扶桑大帝，谁绐讲讲扶桑神的故事

本文目录一览

1，谁绐讲讲扶桑神的故事
2，扶桑大帝的介绍
3，玉帝是谁他的来历是什么
4，玉皇大帝和王母娘娘到底什么关系
5，北魏神仙有哪些
6，扶桑花的寓意是什么
7，传说中都有那些神仙啊各居何处掌管什么详细点我要写些东西

1，谁绐讲讲扶桑神的故事

即东木公，也称扶桑大帝。比之日月，即神！

谁绐讲讲扶桑神的故事

2，扶桑大帝的介绍

扶桑大帝，原称东霞扶桑大帝，原为古代神话传说中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。

有上元节，中元节，下元节。正月十五是上元一品九炁赐福天官紫微大帝宝诞，是日同下人间，校定罪福也；七月十五日是中元二品七炁赦罪地官清虚大帝宝诞，是日同出人间，校戒罪福也；十月十五日是下元三品五炁解厄水官扶桑大帝宝诞，是日同到人间，校戒罪福也。三官大帝一般简称为三元三品三官大帝。

扶桑大帝的介绍

3，玉帝是谁他的来历是什么

玉帝的来历有多种说法：一、就是《山海经》中的东王公，是西王母的丈夫，又称扶桑大帝。曾为东华帝君。但后来的传说中，东华帝君另有其人，可能算是升为玉帝后空出位置别人坐。二、道教编排的传说中，三清的弟子，玉皇上帝。三、民间传说，人世间的一个大善人，由太白金星屡次考验，觉得堪为众仙之长，而被推选为玉帝。四、《西游记》借佛祖的口说，玉帝是修行了无量大劫才有这样的地位。五、相当于佛教的忉利天主，又称帝释天，名因陀罗，关于此，印度神话也有好多说法。六、相当于基督教的上帝，天主教的天主。七、相当于伊斯兰教的安拉。

玉帝是色鬼！！他从棺材里来

玉帝是谁他的来历是什么

4，玉皇大帝和王母娘娘到底什么关系

玉皇上帝，又称玉皇大帝、玉皇、玉帝、玉皇大天尊、天公，是道教中的天界的实际领导者，也是地位最高的神之一。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。王母娘娘是传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。也就是说玉皇大帝是三界统治者，而王母娘娘只是一个女神而已。

没有关系。写小说的硬给捏到一起的。

道祖鸿钧的两个道童

玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系

老婆老公

夫妻

5，北魏神仙有哪些

三国魏晋南北朝第一名：盘古（元始天王或元始天尊）简评：三国时出现盘古开天辟地神话，盘古于是一举登上首位。不过这名字实在太土（据说是从苗族的盘觚神话中转来），所以著名炼丹道士葛洪替他取了个艺名“元始天王”（后来逐渐变成“元始天尊”），还给找了个老婆“太元圣母”，门人、弟子无数。这家就算置办起来了，日子过得很是滋润。第二名：太上老君简评：元始天王一出，老君只好退居二线。不过还有个仅次于上清宫的中清宫住着，名字也改了，叫“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。道教的好词全用上了，听着就显得有本事。第三名：西王母简评：西王母又上榜了，不过这次身份变了。成了元始天王的女儿。还住在昆仑山上，所有西部全归她管，整个一位女“西北王”。而且宫殿金碧辉煌，下属众仙无数。还有个老公——扶桑大帝东王公，住在东海的蓬莱，掌管东部各路神仙。不过葛洪老先生一不小心，把东王公也安排成元始天王之子，结果和西王母又是夫妻又是兄妹，可苦坏了后来的圆谎者。总评：这一时期是道教大发展且逐渐体系化的时期.

北魏神仙我啊我不知道那有啊再看看别人怎么说的。

6，扶桑花的寓意是什么

美丽的扶桑花有着多种寓意，其中有新鲜的恋情、微妙的美、清新脱俗和羞涩洁净等美好寓意，可以用来送给恋人表达爱意，或者送给朋友称赞其美好品质。但是扶桑在广东与香港地区还寓意服丧死亡，不适合送人，会引起误会。扶桑花有以下寓意：1、新鲜的恋情美丽的扶桑花是夏威夷的州花，在此处，女子会在耳边插上扶桑花，来表示自己的感情状态。若是插在左耳，是在表示单身希望有一个恋人，此时的扶桑花寓意就是指新鲜的恋情，希望与人共浴爱河。2、微妙的美扶桑花的花朵大且艳丽，看起来充满热情豪放之感。但是扶桑花的结构其实十分细致，藏在花里的花心，是由众多小蕊连结在一起所形成的，看起来别有一种纤细微妙之美，因此其又有着微妙的美的寓意。3、清新脱俗虽然扶桑花看看起来十分艳丽，但是其却也有一种脱俗之美，含有清新脱俗的寓意。扶桑花在风中绽放，其花朵轻轻摇曳，就像是身着艳丽长裙的姑娘在翩翩起舞，在绿叶之中别有一种脱俗之美。4、羞涩洁净虽然红色的扶桑花经常被视为是热情的象征，但其实它还寓意着羞涩洁净。在扶桑花红色的花瓣之下，是其纤细羞涩的美丽，细细观赏品位，会感受到其中不一样的风情，就像是娇艳的女子也会出现羞涩的神态一样。5、服丧死亡除以上美好寓意以外，在香港以及广东这些地方，扶桑花的寓意并不美好，寓意着死亡和服丧。在他们的方言中，扶桑和服丧的发音极为相似，送人扶桑花时就像是在表示对方要服丧一样，会形成误会引起不快，不适合送人。但是扶桑花的花色艳丽，并且花期极长，具有很好的观赏价值，是可以在家中种植进行观赏的。除此以为，扶桑花还有着很好的药用功效，全身都可入药，对人体健康有很大的好处。

7，传说中都有那些神仙啊各居何处掌管什么详细点我要写些东西

东王公又称木公、东王父，扶桑大帝，东华帝君。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙之首。真武大帝又称玄天上帝，民间和道教尊奉的北方玄武神。玄武本二十八宿中北方七宿之总名。道教崇奉的七位星神。指日、月及五星。五星为岁星（木星）、荧惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。五星又称五曜，和日、月合称七曜，尊之为星君。日、月及五星之崇拜，起源很古。西汉以前，雍州即有专门祭祀它们的祠庙北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰： “第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光.道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰左青龙。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，…… 识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，…… 即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。

百度搜索 “道教神仙体系”，里面全有。

龙王掌管风雨

天蓬元帅