张廷济，题跋是什么意思解释

1，题跋是什么意思解释

含义：1. 题，指写在书籍、字画、碑帖等前面的文字；跋，指写在书籍、字画、碑帖等后面的文字，总称“题跋”。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。清·姚衡《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“仪徵相国既得《华山碑》四明本，又见长垣、华阴二本，因取三本所有题跋，编次成帙。”张天翼《新生》：“他还藏了一幅倪云林的山水，上面有张廷济的题跋。”题写歀语2 .泛指为文物器具所作的品题、题记。《儿女英雄传》第三七回：“这件东西（玛瑙杯）竟成了一段佳话，不可无几句题跋以志其盛。”3. 题写跋语。清·昭连《啸亭杂录·钱辛楣之博》：“在上书房时，质庄王尝获元代蒙古碑版，体制异於今书，人皆不识，因询章嘉国师，倩其繙译汉文。因命吾题跋端末。”

题跋是什么意思解释

2，今人书房对联墨迹咬文嚼字上

近年上网浏览当代书法家书房联墨迹，时见其文辞似有可商榷之处。今选十余副乱弹于此，或有春秋责备贤者之意焉。（以下书法作品图片均来源于网络）第一类：文字或有笔误图一：联语释文：不拘乎山水之行，云阵皆山，月光皆水；有得乎诗酒之意，花酣也酒，鸟笑也诗。上联“不拘乎山水之行 ”，似应为“不拘乎山水之形 ”。所谓“云阵皆山”、“月光皆水”，都是在说形态。可能是笔误吧。网上可找见赵之谦（1829-1884）先生所写的此联，贴来供大家参考：图二：联语释文：经纬文武，帝砺河山。下联“ 帝砺河山”，应为“ 带砺河山”，也可能是笔误。 “带砺河山”典出《史记·高祖功臣侯者年表》，原文如下：封爵之誓曰：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爰及苗裔。” 这几句是汉高祖给功臣们授予爵位、分封疆土时所立的誓言，大意是：即使黄河变得像衣带那样细，泰山变得像磨刀石那样小，分封给你们的疆土也不会改变，要子子孙孙一代代永传下去。后来就用“带砺河山”表示：不管海枯石烂、沧海桑田，许下的诺言，都不会改变。网上能搜到清代文人张廷济（1768-1848）书写的此联：上图中，“ 带 ”的写法很像“ 帝 ”，估计作者将下联误以为“ 帝砺河山”了。图三：联语释文：九点好山楼上客，一溪秋水枕边声。上联“ 九点好山”，似应为“ 几点好山”。“九点”“好山”好像也能讲通，但读起来多少有点别扭。古诗中常见“几处早莺争暖树”、“青山依旧在，几度夕阳红”、“红豆生南国，春来发几枝”，这些句子中的“几处”、“几度”、“几枝”，都是指不确定的多数。而对具体的数量呢，则没有那么在乎。改成“几”后，大家读一读看几点好山楼上客，一溪秋水枕边声。这一联写的是山居之美—— 白日里倚栏而望，几点青山，相对无言，恰似主客。让人不由得想起李白的：相看两不厌，只有敬亭山。或者辛弃疾的：我见青山多妩媚，料青山见我应如是……到了夜里，往床上一躺，万籁俱寂，四周静悄悄的，只有那山间的一溪秋水呀，汩汩潺潺，伴我入眠。这十四个字，看似平平淡淡，但平中见奇，意境悠远……也堪称难得的佳构。如果觉得“枕边声”有点平淡的话，还可以继续改为：几点好山楼上客，一溪秋水枕边歌。图四：联语释文：春庭草色和烟暖，午夜书声待月寒。下联“午夜书声待月寒”，似应为“午夜书声带月寒”。 “午夜书声待月寒”好像有点讲不通——文人书生午夜读书，可能会因为陶醉于书中内容而不觉夜的寒冷，但要说专门在“等待”月夜的寒冷，那就不免矫情了。而“午夜书声带月寒”呢，则表示——郎朗书声被冷冷月色所笼括，虽曰清苦，亦是人生一乐。常说的“寒窗苦读”，也就是这个意思。古诗中的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”、“荷笠带斜阳，青山独归远”、“凤吐流苏带晚霞”等等，其中的“带”，和这里的意思都差不多。改成“带”后，大家不妨读来比较一下：春庭草色和烟暖，午夜书声带月寒。图五：联语释文：花木清香庭院翠，琴书雅趣画堂山。下联“琴书雅趣画堂山 ”，以“山”对“翠”，词性不对，意思也讲不通，应为“琴书雅趣画堂幽 ”，也可能是笔误吧。图六：联语释文：清潭三尺竹如意，宴作一支松养和。上联中的“ 潭 ”、“ 作 ”，好像都是笔误。大家看看下面这首诗：拂衣归憩旧烟萝，钟鼎山林竟孰多。眼看空花皆是幻，心同古井肯重波。清谈三尺竹如意，宴坐一枝松养和。我亦行抛簪笏去，从君春日晒渔蓑。这是宋代文学家汪藻（1079-1154）的一首七律。据传清代书法家梁同书（1723-1815）曾摘其中“清谈三尺竹如意，宴坐一枝松养和”两句，写为一联（网上未搜见墨迹）。其意思大致是：我的日子过得恬淡平静——有时候与朋友清谈玄理，手中拿着三尺长的竹如意；有时候独自一人静坐无言，与苍松虬枝相伴，安养天地太和。这里的“竹如意”，是魏晋士人清谈时常用的道具。最初是用来挠痒痒的，也就是现在的“痒痒挠”——你想呀，人要身上痒的时候，有人或有个物件给你挠一下，那甭提有多舒服了。“如意”，说的就是这个意思。后来这个“如意”越做越精巧，材质也非金即玉，据说清代皇帝选皇后时，对于如意的秀女，也是赐予“如意”、表示选中。魏晋士人清谈时，常用的道具还有麈zhǔ尾。麈zhǔ尾也就是拂尘，可以掸尘土，也可以驱蚊蝇。到了后来，这两种道具逐渐被折扇取代了。折扇在明代以后广泛流行，它不仅可以清风送爽，还可以作画题诗，又轻巧便于携带，所以就成了文人的标配。常言道：武士一把剑、文人一把扇，就是这个意思。这里的“宴坐”，可不是“在宴席上坐”，而是指独自闲坐、静坐。据南怀瑾先生讲：静坐修禅本应称为“宴坐”，“打坐”只是通俗的说法。这两句诗的作者汪藻是宋代文人，据记载静坐修禅在宋代文人中非常流行，苏东坡的诗文中就多次提及。这一联曾以讹传讹，出现过多种版本（如下两图）：（释文：清潭三尺竹如意，宴坐一枝松养和）（释文：清潭三尺竹如意，宴坐一枝松养如）那为什么这么多人都将“清谈 ”误以为“清潭 ”了呢？我估计有两点原因：一是因为梁同书先生的墨迹可能写的是“清谭 ”，大家把这个“言字旁”的“ 谭 ”、误以为“三点水”的“ 潭 ”了，给搞混了。这个“言字旁”的“ 谭 ”，本义是“深入交谈”（比如大家耳熟能详的《菜根谭》、《天方夜谭》）。魏晋士人清谈时，最讲究玄妙高远，当然需要“深入交谈”了。因此，梁同书先生的墨迹若写为“清谭 ”，应该更恰当。二是“清潭三尺竹如意”好像也能讲通——三尺深的清潭之中，竹子郁郁葱葱，长得很快活、很如意。当然，要这样理解的话，不仅和下联对不上，而且和本义也相差十万八千里了。第二类：语义似乎不通图七：联语释文：一曲玉箫明月夜，半帘梅影好风移。下联讲“好风”将“梅影”“移”来，好像讲不通。要说“风”呀，写成“半帘梅影好风摇”才更恰当。不过，这样一“摇”，大煞风景，一点诗意也没有了。元好问先生有句云“一帘花影月移来”。此联这样改一下或许更好：一曲玉箫风和远，半帘梅影月移来。翻译成现代文，大致是这样的：宁静的夜晚，玉箫吹奏的名曲、由清风应和着越飘越远、弥漫天际。当我正听得入神之时，偶尔低头，又见竹帘上映衬出疏淡的梅花，原来今夜的月色，也是这么的美呀。上联讲声，下联讲色，上联有大境界，下联见小清新。图八：联语释文：山为吾友并肩立，水作琴心携手行。大家看这一联，上联中，“山”作为“吾友”可以和我“并肩立”，这个很形象。下联中，将叮咚的溪流比作琴声，而且拟人为“琴心”，这个也很好。但是，“携手”就有点不搭调了，不管是“水”，还是“琴心”，都没法和人“携手”的。此联这样改一下或许更好：山为吾友并肩立，水似琴心一路同。唐人李华（715-766）有一首七绝《春行即兴》，与这里的下联隐隐然有相通之处：宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。（未完待续）下一篇：今人书房联墨迹咬文嚼字（下）

今人书房对联墨迹咬文嚼字上

3，第一章张姓宗祠通联略考

张姓宗祠通联略考九居世泽；百忍家声。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联全联典指唐代张公艺事。张公艺，字千禄，张氏第一百一十一世祖，九世同居，高宗封禅泰山，过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。西都十策；金鉴千秋。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指北宋曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫勤学，有远大志向。宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著《千秋金鉴录》、《曲江集》。图传百忍；鉴著千秋。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指唐代张公艺事。下联典指唐代张九龄著《千秋金鉴录》。仑奂善颂；孝友传芳。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指晋朝献文子成室，张老颂曰：“美哉仑哉！美哉奂焉！” 下联典指周朝张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。烟波徒钓；横渠理学。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐代张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。齐家公艺；治国子房。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指唐代张公艺事。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得《太公兵法》。后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。渔阳惠政；江左清才。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。齐王司马囧执政时，为大司马东曹掾。紫光烛剑；黄石授书。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令（宰相），加散骑常侍。排除异议，力劝武帝定灭吴之计。惠帝时，历官侍中、司空，封壮武郡公。诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，著《博物志》。据说晋武帝时，斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。”后果然掘得龙泉、太阿两剑。下联典指汉初大臣张良事。簪缨七叶；邦友千秋。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯。昭帝死，与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。《诗经?小雅?六月》有句：“侯谁在矣？张仲孝友。” 阀阅传京兆；声名重曲江。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指张姓郡望：京兆。指襄阳郡，在今湖北襄阳西，为张姓望族之一。下联典指唐代诗人张九龄事。梧雨凤苞润；松风鹤韵高。 ——张问陶撰?张姓宗祠通用联此联采用清代诗人张问陶（1764—1814年）自题联。张问陶，字钟冶，号船山，善书画，四川遂宁人。泉源在庭户；世界接人天。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联此联采用陕西省紫柏山张良庙联。八德忠列上；百忍孝为先。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联全联典指唐代张公艺事。落日平原纵马；秋风古道题诗。 ——张大千撰?张姓宗祠通用联此联采用现代国画家张大千撰书联。宴列琼林之首；胪传鼎用之中。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼。世守百忍之训；家垂两铭之风。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联此联为福建南平峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。据《南平县志》记载：张元洛在闽南当官，一天审案，被告是个女人，升堂时女人把口水吐在张元洛脸上……张元洛把口水擦了，然后坐下来慢慢审，最后使她心服口服。张家世守百忍家训，后来出了许多人才。祠堂门楼上的砖雕，便是“一门三进士”：三个骑马的人，前面鸣锣开道，后面撑伞避雨，栩栩如生。弓力千钧东风劲；长空万里北斗明。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联此联为鹤顶格拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合为张。一林松月多诗兴；千里云烟入画图。 ——张子祥撰?张姓宗祠通用联此联采用清代词人、画家张子祥撰书联。将军更解神谶字；太史合书大有年。 ——张廷济撰?张姓宗祠通用联此联采用清代书法家、诗人张廷济（1768—1848年）自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。诗成掷笔仰天笑；酒醋拔剑斫地歌。 ——张大千撰?张姓宗祠通用联此联采用现代国画家张大千自题联。独爱诗篇超物象；只因山水与精神。 ——张耒撰?张姓宗祠通用联此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒，熙宁进士，有《张右史文集》。拣茶为款同心友；筑室因藏善本书。 ——张廷济撰?张姓宗祠通用联此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。文名旧许高清汉；仙籍新题近赤松。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联九居世泽传名远；百忍家声播惠长。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联全联典指唐代张公艺事。二酉发祥登北榜；三公接武振淮滨。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联此联为安徽阜阳张氏宗祠联。上联典指张鹤鸣、张鹤腾兄弟在明万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。九世居后添吉庆；百忍堂前古泰和。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联此联为湖南台前张氏宗族联。功成百雉留怀远；泽溥三农乐凤翔。 ——张溶川撰?张姓宗祠通用联此联为安徽定远池河镇张氏宗祠联。上联典出张谨，字慎之，号敬轩，明天顺年间进士，官工部郎中，因修筑怀远县城有功升科道。下联典指张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。南轩负公辅之望；西铭为理学之宗。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指南宋学者张栻，字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰，和朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。极力主张抗金，指斥时弊。著《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。著《正蒙》、《西铭》、《易说》。鲲岛累迁昭祀典；清河长出尚高风。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联此联为台湾义溪口张氏宗祠联。上联典指张氏迁徙台湾。“鲲岛”，指台湾。下联典指张氏郡望：清河郡。兵书三卷桥边授；忍字百篇家内藏。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指西汉张良事。下联典指唐代张公艺事。气味梅花馨此日；风神杨柳忆当年。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联全联典指南朝齐张绪事。玉燕投怀，姓生燕国；出尘慧眼，相赏风尘。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指唐朝张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。张说后封燕国公。下联典指隋朝杨素侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号称“风尘三侠”。正色立朝，声重千秋金鉴；懿文华国，名高万选青钱。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指唐代大臣、诗人张九龄事。下联典指唐代名人张旌，著《万选青钱》。出使穷源，槎泛斗牛之畔；劝农致富，民兴麦秀之歌。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典指西汉张骞，汉中人。建元二年（公元前139年），秦汉武帝命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。途中两次被匈奴“拘留”，累积十一年。元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪事。千秋鉴、百忍箴，常留古训；万选钱、两京赋，当读遗书。 ——佚名撰?张姓宗祠通用联上联典出唐代张九龄、张公艺事。下联典出张鷟、张衡。张鷟，字文成，号浮休子，唐代文学家，深州陆泽人。上元年间进士，历任官监察御史、处州司仓、司门员外郎。作品通俗，当时颇为风行，有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。万选钱，即青钱万选，比喻文辞出众。据《新唐书?张荐传》记载：“员外郎员半千称张鷟文辞如青铜钱，万选万中，当时人称青钱学士。”张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南南阳人。曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。两任掌管天文太史令，精通天文历算，创制世界上最早的浑象和候风地动仪。天文著作有《灵宪》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等。报国精忠，赫赫英灵光俎豆；传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。 ——佚名撰?浙江天台县民主路张氏宗祠联典指张世杰，南宋范阳（今河北涿县）人，与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄，在“守室危如累卵”情况下坚持抗元。景炎三年（1278年），在广东雷州湾岛上，与陆秀夫等人立赵为帝。不久移师崖山，历任少傅、枢密副使。翌年，联结千余艘大船与元军殊死决战。兵败后带十余艘战船突围，遇飓风舟覆，与长子舜德殉国。 a

第一章张姓宗祠通联略考