佛心菩提，佛心菩提怎么磨光滑

本文目录一览

1，佛心菩提怎么磨光滑
2，佛经里讲心的菩提是什么
3，起个菩提佛心这个名子好吗
4，求教佛心菩提怎么做手串好
5，佛教所说菩提心到底是什么心
6，佛门大德开示什么是菩提心
7，如何是烦恼即菩提淫心即佛心

1，佛心菩提怎么磨光滑

准备细砂纸打磨就行~

砂纸太粗，换细的磨

{0}

2，佛经里讲心的菩提是什么

菩提是觉悟的意思觉悟的心

佛法是心法，菩提是觉悟。一切修行都是从心下手

菩提老祖

{1}

3，起个菩提佛心这个名子好吗

好菩提是佛祖悟道的树本身就代表着智慧菩提本无树这句话又让菩提有了清净无碍的意思佛心最是慈悲最是善良放下屠刀

是一样的，只是叫法不同，主要是叫佛心果，大家都知道，

{2}

4，求教佛心菩提怎么做手串好

一般都是先在布袋里盘揉到一定程度再串串不要上油。为了使每粒都盘的均匀，休息2两天后上少许橄榄油或人油（涂核桃油容易发黑）刷匀放置密封袋中再休息2天，以免发生颜色不正的情况。也有将每一粒都磨抛至挂瓷后再串串的，以后取出手盘即可，再用粗布盘至光亮如镜，先用猪鬃刷子刷至每粒都均匀挂瓷。手盘不要用汗手脏手盘

5，佛教所说菩提心到底是什么心

菩提心，通俗地讲，就是上求佛道，下化众生之心。以成佛为目标，以度众生为己任。这样的心，就是菩提心。

菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。

6，佛门大德开示什么是菩提心

菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说:"发心为利他，求正等菩提。"求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心，略称发心、发意;最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。《大智度论》

没看懂什么意思？

7，如何是烦恼即菩提淫心即佛心

仁王经中说，众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。众生对菩提执着，思维有菩提可得，所以菩提成了烦恼；菩萨了知菩提了不可得，烦恼即是菩提，烦恼菩提一相一体，均在一心！于一心处，烦恼，非烦恼；菩提，非菩提，都是名相，若有分别，则终不至菩提，若无分别，烦恼菩提都了不可得！众生，非众生，名众生；菩萨，非菩萨，名菩萨。皆是一心所现所化！我们这个凡夫肉身，为很久来习气熏染，从最初一念无明，生起大千世界，种种境界都是分别心所致，仔细观察这个虚妄心，你就会发现，你的很多所谓的思维定势都是外境所染而生的，都是无量劫来的假名形成的一种虚幻的感受。比如，爱欲，人在行爱欲的时候种种快感，为什么会重复？因为你脑子里面形成一种定势，认为这个是美好的，但是如果问你一下，为什么你会认为美好？那么你会说你在书上看到的，或者听到别人这么说的等等，可见，你的感受是建立在别人基础上的，你根本没有自己仔细分析过，这个感受是否真实。如果别人都是爱欲很邪恶，那么你也会不加分析的接受。可见对爱欲的种种态度都是熏染而成，没有根本的自性！在分析下去，你在那个时候的种种感受其实也是以名相为基础的，名相和外感相互连接起来，造成了虚妄的觉知。比如说，你说很舒服，那么如果没有舒服这个词，你是无法建立它所指的感受的。这个词从哪里来，是从感受而来，所以两个是相对而生的，相对而灭的，没有实相，一切觉知都是虚幻。你的心在畜生道，你的业力决定你对爱欲的感受就在畜生道。你的心在什么道，爱欲就在什么道。好了，如果我们现在把这个转过来，我们在人道，但是却不用人道的思维定势去看待爱欲，会怎么样呢？人道的所有觉知认识就会不再你的心里面起作用，因为你已经去除了人道的名相，那么人道的感受自然也变化了，如果你用菩萨的智慧去看待爱欲，那么爱欲实际成为一种大用，大乐受，这种对爱欲提升的过程，实际就是佛家说的逆流！任何一个字或者一个词汇都会在心里产生一种名相，一个根，所以学佛的人，要谨慎所阅读的东西！要让清净的文字在内心种植，而不是乱性的，污染的！如果你对爱欲有十分清净的名相，那么你的感受也会十分清净！你也就不会贪著迷惑！在佛处，无淫心，也无佛心，佛心即是淫心，无分别，正正定定，自然不会执取！转淫心为佛心，于一切感受处不做淫心淫念淫词想，勇猛的观察那个细微的心，降伏它，即是菩提。