李思训碑，求云麾将军碑原文及译文

1，求云麾将军碑原文及译文

云麾将军碑》，亦称《李思训碑》，碑在陕西蒲城。此碑因下截溃漶，自第三十二字以下多不拓，元明已然，又到哪里去找全文呢？

求云麾将军碑原文及译文

2，李思训碑和集王圣教序从哪个入门好

因为楷书是基础,只有把基础练习好了,才能够进一步去...《圣教序》、《李思训碑》、《蒙惠帖》、《蜀素...沙门怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集...

李思训碑和集王圣教序从哪个入门好

3，字帖是什么

字帖（zì tiè）是供学习书法的人临摹的范本，多为名家墨迹的石刻拓本、木刻印本或影印本。字帖有时也在儿童识字练字熟悉字形时使用，有塑字体的作用。字帖按字体划分，可以分为楷书、草书、行书、隶书、篆书等字体。字帖来历：古代著名的书法都被刻在石碑上，后人为了临摹他们的书法就把石碑上的字用纸拓下来，然后临摹书写。

目前市面上的字帖主要分为硬笔字帖和软笔字帖，其中硬笔字帖中所用的字体主要是楷书、行书和草书，软笔字帖包括楷书、行书、草书、隶书、篆书等五大字体。学习者可以通过临摹字帖来学习书法。　　硬笔字帖主要是用钢笔、中性笔等工具来书写，一般用于日常的写作。特别是小学生在初学写字时，可以通过字帖引导孩子正确地书写出美观好看的汉字。　　一般认为，学字贴一般先从楷书开始，先写出工整的汉字，然后在加入自己的风格、习惯和喜好，学习其他的字体。　　软笔字帖主要是用来练毛笔字的。这种字帖按照是否是真迹可以分为碑帖和墨迹。碑帖是在碑石上拓下来的字帖，比如唐代书法家李邕的行书作品《李思训碑》。墨迹是书写者直接在纸上留下来的书法作品。希望采纳，谢谢！

练字的

字帖是什么

4，碑帖的收藏品

作为一个古老的收藏品种，在火爆的艺术品市场中并不起眼，现今在很多人的收藏意识中，皆是“收藏=市场=增值”这样的公式。鲁迅生前便广泛收集碑帖，好像从来未变成商品销售，随着时间的推移，各种珍贵拓本已难得一见。市场中流通的大多数拓本一般都是通过翻刻、填蜡、填墨等办法制成的，上手须慎重。在嘉德、翰海公司的拍卖中，《李思训碑》拍得拓片4400元，《争座位帖》拓片6600元，《朝侯小子残碑》7700元，《乙瑛碑》拓片13200元，《爨宝子碑》拓片16500元，单件成交较高的是《龙门二十品》，拍得11万元。2003年，上海博物馆斥巨资收购宋拓《淳化阁帖》价格不菲，只是个案存在，却引发相当大的争议。碑拓拍卖出现“黑马”，翰海拍卖三国《王基残碑》拓本以34.1万元成交，上海嘉泰《戏鱼堂法帖》得82.5万元。相对于油画和书画来说，介入碑帖收藏的投资方太少，投资活力不明显，主要以研究者和书画家等为主。也许碑拓真的只是一种收藏，一种带有深重文化情结的收藏，而不是最佳投资市场。由于价值规律的作用，真正学习鉴赏碑帖，成为许多收藏者的兴趣，从对碑帖的整体认识来说，鉴赏也是由表及里，有各个不同的侧面。首先映入眼帘的是拓本的装潢，各种旧拓本特别是古拓本，有不同时期的式样，因此，“经折装”、“蝴蝶装”、 “线装”等都反映出材料和裱装时代特征，再是对拓本纸张和拓本具体的墨色和效果，这则是对材料和技法的客观分析了。南宋以后，碑帖的制伪高手越来越从拓法上和刻石上下功夫。所以进一步鉴别出书法的风格、用笔等，这就成了鉴赏中的主要依据。再有鉴别碑帖的辅助依据，即题签、印鉴、题跋等这些文字，都能帮助我们鉴定真伪

5，隋唐时期的书法家有谁

丁道护释智果王文秉、李鹗。

隋唐时书法史上鼎盛时期。隋代书法　隋代立国时间较短，书法虽臻于南北融合，但未能获得充分的发展，仅为唐代书法起了先导作用。隋书法家有僧人智永曾用30年时间，书写《真草千字文》800本,分送浙东各寺院。其书法传王羲之法而有所变化，平正和美，体兼众妙。有石刻《真草千字文》传世，流传日本的《真草千字文》墨迹，亦传为智永所书。唐代书法　唐代书法可分三个时期：初唐、盛唐、晚唐。初唐　唐初社会安定，经济日益繁荣，书法亦蓬勃发展，朝廷定书法为国子监六学之一，设书学博士，以书法取士。唐太宗李世民喜好书法，倡导书学，并竭力推崇王羲之的书法。这对唐代书法的发展和繁荣，起了推动作用。唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良 3人。欧阳询的书法，法度严谨，雄深雅健，以险峭取胜。虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。其书法沉粹安详，不露锋芒，笔力坚实，外柔内刚。褚遂良在唐初三家中是后起之秀，字清劲秀颖又内含筋骨，在笔法上有新的创造。另有薛稷，师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家。与薛稷风格相近的薛曜，作品有《封祀坛碑》、《秋日宴石淙序》、《夏日游石淙诗并序》等。唐太宗李世民在书法创作和书法理论上都颇有建树，其书法学王羲之,首创以行草书入碑,有《晋祠铭》、《温泉铭》等传世。他在理论上主张学书法应学其骨力，并亲为《晋书·王羲之传》作赞，称其书尽善尽美，古今第一，还以重金收购其书法墨迹。因此上行下效，研习王书成为一时风尚。稍晚的重要书法家有孙过庭和李邕。孙过庭善草书，师法王羲之、王献之，工于用笔。其书法俊拔刚健，被认为是二王草书典型传派，传世墨迹有《书谱》。李邕是一位才华横溢和多产的书法家，多以行书入碑。书法瘦劲厚重，纵逸通达，作品有《麓山寺碑》、《云麾将军李秀碑》、《云麾将军李思训碑》等。陆柬之为虞世南的外甥，书法学虞世南，传世作品有墨迹《文赋》。盛唐　这一时期随着社会经济、文化的发展，书法艺术也有了很大的变化和提高。书法风格由初唐方整劲健趋向雄浑肥厚。这时出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名书法家，他们分别在狂草和楷书方面开创了新的局面。张旭,人称张颠,创狂草,有草圣之称。唐玄宗时,以李白的诗、裴□的剑舞和张旭的草书号为三绝。其草书千变万化而不离规矩。他又能写极严谨的楷书，其《郎官石柱记序》被认为唐人正书无出其右。怀素与张旭合称“颠张狂素”。怀素从颜真卿、邬彤处得张旭笔法。其字如惊蛇走虺，张雨狂风。有《自叙》、《苦笋帖》、《食鱼》等墨迹传世。颜真卿是一位勇于革新的书法家。他的书法多用中锋,结体丰茂,庄重奇伟，称颜体。他遗留的碑刻最多，且极富变化。柳公权是继颜真卿之后的重要书法家。人称颜筋柳骨。其字遒劲圆润，楷法精严。这时期著名书法家还有锺绍京，作品有《灵飞经》。晚唐　这一时期,唐国势渐衰,书法也没有初唐、盛唐兴盛，但也出现一些书法家，如王文秉的篆书，李鹗的隶书都为后世所称道。

隋朝书法家有，丁道护、释智果、薛道衡。唐初书法家有，欧阳询、虞世南和褚遂良。盛唐时期书法家有，张旭、怀素、颜真卿和柳公权。晚唐时期书法家有，王文秉、李鹗。

隋朝智永禅师唐朝虞世南褚遂良薛稷颜真卿柳公权张旭怀素孙过庭欧阳询欧阳询钟绍京徐浩

6，硬笔书法书法文学常识急急急

　　一、了解学习硬笔书法的基本常识　　1 、备用工具：普通白纸、钢笔、圆珠笔、蓝黑或碳素墨水等；　　2 、握笔方法：三指执笔法，拇指和食指两指紧握笔杆，中指靠在笔杆的下面，主要是拇指、　　食指和中指三指握紧笔杆，无名指和小指轻轻靠在中指的下面即可，三指握笔杆的地方　　距笔尖大约 1 寸的距离，笔杆距纸面大约 45 度的角度；　　3 、写字姿势：坐姿，要头正、身直、臂开、足安。　　二、取法乎上选取自己喜欢的帖　　古人云： “ 取法乎上，得乎其中 ” ，选帖分二种情况，如果只想把字写好，可以选取近人　　的字帖，楷书中如卢中南、丁谦、田英章、史小波、王惠松、顾仲安、行书中如王正良、沈鸿根、　　邹慕白、任平、骆恒光等。　　如果想成为硬笔书法家，非古碑名帖不选。　　楷书：如王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥》、钟繇的《宣示表》、唐钟绍京的　　《灵飞经》、欧阳询《九成宫》、褚遂良《雁塔圣教序》、虞世南《孔子庙堂碑》、柳　　公权的《玄秘塔》、颜真卿的《多宝塔碑》、文征明《离骚经》、王宠楷书、北碑《张　　猛龙碑》、《张玄墓志》等；行书：如《兰亭序》、《圣教序》、《祭侄文稿》、《黄　　州寒食诗帖》、《蜀素帖》、《苕溪诗》、《松风阁》、《李思训碑》、文征明的《滕　　王阁序》等等。　　总之，选帖的标准是：　　一是初学者只能选取一种；　　二是自己比较喜欢和自己的性情相近的字帖；　　三是先楷隶篆后行草。　　三、“ 读、摹、临、背、意、用 ” 六字是学习书法的不二法门。　　“ 读 ” 即读帖，读什么 ? 读字的用笔方法、结字的方法、神采和通篇的章法等，读帖要抓　　住帖的特征．字的形象特点。在脑海中形成一定的印象。读帖要经常读，没事闲暇时要经常拿出　　来翻看。　　“ 摹 ” 即摹帖，就是用透明的白纸蒙在字帖上照着描写，就是我们通常所说的描红。　　“ 临 ” 即临帖，就是帖放在一边，一边看一边照着帖的写法进行练习,最好不要看一画写一　　画，要看一个字写一整个的字。卉人云： “ 临书易得古人笔意，摹书易得古人位置，临书易进，　　摹书易忘。 ” 临帖是学习书法最主要最常用的方法。可以说学习书法就是临帖，大凡没有不临帖　　而在书法上取得成功者。临帖还要进行比较，就是把自己写的字同帖上的字进行比较，比较字的形　　态，短长肥瘦，字的用笔、结字及神采等，看差在哪里，好在下次临写时进行改进。　　“ 背 ” 就是背临，我们经过一段时间的临写后，学写的字在脑海中会有一些记忆，我们就　　要试着不再看字帖，能够背着写出字帖上一样漂亮的字来。开始如果有一定难度，说明临帖记忆的　　功夫不到家，就要继续花功夫进行认真临写直到能够背临出来。只有能够背临才离成功不远了。　　“ 意 ” 即意临，再创造的过程。在能够背临的时候，融入自己的思想、理解、情趣、个性　　修养入书，进行再创造，最终走自己的路，形成自己的书法风格特点，不然临得再象也是别人的东　　西，古人称之为 “ 书奴 ” 。　　“ 用 ” 即我们在经过一段时间的学习后，要在日常的生活、学习、工作中进行应用。如今　　天经过练习会写好了一个字，明天就要在作业、写信、写文章中按练习的写法进行书写应用。要彻　　底改掉以前的不良写珐习惯，重新按练习的新一套写法进行书写。如果我们只是练习写字的时候按　　字帖上能够把字写好，而平时又按原先自己的习惯写法进行书写，这样就永远不会有进步。　　四、关于学习硬笔书法的几种情况：　　( 一 ) 、忌见异思迁，宜目标专一。　　见异思迁、朝秦暮楚是做任何事物的大忌，学习硬笔书法也不例外，很多初学者学习书法，　　今天喜欢 “ 二王 ” ，明天又临颜真卿，过几天又学习米芾、苏东坡 …… 见异思迁，目标不专　　一这是学书之大忌，也是很多习书者为什么经常临帖，迟迟不能进步，到头来什么也没有学到的根　　本原因。因此我们必须选准一本自己喜欢的一家一帖后，老老实实临写，等学到八几分，再临临其　　它帖也是无妨的。　　( 二 ) 、初学者忌流水作业，宜重点突破。　　所谓流水作业，就是很多初学者拿到一本帖后，今天临几页，明天临几页要不到几天一本帖从　　头到尼很快就临完了，回过头来，叫他背临写几个字．什么也记不起来，临前面忘后面，临后面前　　面也给忘了。这种学习方法也是不可取的。我们要制定详实的学习计划，今天重点临几个字，或者　　帖上的一篇字，等能够与帖相差无几，能够背临出来后，再临后面。在临后面的同时，前面临过的　　也要加强巩固。　　( 三 ) 、忌 “ 一曝十寒 ”，贵坚持。　　有些初学书法的朋友．练字象犯冷热病，兴趣诔时就练一阵子，有时十天半月就不动笔，如此　　“ 三天打鱼，两天晒网 ” 式的练字肯定是练不好的。贵在每天坚持练上一两个小时不间断，如　　果有时出差在外，也可以带上帖进行读。　　( 四 ) 、正确认识 “ 高原现象 ” 。　　所谓高原现象就是开始练字感得有进步，练了一段时间后，觉得没有进步了，反而觉得比以前　　退步的现象。有些人遇到这种现象悲观失望，先是自怨自艾，有时干脆换一本帖，或者停止不练。　　要知道产生这些现象的原因，是自己欣赏水平提高了，常言说 “ 眼高手低 ” ，这不是退步而是　　进步，是手底下的进度没有眼睛的进度快，遇到这种情况，只有继续加紧临帖练习，使手上的功夫　　达到眼上欣赏的水平。

7，李邕行书如何改变书风

书法艺术特色：“北海如象”李邕能诗善文，工书法，尤擅长行楷书。当时的中朝李邕《晴热帖》衣冠以及很多寺观常以金银财帛作酬谢，请他撰文书写碑颂。他一生共为人写了八百篇，得到的润笔费竟达数万之多。但他却好尚义气，爱惜英才，常用这些家资来拯救孤苦，周济他人。李邕撰文书写的碑文，常请伏灵芝，黄仙鹤和元省己鑴刻。据明代杨慎的《丹铅录》考证，这三人很可能也是李邕的化名。他的传世作品有《叶有道先生碑》、《端州石室记》、《麓山寺碑》、《东林寺碑》、《法华寺碑》、《云麾将军李思训碑》、《云麾将军李秀碑》。传世书迹以《岳麓寺碑》、《李思训碑》最为世人重视。李邕曾任北海太守，故人称“李北海”。李邕的书法艺术，在当时与李邕行楷书《麓山寺碑》后世获得了很高的评价，他的为人和才情更为世人所敬重。他的父亲李善是一位正直博学的人，为官遭贬，后专心学术，所注萧统（文选》六十卷，至今被视为《文选》最主要的注本之一。李邕天资聪慧，幼承家学，少年时以擅长辞章而闻名。但他在仕途上，却因为人耿介磊落，不畏权贵，屡遭贬谪。晚年在北海太守任上，遭人暗算，被宰相李林甫定罪下狱，竟被酷吏活活打死。“书如其人”李邕的书法在一定程度上可以说是他的人格的写照唐李邕书臧怀亮墓志。他的书法初学右军，又参以北碑及唐初诸家楷书及行书笔意，变法图新，形成了他自己鲜明的风格特征。《宣和书谱》云：邕初学，变右军行法，顿挫起伏，即得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。李阳冰谓之“书中仙手”，裴休见其碑云：“观北海书，想见其风采。”夫人之才多不兼称：王羲之以书掩其文，李淳风以术映其学。文章书翰俱重于时，惟邕得之。当时奉金帛而求邕书，前后所受钜万余，自古未有如此之盛者也。观邕之墨迹，其源流实出于羲之。议者以谓骨气洞达，奕奕如有神力，斯亦名不浮于实也。杜甫作歌以美之曰：“声华当健笔，洒落富清制。”为世之仰慕，率皆如是。书法艺术评价：这可以说反映了李邕书法的创新风格和在当时所产生的巨大影响。李邕的书法主要以碑版为多，高似孙《纬略》记载他所书碑版达八百通之多。而且，他所书碑版几乎都是自己撰文，甚至还有说他亲自镌刻的说法（见何良俊《四友斋书论》）。杜甫有诗云：“忆昔李公存，词林有根底。声华当健笔，洒落富清制。风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。干谒走其门，碑版照四裔。名满深望还，森然起凡例。”（《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》）杜甫与李邕是同时代人，其诗决非过誉。李邕有自撰自书碑八百通，但流传至今的却只有数种碑帖，影响最大的要数《李思训碑》和《麓山寺碑》。《李思训碑》全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，唐开元八年（公元720年）立，碑在陕西蒲城县。此碑用笔瘦劲，方圆兼备，字体略呈斜势，而不失庄严，奇险中更见其稳健。这种豪爽雄健之气是东晋二王以来的行书所没有表现出来的。《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，碑额有阳文篆书“麓山寺碑”四字，原石在长沙岳麓书院。今有宋拓本传世，此碑是最能体现李邕成熟的行书风格的代表作。古人有“右军如龙，北海如象”（明董其昌《跋李北梅缙云三帖》中语）的说法，这是唐代书法家中惟一一位让后人将其与书圣王羲之比肩并立的人物。所谓“北海如象”，大概就是指他的《麓山寺碑》这一类行书的风格特征。如果说《李思训碑》于豪爽雄健之气中尚透出一股风流潇洒之气；那么，《麓山寺碑》则可说是雄放苍老，稳健奇崛。这种风格的形成，得之于他对魏晋南北朝书法艺术的学习和理解，更在于他有大胆创新的精神。他将二王一派行书的灵秀与北碑的方正庄严巧妙地糅合起来，吸收南帖的灵活多变，而不取其柔弱的一面；除却魏碑的呆板，而保留其厚重的一面，在广泛接受前人成果的同时，或者是不自觉地将他自己的性情和人格外化到笔墨之中。董其昌以“北海如象”来比喻李邕书法的力度，亦可谓形象传神。李邕的行书对后世行书的发展产生了很大的影响，宋元的几位大书法家如苏轼、黄庭坚、赵孟?等无不受其影响。

先给你指个自学路子吧。当然也有拜师的方法。自学书法当然要靠练，但要有好的方法。 1、你最好先到书店买一本大学用的实用书法教程，认真读完，对书法首先有一个全面的了解，掌握比较全面的基础知识。这对你在书法方面的发展，坚持正确的方向和路子是十分必要的， 2、选一本名家的并且是自己喜欢的字帖，认真临摹。一般说来，应该按楷行草的顺序学习。达到自己觉得比较满意的程度时，（如果你天天坚持练习，这段时间估计要半年至一年半），你就可以拿着自己的习作去拜师了，这时拜师求教才能领会老师的指导，因为你有实际体会，效果就好。这就是我为什么不一开始就让你拜师的原因。这是对成年人自学而言的，幼儿另当别论。 3、书法是一门很高深的艺术和学问，要想搞好，必须刻苦练习，持之以恒，坚持一生。除了有决心有信心以外，就要随着水平的不断增长，不断地扩大知识面，提高自己的文化素质和修养，这对学好书法都是有作用的。至于该学点什么，你在实践中慢慢体会吧，现在也不必一下说得太多。 4、如何练字？有人以为，每天写得越多越好，其实，写得多并不一定效果好。要有好的方法。你买本自己喜欢的字帖，例如，王羲之的《兰亭序》（被誉为天下行书第一）或《圣教序》。你应该首先用心去看看字帖的每一个字是怎么写出来的，反复看，反复想，开始不要贪多，每天一两个字，把这一两个字写得觉得可以了，再逐渐增多，每天三五个字，七八个字，十几个字，总之，不求多，不求快，只求好。看什么，想什么？一看笔画形状，点横竖撇捺是什么形状的。二看字型，字是什么形状的，就是组成字的那些笔画是怎么安排组合在一起的，哪笔长，哪笔短，哪大，哪小。三看字和字之间怎么过度的，就是上下字之间怎么联系的。四看行与行之间是怎么联系的。看清楚了还要想明白，就是想明白人家是怎么写出来的，笔是怎么动的，就是写字的笔路，笔顺。只有看清楚了，并且想明白了，再去下功夫苦练，才能把字写好。你有写好字的愿望，再有好的方法，再加上你的持之以恒的毅力，可以肯定，十天见初效，一个月会有大变化，三个月会令人刮目相看，不到半年，你的一手好字就练出来了。试试看！