重屏会棋图，的重怎么读念chong还是zhong

1，重屏会棋图的重怎么读念chong还是zhong

chong，画中有画之意

应该是chong再看看别人怎么说的。

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2，有什么中国古代名画是画人在下围棋的

晋代大画家顾恺之的《水阁会棋图》、梁代袁倩的《博弈图》、唐代周舫的《围棋绣女图》、唐代孙位的《松下弈棋图》、宋代马远的《四皓弈棋图》、元代冷谦的《蓬莱仙弈图》、明代徐渭的《树下对弈图》、五代的周文矩的《重屏会棋图》。

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

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3，乂手是什么意思啊

小儿六岁入学。先教乂手。以左手緊把右手[大明嘉靖间屠義英《弟子禮》作緊把右手大拇指。其左手小指則向右手腕。右手皆直。其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸。不得著胸。須令稍離方寸。為义手法也。按文獻以宋朝王虛中訓蒙法為正，而明文皆因襲之，圖像則有東晉顧愷之《斫琴圖》、五代《韓熙載夜宴圖》、《重屏會棋圖》為早。宋則如《聽琴圖》、《中興四將圖》皆然。綿亙至元，如錢選《扶醉圖》、任仁發《張果見明皇圖》、任伯溫《職貢圖》，皆以左手抱右手拇指，右手或舒或握，而右拇指翹然可見為特徵，蓋左手把右拇指之根也。傳世先師像及《八公圖》亦然。然宋朝亦有兩手相抱而但以拇指相叉者，如《丁都賽像》（但左手壓右手，左拇指亦壓右拇指）。而李在《琴高乘鯉圖》之長揖則兩手相抱與之類，然長揖固非拱手，不可定論。天啟年間，王文衡繪《邯鄲夢》插圖，一如清王志伊《節韻幼儀》所云：八指排成對，左四指，緊貼右手背。右大指，連壓二掌側。左大指，緊壓右前節。而晚清影像亦與此同。唐胡人俑（甘肅出土）有左手覆右拇指上，而右手攏於左手內者。明朝翁仲亦此類。明正統四年徽州婦人像有侍女拱立，露出水平伸展之左拇指，則當與晚明丁雲鵬《三教圖》為一式，蓋男子以左手平壓右手，右手拇指插至左手勞宮穴（女子尚右而勢同），其十指皆水平與朝鮮行禮同矣。又梁朝元帝《職貢圖》，或經立或拱手，似習漢禮者，其倭國使兩手合於胸前，似亦拱手之法。又河北石家莊毗盧寺有漢代雕像，裸體，左手在下右手在上，或仿佛拱手之態，未敢定論也。然則商周雕像則兩手水平似不相叉，但屈指相并而已。

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4，名词解释仕女图

仕女图亦称“仕女画”，是以中国封建社会中上层妇女生活为题材的绘画。一种瓷器装饰的典型纹样，画面以仕女为主题。最早见于唐代长沙窑瓷器。宋元时期仕女图较为罕见，这与当时花鸟画盛行有很大的关系。中文名仕女图亦称“仕女画”题材中国封建社会中上层妇女生活画面以仕女为主题

仕女图，又作“仕女画”。人物画的一种。原指以封建社会中上层士大夫和妇女生活为题材的中国画；后为人物画科中专指描绘上层妇女生活为题材的一个分目。如唐代周昉的《挥扇仕女图》卷，张萱的《虢国夫人游春图》卷，成为仕女样式的典型。历代都有高手，如五代周文矩的《重屏会棋图》卷，北宋王居正的《纺车图》卷，明代仇英的《列女图》卷，清代费丹旭的《仕女册》等。民间木板年画中的“美女画”，亦称“仕女画”。仕女画是人物画中以女性形象为描绘对象的绘画。仕女画在发展过程中，其表现领域也不断扩展。几件传为顾恺之作品的宋人摹本是现存最早的卷轴仕女画，它们代表了魏晋时期的仕女画风格，描绘的女子主要是古代贤妇和神话传说中的仙女等；而唐代画家热衷表现的对象则是现实中的贵妇，通过对纳凉、理妆、簪花、游骑等女子的描写，向人们展现了当时上层妇女闲逸的生活及其复杂的内心世界；五代、宋、元时期，世俗、平民女子题材开始出现于画家笔下；明、清时期，戏剧小说、传奇故事中的各色女子则成为画家们最乐于创作的仕女形象，仕女画的表现范围已从最初的贤妇、贵妇、仙女等扩展到了各个阶层、各种身份、各样处境的女子。尽管在仕女画中出现的并不一定都是佳丽美女，但人们还是习惯于将仕女画称为“美人画”。仕女画的画家们按照自己心中“美”的理想来塑造各类女性形象，不同时代的画家都以其当时对于“美”的理解来进行创作，因此，一部仕女画史其实也是一部“女性美”意识的流变史。

5，肖像画的相关书籍

《肖像画》作者：单国强著出版社：岭南美术出版社ISBN：7536220790印次：1纸张：铜版纸中国传统绘画题材分类，从大范围看可分为人物、山水、花鸟三大类，细分起来还有许多分类或分科。肖像画属于人物画中的一个分类或分科，它既与人物画有很多共性，也具备自身独特的个性。首先在性质属性上，它有别于一般的人物画，有其特定的描绘对象和范围，独具的创作宗旨和要求，因此，并非是所有表现有名有姓的人物画都可称为肖像画；其次，肖像画因主客体因素的不同，在体现本门类共性同时也呈现纷繁个性，从而肖像画自身也形成了多种类型，它并非是一种模式；再次，肖像画的历史发展，既与人物画有同步的一面，也有它自身产生、成熟、发展、演变的轨迹，从而体现出它自己的演进规律，了解肖像画的性质、类型和历史，是把握此分类艺术特殊性的重要方面。一、肖像画的性质（一）客观性——实有其人（二）真实性——外形酷似（三）生动性——神采奕奕（四）专一性——旨在人像二、肖像画的类型（一）肖像画的分类（二）客类肖像画的主要特色三、肖像画的历史（一）滥觞时期（上古至西汉）（二）成熟时期（六朝至唐宋）（三）独立时期（元明清）四、图版析解图版1唐?阎立本《步辇图》卷图版2唐?阎立本《历代帝王图》卷图版3唐?李真《不空金刚像》轴图版4唐?敦煌莫高窟130窟壁画《乐庭瓌供养像》图版5五代?周文矩《重屏会棋图》卷图版6五代?顾闳中《韩熙载夜宴图》卷图版7五代?敦煌莫高窟100窟壁画《曹义金夫人供养像》图版8北宋?赵佶《听琴图》轴图版9宋?佚名《睢阳五老像》卷图版10宋?佚名《宋太宗像》轴图版11宋?佚名《宋仁宗后像》轴图版12宋?马远《孔子像》册页图版13南宋?马麟《道统十三赞图像》轴图版14宋?佚名《陆贽像》卷图版15元?赵孟睢蹲曰

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6，五代有哪些著名的人物画家及其存世作品其艺术风格是什么

五代由于画院的出现，加上品评、收藏和画论著作的增多，绘画创作得到较快发展。在人物画方面较著名的画家有曹仲玄、周文矩、顾闳中、王齐翰、阮郜、贯休、石恪等，而其中最享盛名的是周文矩和顾闳中。艺术中国周文矩，生卒年月不详，五代南唐著名宫廷画家，金陵句容（今江苏句容县）人，曾任画院翰林待诏。郭若虚在《图画见闻志》中称其擅人物、车马、屋木、山川，尤精仕女。他的人物画主要承学周昉的技法而有所发展。他的作品流传较多，据《宣和画谱》载就有七十余件，包括道释、肖像、山水、仕女等。他的存世作品有《重屏会棋图》、《宫女图》、《明皇会棋图》、《琉璃堂人物图》和《端午戏婴图》等，而其中最具代表性的要数《重屏会棋图》和《宫女图》。《重屏会棋图》，绢本设色，描写的是南唐中主李璟与兄弟们在屏风前弈棋的场景。因对弈棋者坐榻后的屏风上还画有一小屏风，故名为《重屏会棋图》。画中人物，情态各异，衣纹用线细劲曲屈，既不同于高古游丝，也不同于屈铁盘丝，而在挺健经劲的线条中略有顿挫和抖动，这种线条正和《宣和画谱》中称的行笔瘦硬战掣相吻合，画史谓之战笔或颤笔描，主要是受李后主李煜书法的影响。此图无画家本人名款，只有政和、宣和印玺，以资北宋赵佶内府所藏。画名重屏与定为周文矩所画者，见于南宋初年王明清的《挥尘三录》相合，故一般定为周文矩的真迹。但有专家认为，画中所钤宋元鉴藏印均伪，但人物所着衣冠和生活用具却和五代遗制相吻，反映了周文矩画法的面貌。另有美国弗利尔博物馆藏同名作品，但人物形象呆板，衣纹用笔软弱，一般被定为明人摹本。请登录会员后阅读全文。

五代由于画院的出现，加上品评、收藏和画论著作的增多，绘画创作得到较快发展。在人物画方面较著名的画家有曹仲玄、周文矩、顾闳中、王齐翰、阮郜、贯休、石恪等，而其中最享盛名的是周文矩和顾闳中。周文矩，生卒年月不详，五代南唐著名宫廷画家，金陵句容（今江苏句容县）人，曾任画院翰林待诏。郭若虚在《图画见闻志》中称其"擅人物、车马、屋木、山川，尤精仕女"。他的人物画主要承学周昉的技法而有所发展。他的作品流传较多，据《宣和画谱》载就有七十余件，包括道释、肖像、山水、仕女等。他的存世作品有《重屏会棋图》、《宫女图》、《明皇会棋图》、《琉璃堂人物图》和《端午戏婴图》等，而其中最具代表性的要数《重屏会棋图》和《宫女图》。《重屏会棋图》，绢本设色，描写的是南唐中主李璟与兄弟们在屏风前弈棋的场景。因对弈棋者坐榻后的屏风上还画有一小屏风，故名为《重屏会棋图》。画中人物，情态各异，衣纹用线细劲曲屈，既不同于"高古游丝"，也不同于"屈铁盘丝"，而在挺健经劲的线条中略有顿挫和抖动，这种线条正和《宣和画谱》中称的"行笔瘦硬战掣"相吻合，画史谓之"战笔"或"颤笔描"，主要是受李后主李煜书法的影响。此图无画家本人名款，只有"政和"、"宣和"印玺，以资北宋赵佶内府所藏。画名"重屏"与定为周文矩所画者，见于南宋初年王明清的《挥尘三录》相合，故一般定为周文矩的真迹。但有专家认为，画中所钤宋元鉴藏印均伪，但人物所着衣冠和生活用具却和五代遗制相吻，反映了周文矩画法的面貌。另有美国弗利尔博物馆藏同名作品，但人物形象呆板，衣纹用笔软弱，一般被定为明人摹本。《宫女图》，描写的是宫廷妇女悠闲生活的情景。画中绘有弹琴、梳妆、嬉戏、扑蝶、画像等情节。现已割裂为四段，分别藏在美国与意大利三家博物馆与一个艺术研究中心。此图卷后有南宋初年张征的跋文，其底本定为周文矩的真迹。画中人物以白描手法绘成，线条劲健、色彩简淡，给人以"秀润匀细"的感受。但衣纹虽流畅然非"战笔"，可能是其早期的作品。顾闳中的人物画，据《宣和画谱》载，共有五件，四件为《明皇击梧桐图》，另一件就是名垂画史的《韩熙载夜宴图》。《韩熙载夜宴图》是顾闳中传世的唯一作品。现藏故宫博物院。据传，当时他与周文矩曾奉后主之命潜入"多好声色、专为夜饮"的韩熙载府弟，目识心印，绘画以进。作品真实地描绘了政治上不得志的韩熙载纵情声色的夜生活，成功地刻画了韩等人物的复杂心境。此图用笔柔劲，轻重分明，设色绚丽清雅，勾染结合，构图完整统一。人物的形象已不同于唐时那样的丰肥，而逐步向清俊娟秀的宋代仕女形象过渡。这件作品无款，有南宋、元、明、清人的题跋。此外，尚有"绍兴"一玺，知是宋代内府收藏物。加上此图所有绢素加工精细平整，与文献记载五代"槌加银板"的绘绢相符，画法亦与五代作品大体相合，故一般定为顾的真迹。但也有专家认为是宋摹本。