鎏金佛像，明朝有银鎏金佛像吗

1，明朝有银鎏金佛像吗

有的，银鎏金佛像自唐代佛教兴起就有了，此后，就一直流传至今

好的。。是的

明朝有银鎏金佛像吗

2，一般鎏金的佛像都是什么质地的

佛像，是佛陀塑像的简称，由于形相皆以释尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。店铺地址：郑州市紫荆山路东大街交叉口向东300米路南，和缘钧瓷。

一般鎏金的佛像都是什么质地的

3，请问下这个铜鎏金龙纹佛像是什么时代的

您的问题，这个铜鎏金龙纹佛像，是典型的现代的仿古工艺品；国内艺术品市场上比较常见，市场上一般喊价在500元左右，超过这一个价格，市场上可以大量供应的；市场上常见不法商人，拿着这样的，冒充老的铜造像真品，高价销售，千万要注意！

可能是唐朝吧、、、、、

从图不怎么看得出啊，具体年代底部都有标识的啊

请问下这个铜鎏金龙纹佛像是什么时代的

4，铜鎏金佛像是什么东西谁给我解释下

用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。目前，在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。博宝宝珍商城，这里是全球最大的艺术品交易平台。为您提供与铜鎏金相关的价格，图片，欣赏和鉴定资料，包括铜鎏金佛像，北魏铜鎏金佛像特点，隋唐铜鎏金佛像特点。

5，鎏金铜佛像如何辨别真伪

文良铜雕厂是河北专业的鎏金铜佛像的鉴定应以类型、轻重、颜色等为切入点，发掘凝固在佛像上的历史痕迹。类型：中国古代鎏金铜佛像艺术分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分，要区分风格差异；搞清青铜成分或鎏金等质地；结合时代特征综合判断，以标准器作为真伪依据，判断铜铸佛像是否属于新仿，是否进行过做旧处理。颜色：古代佛像被放在佛龛上供奉，久历人间烟火，日月侵蚀，特别是鎏金铜造像表层颜色暗淡，在阳光下折射回来的光线柔和。新仿、做旧处理过的铜铸佛像折射光线较刺眼。质量：古代佛像所用铜质较纯，质量重，特别是浇铸器物有厚度。仿制鎏金铜佛像一般铜质不纯，质量轻，使用合金材料。工艺：受古老的生产工艺限制，浇铸成型后的佛像要经过细致雕塑技法处理，表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。现代铜铸佛像使用机制打磨，生成极有规律的加工痕迹。嗅觉：古老的铜质佛像，经长期供奉、烟火熏蒸，可以嗅到烟火味道；倘若长期埋藏于地下，可以嗅到发霉、发朽的味道。而现代仿品嗅到的是化学腐蚀味道。

6，明清时期的小鎏金佛像是什么样的

一、佛像的铸造材质用铜或青铜,然后在表面鎏金。这种铸造完成的器物就是鎏金铜佛像。二、这种鎏金身的佛像是供奉皇宫、寺庙等地使用。最初是铸造于两汉,在隋唐的时候盛行流通,后来又延续至明清时期。三、延续到了民国,乃至现代,这种工艺铸造的鎏金铜佛像仍然还在使用。铸造的佛像种类也有很多,比较常见的有:释迦牟尼佛、观音像、文殊像、普贤像、天王像、母度像等。四、古代的时候,由于生产工艺和科技匮乏的限制,每件铸造成的佛雕教造像都必须经过手工细致的雕塑处理。所以流传下来的铜鎏金佛像大受藏家的喜爱。鎏金铜佛像的鉴赏和收藏要点。一、中国古代的鎏金佛像有很多种风格,藏友们收藏的时候务必搞清青铜成分或鎏金等质地;根据相关资料结合整体特征综合分析,判断佛像是不是属于新仿,有没有进行过做旧的处理。二、古代的佛像一般都放在佛龛上,时间长了,特别是铜像的表层会发生颜色暗淡,现代市场上那些新仿、做旧处理过的佛像颜色艳丽。三、鎏金佛像所用的铜质很纯,非常有重量,而且浇筑的方法使得表皮非常厚重。而仿制的鎏金佛像一般铜质不够纯 ,质量偏轻,铸造使用的是合金材料。四、古代铸造的佛像要经过人手工进行细致雕塑技法处理,其加工的痕迹清晰可见。而现代仿造的鎏金佛像都是使用机制打磨,加工痕迹特别的规模均匀。五、老铜的味道,带着一种火药的铜臭味,可以嗅到发霉、发朽的味道。

如下图所示，不知你指的小佛像尺寸是多大？是随身携带的那种几厘米小的“寸佛”吗？下图中的寸佛为清代流行样式，若对路现在古玩市场价格为数千元一尊，但此类小佛像仿品也较多，收藏要特别注意！

7，怎样鉴别鎏金铜佛像的年代

金铜佛像鎏金铜佛像的断代和鉴定是件对比难的事、汉和十六国时代，掉于腿后，佛像方脸，下颏有一道肉褶，底座无锉痕、盘坐，袒右肩。坐姿多样。有的腿为一拱一掉，头扎莲花冠，身坐两层莲花的细腰圆座。 5。佛座或为点腰较矮的须弥座或为足方座，呈螺旋式、文殊。铭文或于座腿前，身着僧祗支，有的盘腿坐，身段高长、狲背上。 4。这一时期的佛多为单的，面目温和，有的身后的背光。这是我们断你的重要根据，长脸而瘦，金水发黄厚。甘肃省博物馆珍藏的这件面观音就是典范的明。胸前有的铸有“ㄊ”字，面目清癯、袒胸，披袈裟、北朝（北魏以后），右手于腹前伸，脖有一至四道肉褶，头发平直，尺幅较小，脸庞发圆，左手臂放于拱腿上。衣裙稍有褶，掌心一般皆朝上，汉佛胸平乳小，腮发胖，掌心朝上，脸上胖下尖，周围作作火焰纹、藏佛与汉佛也不一样，闭目凝神，有的刺头顶上有肉瘤。下面介绍几法子，佛像头为盖碗式，项或背光为较粗的尖楣形、观音铜像、蛤清铜佛像以刺头居多，年代越近，外披袈裟。座下有双层足高床或单层足、狮背，右手去下垂搭，多为立姿。有的结跏跌坐。佩戴缨络。北魏造像还有一明显特征是主佛两旁常为菩萨，刺头者皆为汉佛，高额髻。宋代涌现了普贤，高鼻大耳。 2。莲形或山形座相对前代高： 1。 6，有的高发髻，坐于长方形四腿座上或像背、隋唐时代铜锻造像，为坐式。嵌松石者多为藏佛，宽衣下着百褶裙。宋喀巴皆戴“”形帽，皆尖，肉褶越多，各时期的佛像的各时期的造像特性，藏佛胸高乳大，高额发髻，垂于双足。有的头攮项光，但如能加以科学考证和剖析，或一拱一掉，平按于座上、清藏传佛教鎏金铜造像。色重显红，腿或一盘一掉，左手盘于腿上。 3，大耳。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。瞅造像特性以断代、宋代铜佛像以菩萨像居多，披袈裟，是会辨认出真假的