大势至菩萨佛像，怎样辨别大势至菩萨

1，怎样辨别大势至菩萨

手持开合莲花. 大势至菩萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一宝瓶，内里装着智慧光明，用以济度一切众生。其他一切相好与观世音菩萨正等无异。

大势至菩萨一般和阿弥陀佛观音菩萨一起，大势至菩萨手中拿的是一朵莲花。

跟阿弥陀佛和观世音菩萨一起的就是，一般观世音菩萨是手拉净瓶。而大势至菩萨一般是手拉莲花。阿弥陀佛是再中间

怎样辨别大势至菩萨

2，大势至菩萨佛像什么样求图

其实塑像千变万化，尤其佛菩萨像，有些塑成坐相有些站相，而且面容相差不远。通常是用手持的法器和坐骑来区别，大势至菩萨是手持莲花。　　不过通常是以下这样的样子为最多：手持莲花，站姿。三圣像中其一就是。

大势至菩萨的像很有特点，就是头上有一只宝瓶，这是现在我们所能见到的菩萨像里唯一的。所以只要头上有宝瓶的，不管手拿什么法器，站姿还是坐姿，那都是大势至菩萨像。

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3，弥勒佛观音菩萨大势至菩萨如何摆放

观音菩萨大势至菩萨是西方3圣中的弥勒是未来佛他们没有相交点唯一一个共同点都是佛家的次序不好安排

第一方案：观自在菩萨大势至菩萨放左右，弥勒菩萨在中间，因为毕竟弥勒菩萨是未来佛么，下一届领导。观自在菩萨是古佛再来毕竟等级还是不够。要不然他会把阿弥陀佛顶在头上呢？第二方案，分开摆，观自在菩萨大势至菩萨平放一起，弥勒菩萨另外设台。虽然，凡所有相，皆是虚妄，但是我们还要要尊重菩萨和佛的第次。

观音菩萨是在这三位中的第一位，因为观音菩萨是古佛再来的，是正法明如来。弥勒菩萨是当来下生佛。大势至菩萨是西方三圣中的一位。

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4，青岛开发区普陀寺内有大势至菩萨么哪里有最大的大势至菩萨庙

大势至菩萨一般和阿弥陀佛，观世音菩萨在一起的，合称西方三圣，没有独立的菩萨像

大势至菩萨一般是和阿弥陀佛、观音菩萨一起出现的，他们合称西方三圣，一般没有单独供奉大势至菩萨的。不过北京雍和宫有个配殿是供奉八大菩萨的，八位菩萨一字排开，如果要参拜比较方便。另外，佛像、菩萨像不一定要最大的，主要在你自己的心是否虔诚。

南通市南郊的狼山狼山是佛教大势至菩萨的道场，为中国佛教“八小名山”之一，名寺古刹狼山广教寺也蜚声海内外。（狼山是江苏省著名的自然风景区，苏北的游览胜地）圆通宝殿是山上的主要殿堂，又称禹王殿、江海神祠，殿守供奉大势至菩萨像。大势至是佛教大乘菩萨之一，为阿弥陀拂的右胁侍，同阿弥陀佛及左胁侍观音菩萨合称“西方三圣”。佛经称，大势至以智慧光遍照一切，能断众生烦恼，使众生摆脱苦海。因广教寺被尊为是大势至菩萨的道场，故供奉大势至菩萨像

5，大势至菩萨与观世音菩萨挂件如何细致区分

大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨（无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍）佛弟子合尊称为“西方三圣”。

观世音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的左右手阿弥陀佛是福慧具足观音菩萨是救苦救难是慈悲手上拿的是杨柳枝和净瓶大势至菩萨是代表智慧有很大的智慧拿的是莲花

大势至菩萨与观音菩萨有几个显著的特征一，看法器，大势至菩萨是手持莲花。观音菩萨则是手持玉净瓶。二，头冠，大势至菩萨的头冠上仔细看中间有个宝瓶。观音菩萨头冠中间则是一尊小化佛。这个是最显著的区别。如果是图画还可以通过服饰的颜色辨别。大势至菩萨通常是蓝衣，观音菩萨则是白衣。挂件的话就没有这么细致了。

主要看头部的带着的是什么，大势至菩萨带着的是一个瓶子，而观音菩萨是佛像。其次看拿着的法器，大势至菩萨拿着的是一颗大莲花茎，而观音菩萨是净瓶或者杨柳或者念珠。

6，有谁知道大势至菩萨

请问佛寺里是否有将观音、释迦、药师并排供奉，左右各供奉文殊、普贤二菩萨的布局。我是从一本书上看到的，但觉得没有见过这样来供奉佛像的。确认一下。[em08]

大雄宝殿中一般供奉三世佛，但有横三世和竖三世之分，大家谈到的释迦牟尼、药师、阿弥陀佛是在不同的三界，是横三世佛。竖三世更体现了佛教的轮回理论，佛也不例外，过去佛称燃灯古佛，现世为如来，将来佛为弥勒佛。轮回的时间据说要几亿年。中国的大肚弥勒佛，是一位胖大的和尚，死时告诉弟子他是弥勒转世，大家开始供奉开始的。

我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

如上所说确实不太合理，毕竟不是一个级别的明清以来北方佛寺里的大雄宝殿通常是正面供三座三方佛像，佛像两旁立有力士、迦南阿叶，也有立文殊普贤的，在大殿的东西两侧则有十六、十八甚至五百罗汉，至于观音，通常是面北而立于佛像的背面，守后门上面的说法我也是从书上看的[em07]

稍稍了解一些佛有三方中土世界之佛如来佛;西方极乐世界之佛阿弥陀佛; 东方净琉璃世界之佛药师佛如来佛座下，有两弟子迦叶、阿难，两菩萨文殊、普贤；阿弥陀佛座下，有两菩萨曰大势至、观世音，三人合称西方三圣；药师佛座下，有两菩萨曰日光、月光，三人合称东方三圣。佛经系统比较庞杂，各种名号的佛、菩萨甚多，以上是当下内地寺院比较常见的说法

7，大势至菩萨和观音菩萨的图像怎样分辨

观世音菩萨：观世音菩萨。此菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬。身紫金色。顶有肉髻。项有圆光。面各百千由旬。其圆光中有五百化佛。如释迦牟尼。一一化佛。有五百菩萨无量诸天。以为侍者。举身光中五道众生。一切色相皆于中现。顶上毗楞伽摩尼妙宝。以为天冠。其天冠中有一立化佛。高二十五由旬（注：与大势至菩萨不同的一点，观世音菩萨头顶的帽子上有个立着的佛，大势至菩萨头顶上肉髻有一个宝瓶）。观世音菩萨面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色。流出八万四千种光明。一一光明。有无量无数百千化佛。一一化佛。无数化菩萨以为侍者。变现自在满十方界。臂如红莲花色。有八十亿微妙光明。以为璎珞。其璎珞中。普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端。一一指端有八万四千画。犹如印文。一一画有八万四千色。一一色有八万四千光。其光柔软普照一切。以此宝手接引众生。举足时。足下有千辐轮相。自然化成五百亿光明台。下足时。有金刚摩尼花。布散一切莫不弥满。其余身相众好具足。如佛无异。唯顶上肉髻及无见顶相。不及世尊。大势至菩萨：大势至菩萨。此菩萨身量大小亦如观世音。圆光面各二百二十五由旬。照二百五十由旬。举身光明照十方国。作紫金色。有缘众生皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光。即见十方无量诸佛净妙光明。是故号此菩萨名无边光。以智慧光普照一切。令离三涂得无上力。是故号此菩萨名大势至。此菩萨天冠有五百宝莲华。一一宝华有五百宝台。一一台中。十方诸佛净妙国土广长之相。皆于中现。顶上肉髻如钵头摩花。于肉髻上有一宝瓶。盛诸光明普现佛事。余诸身相如观世音等无有异。此菩萨行时。十方世界一切震动。当地动处各有五百亿宝花。一一宝花庄严高显。如极乐世界。此菩萨坐时。七宝国土一时动摇。从下方金光佛刹。乃至上方光明王佛刹。于其中间无量尘数分身无量寿佛分身观世音大势至。皆悉云集极乐国土。侧塞空中坐莲华座。演说妙法度苦众生。

在(简称)中,，佛祖为我们详细说明了两位菩萨的区别：就全身衣着而言，他们大体相同；但观音菩萨头上天冠的额部是一尊佛像，而大势至菩萨额头上则是一个宝瓶像。就是从这一点来区分两位菩萨！