家高莽. 杲文川.衡山居士——文征明(明画家、文学家)郭忠恕 宋 著名画家、文学家明文学家、画家唐寅林纾(1852年至1924年)是近现代文学家、画家画家、文学家郑板桥谢灵运,南朝著名画家文学家 唐伯虎,郑板桥,李叔同,王维,苏东坡 王维、欧阳修、苏轼,赵孟頫
大写意画派的宗师徐渭曾经是大诗人、文学家、剧作家;还有宋代的大诗人苏轼;丰子恺现代画家、文学家、艺术教育家;唐伯虎是明朝著名的画家和文学家;郑板桥是清代有名的书画家和文学家;俄罗斯文学家、翻译家和画家高莽;
信,为什么不信啊,这是实事,有实事依据的
唐代的 王维,是著名诗人又是唐代“泼墨”山水的 创始人。另外在中国古代美术史中,自文人画兴起后,文人画家大多也是有名的画家。

5,清代著名画家文学家的简介

郑板桥(1693-1765),原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州。应科举为康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736)进士。官山东范县、潍县县令,有政声“以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归。”做官前后,均居扬州,以书画营生。工诗、词,善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石,尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫,借草书中之中竖,长撇运之,多不乱,少不疏,脱尽时习,秀劲绝伦。书亦有别致,隶、楷参半,自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁,以进士选县令,日事诗酒,及调潍县,因岁饥为民请赈,忤大吏,罢归,居扬州,声誉大着。恣情山水,与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁,随手题句,观者叹绝。着有《板桥全集》,手书刻之。所作卖画润格,传颂一时。为“扬州八怪”之一,其诗、书、画世称“三绝”,擅画兰竹。一生画竹最多,次则兰、石,但也画松画菊,是清代比较有代表性的文人画家。
扬州八怪

6,谁能帮忙说以下明清时期15文人画家及他的代表作

1:[明]王谦的《冰魂冷蕊图轴》。此人字牧之,号冰壶道人,善画梅,继承了王冕的繁花传统,笔法苍古,幽韵动人,有苍龙出之势,为明前期画梅专家。 2:[明]陆治的《梨花双燕图轴》。此人字叔平,号包山。工诗文,善行、楷书法。绘画学文徵明,善画花鸟、山水。花鸟以工笔见胜,得徐熙、黄筌遗意,勾勒精细,敷色清丽,有妍丽派之称,与陈淳并重于世。 3::[明]薛素素《水仙幽芳图轴》。薛素素,明万历年间浙江嘉兴有名的歌妓,名薛五,字润娘,号雪素。 4:[明末清初]项圣谟《稻蟹图轴》。项圣谟,初字逸,后字孔彰,号易庵,别号胥山樵、逸叟等。项圣谟工诗文,善书画,其诗文同情民间疾苦。 5:清]龚贤《挂壁飞泉图轴》。龚贤,字半千、半亩、清凉山人等,为清初著名山水画家,“金陵八家”之首。 6:[清]王翬《水阁幽人图轴》。王翚,清初杰出的山水画家,字石谷,清初画家。号耕烟散人,又号乌目山人、清晖老人 7:[明]周臣《香山九老图》。周臣,明,字舜卿,号东村。唐伯虎与仇英的老师。 8:[明]陈洪绶《蕉淋酌酒图》。陈洪绶,字章侯, 号老莲,甲申。后自称老迟,又称悔迟、弗迟、云门僧、九品莲台主者,浙江谙暨人。 9::[明]孙兆麟《水斋禅师像画》,明代人物画的代表作。 10:[清]康涛《华清出浴图》 11:沈周《灞桥风雨图轴》。沈周,明代画家。字启南,号石田、白石翁,长洲(今江苏苏州)人 12:文征明《松石高士图轴》。此图约半米高,浅绛色,题材较为普遍。文征明,明代著名画家,初名壁,字征明,授翰林待诏,故称“文待诏”。 13:唐寅《东篱归隐图轴》。唐寅,中国明代画家,文学家。字子畏、伯虎,号六如居士、桃花庵主。 14:华喦 《列子御风图》、《松韵泉声图》、《清代著名画家。字秋岳,一字空尘,号新罗山人,又号白沙道人,离垢居士,东园生,布衣生。 15:金农::《东萼吐华图》、《空捍如洒图》、《腊梅初绽图》、《玉蝶清标图》、《铁轩疏花图》、《菩萨妙相图》、《琼姿俟赏图》等。清代著名画家。字寿门,号冬心。别号很多,有:金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、苏伐罗吉苏伐罗(佛家经典上“苏伐罗”即汉文“金”字,苏伐罗吉苏伐罗就是金吉金)、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等。

7,介绍一下宋代文人画

中国绘画发展到宋、元之际,发生了一次明显变化,这就是出现了较之唐代以来流行的精谨风格的绘画显得逸笔草草、不求形似的新画风,并且很快在士大夫文人中流行开来。这种画风出现以前,绘画一技主要由专业画工掌握,因此较有社会地位的文人大都对之持看不起的态度;而这种新兴画风出现以后,最初掌握这种新画风的人则大都是一些著名文士,后来的文人们也就竞起仿效,反而无不以能绘画为文人的风雅。因此,后人称这种由文人鼓吹、提倡并身体力行的画风为文人画.文人画出现以后,对它有不同的称呼。宋人康与之所谓“隐士之画”,刘学箕所谓“画士”之画,苏轼所谓“士人画”等。从其作为与传统的“画工之画”相对应的概念来看,都是指文人画。在北宋初年兴起的这种新画风很快在士大夫中流行开来。北宋中叶以后,绘画史上出现了一大批文人画家,而他们几乎都与苏轼有一定的关系,这或许并非是历史的偶然。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。” 在这段最为有名的论述中,对于文人画理论有重要意义的就是“画中有诗”这四个字。所谓 “画中有诗”,实际上就是明确提出文人画应当具有超乎于绘画之上、在所描绘的有形之物内蕴涵有更为丰富的无形的内容;就是明确提出绘画与诗歌一样,不仅要“状难写之景如在目前”,而且还要“含不尽之意见于言外”。这也就是后世文人画重意境、重格调、重作者学养的发端。由于文人画强调“画中有诗”,就带来了一系列的技巧上的变革,使文人画具有一套与传统绘画很不相同的技法,最后甚至影响到文人画使用的工具材料如纸、笔等也渐与传统绘画产生了区别。因而,理解苏轼“画中有诗”这一理论的内容,就成了了解文人画这种艺术形式的前提。
文人画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画。北宋的文人山水画构图气势宏伟,画风阳刚豪放,体现了国家统一后的开阔心态。南宋偏安江南,文人山水画描绘的对象变为江南风光,构图不追求对称,墨色恬然。像马远、夏圭往往把景物放在画面一侧,被人称为“马一角”、“夏半边”,他们的画作又被称为“残山剩水”。到了元代,南方士人的郁闷心情更通过山水画抒发出来。
元代文人处境相当卑贱,文人士大夫放弃仕进,疏于人事。在宋代主要作为仕宦文人业余文化生活的文人画,开始更多地转入在野文人手中,成为他们超越苦闷人生重返自然的慈航。画家心中的山水,寄寓了画家远离尘世的理想,融入画家忘情于大自然的自由心境,也渗入了无可奈何的萧条淡泊之趣。 元统治者吸收亡宋遗民参加政权和文化建设
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