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药玉,中药玉片的功效与作用

来源:整理 时间:2023-06-02 02:28:21 编辑:古玩知识 手机版

1,中药玉片的功效与作用

归胃;大肠经;除湿气,通关节,利九窍
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中药玉片的功效与作用

2,药玉杯擎鹦鹉绿团金带束荔枝红是什么意思

以药煮石,其石光泽如玉,以之制成酒杯,称“药玉杯”,或称“药玉船”,多见于宋代。杨万里《梅露堂燕客夜归》:“药玉船中酒似空,水沉烟上雪都融。”陈造《赠傅商卿》:“下帘小炽萁炉火,煨芋聊持药玉杯。”

药玉杯擎鹦鹉绿团金带束荔枝红是什么意思

3,古代有玻璃吗

汉代思想家王充在其著作《论衡》第二卷率性篇中讲到:“消练五石,铸以为器,磨砺生光,仰以向日,则火来至”,这就是讲的玻璃聚光点火作用。说明我国在两千年前就能制造和加工玻璃了。不过古代大多时候玻璃称为“琉璃”。
1.“璆琳”--出现在战国时代的《尚书·禹贡》中。璆琳本意为美玉,古人借其称呼似玉的玻璃。  2.“琉璃”--最早出现在西汉桓宽的《盐铁论》中,“……而璧玉、珊瑚、琉璃成为国之宝。”琉璃这一名称一直沿用到明代。有些地区现在还在使用。而今“琉璃”一词多用于建筑琉璃瓦及瓦顶琉璃饰件。  3.“药玉”--出现于《穆天子传》中,晋代郭璞的注释为“今外国人所铸器者亦皆石类也。按此所言,殆今药玉、药琉璃之类”。“药玉”,顾名思义,即如熬药般烧炼出来的象玉一样的玻璃。  4.“瓘玉”--根据《元史·百官志》记载,元代设瓘玉局,为宫廷监制玻璃器的机构,故而瓘玉局制造的玻璃称为瓘玉。  5.“罐子玉”--根据明·曹昭《格古要论》记载:“罐子玉,雪白罐子玉系北方用药于罐子内烧成者。若无气眼者与真玉相似。”可见是将玻璃称为“罐子玉”。  6.“料”--明清时期北京流行的称谓。大概因为北京不产玻璃,需从外地购买玻璃料,之后再加工成器,故而将玻璃称为“料”,相沿成习,至今仍有这种称呼。

古代有玻璃吗

4,琉璃是一种什么东西能有什么作用

琉璃是用于建筑及艺术装饰的一种带色陶器。以各种颜色的人造水晶(含24%的氧化铅)为原料,用水晶脱蜡铸造法高温烧结而成的艺术作品。这个过程需经过数十道手工精心操作方能完成,稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。琉璃制品色彩绚丽、造型古朴、结构合理、富有我国传统的民族特点,且耐风雨侵蚀,不易褪色剥釉,用以建造亭、台、楼、阁,显得格外雄伟壮丽。琉璃的拟珠似玉之美,融入了创意及巧思,不仅有传统,也有现代的中国文化特色,让琉璃发挥光芒,创出多彩多姿的生活艺术之美。中国琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合,其流光溢彩、变幻瑰丽,是东方人的精致、细腻、含蓄体现,是思想情感与艺术的融会。   琉璃是一种中国古法材料,它的使用已有2467年的历史,自古以来一直是皇室专用,对使用者有极其严格的等级要求,所以民间很少见。   琉璃被誉为中国五大名器之首(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之一,到了明代已基本失传,只在传说与神怪小说里有记载,《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。   不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护,当时的琉璃已经很不通透,所以被称为药玉。《明制》载:皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉,四品以上才有配有。   居家则致千金、居官则致卿相,《史记》中的一段话,与琉璃的起源有关。(《西施泪》略),陶朱公就是民间传说的财神,传说中最早的财神聚宝盆,也是用琉璃做的,所以琉璃被认为是聚财聚福的财神信物,比人们常用的黄水晶更加直接有效

5,带玉对身体有什么好处

我国素有“玉石之国”的美誉,古人视玉如宝。据传,朝朝代代,帝王嫔妃养生不离玉;嗜玉成癖如宋徽宗;含玉镇暑如杨贵妃;持玉拂面如慈禧太后……祖国古籍称:玉乃石之美者,味甘性平无毒。各流派的气功大师一致认为,人身有“精、气、神”三宝,“气”的使用尤为突出,而玉石是蓄“气”最充沛的物质。 有些人在研究玉石养生的机理后认为,玉石含有多种对人体有益的微量元素,如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等,佩带玉石可所含微量元素被人体皮肤吸收,产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能,形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场,与人体发生谐振,从而使各项生理机能更加协调地运转。 某些玉石尚有白天吸光,晚上放光的奇妙的物理特性。有人认为,当光点对准人体的某个穴位时,能刺激经络、疏通脏腑,有明显的治疗保健作用。位于人手腕背侧有“养老穴”,常佩戴玉镯,可以得到长期的良性按摩,不仅能祛除老人视力模糊之疾,且可蓄元气,养精神。 嘴含玉石,借助唾液所含营养成分与溶菌酶的协同作用,能生津止渴,除胃中之热,平烦懑之气,滋心肺,润声喉,养毛发,不失为玉石养生的又一途径。玉在山而草木润,玉在河则河水清,由此可见玉石养生有益无损。 还有: 食玉可以健康长寿,长生不老,这是我国古代非常流行的一种看法。古代所谓“琼浆玉液”、“神仙玉浆”、“玉膏”、“玉脂”、“玉醴”、“玉髓”、“玉屑”等等,都是指可食用的玉制品,而且其功效都是“服之长年不老”。 玉屑“是以玉为屑”,“捣如米粒,乃以苦酒焙消,令如泥,亦有合为浆者”(李时珍《本草纲目 .玉屑》转引陶弘景语):“作玉浆法,玉屑一升,地榆草一升稻米一升,取白露二升,铜器中煮米熟,绞汁,玉屑化为水,以药纳入,所谓神仙玉浆也”(李时珍《本草纲目 .玉泉》转引青霞子语);“玉膏即玉髓也”,正如《河图玉版》云:“少室之山有白玉膏,服之成仙”;《十洲记》云:“瀛洲有玉膏如酒,名曰玉醴,饮数升辄醉,令人长生”;《抱朴子》云:“生玉之山,有玉膏流出,鲜明如水精,以无心草和之,须臾成水,服之一升,长生”。以上各种可食用的玉制品,有的是以玉制之,有的可能即指玉石间流出的泉水。泉水有益于健康是无疑的,但能使人长生不老则是靠不住的。 以科学的眼光去看,以上记载当然是神仙家的荒诞之语,诚如李时珍所指出:“汉武帝取金茎露和玉屑服,云可长生,即此物也。但玉亦未必能使生者不死,惟使死者不朽尔,养尸招盗,反成暴弃,曷若速巧归虚之,为见理哉。”(《本草纲目 .玉泉》)服玉可以长生不老是虚妄的,但玉有某种药用功效,有益于人体健康则是真实的。一般认为玉性“甘平无毒”,可“润心肺”、“除胃中热”,对“止烦躁”、“止喘息”、“止渴”有一定作用(以上均参见李时珍《本草纲目》)。《开元天宝遗事》记载:“贵妃素有肉体苦热,肺渴,每日含一玉鱼,藉其凉津沃肺。”《圣惠方》中有玉能治“小心惊啼”的方子:“白玉二钱半,寒水石半两,为末,水调涂心下。”从这些记载看都为外用,这可能更符合事实。近年来,在岫玉产地和一些大城市,正悄然流行一种保健玉枕。

6,源氏物语中第几回提到光源氏赠送药玉的场面

不记得有哪回送过药玉,下面把书中所有与药这个字有关的句子转上来:第二回《帚木》里有“但闻她高声说道:妾身近患重感冒,曾服极热的草药①”这里的草药指的是打算,不是为治病而是为了驱赶负心人。第五回《紫儿》中“又奉赠种种药品,装在绀色琉璃瓶中,结着藤花枝和樱花枝。这些都是与僧都身分相称的礼物。”这里的药是紫姬的姥爷赠源氏东西中的一样。第九回《葵姬》中“那个生灵的声音渐渐静下去了。母夫人推想葵姬现在身体好些,便送过一碗汤药来。侍女们扶她坐起来服药,岂知婴儿立刻诞生了。”这记录了葵姬生产时服用过药物。同一回“(源氏)对她(葵姬)说:“唉,要谈的话实在多,不过你现在身体还弱,应该静养。”便劝她服汤药。”第十回《杨桐》,这里出现的药不在正文,而是下面注解里的:戚夫人乃汉高祖宠姬。高祖崩,吕后断夫人手足,去眼,熏耳,饮以瘖药,使居厕中,号为“人彘”。第十三回《明石》:“公子决不会抛弃她,其中自有缘故①。目前虽然别去,定然会考虑办法。叫她放心,吃点补药吧。”。此时源氏被赦,准备回京,明石姬刚怀孕,明石姬的家人担心源氏一去不复返,心中忐忑不安。第三十四、三十五回《新菜》:“此外,香壶、药箱、石砚、洗发盆、梳具箱等,都潜心设计,尽善尽美。”。源氏做寿,玉鬘和髭黑左大将来拜寿,玉鬘为源氏准备了很多寿礼,其中就有药箱。同一回“到了十月里,紫夫人为源氏祝寿,在嵯峨野的佛堂里举办药师佛供养。”这就不用多说了。下面还有一处,写的是秋好皇后为源氏祝寿,特请奈良七大寺①僧众诵经。下面注解这七大寺是指:①奈良七大寺是:东大寺、兴福寺、元兴寺、大安寺、药师寺、西大寺、法隆寺。 还是这一回,紫姬生病,她“努力振作,并且吃些汤药。想是因此之故,六月里病势渐渐好转,有时竟能起坐了。”第三十六回《柏木》:“三公主身体素来赢弱,初次做产,全无经验,觉得非常可怕。她汤药也不吃,只是痛感自己命苦,以致遭此不幸之事。”、朱雀院安慰三公主之后“就给她吃汤药。”、源氏劝三公主暂时放弃出家的念头先养好身体“你为什么抛弃我这余命无多的人而发心出家呢?还是暂且镇静些,吃点汤药,进点饮食吧。出家虽是尊严之事,但你身体如此衰弱,怎么禁得住修持之劳呢?总之,保养身体为要。”。同一回,柏木生病,其异母妹玉鬘等为其祈祷,“然而祈祷不是“愈病药”②,毕竟徒劳无益。柏木终于不及与落叶公主见面,象水泡一般消逝了。”第四十七回《总角》,“薰中纳言彻夜坐于其侧,指使众侍女,劝病人服汤药。但大女公子一概拒绝了。”同一回后面:“月光清丽迷人,夜色美不胜收。薰中纳言想道:“京中新建的三条宫邸高雅亮丽,但无幽雅之味,倘若大小姐尚在人世,我便可与她相携共赏。”他左思右想,柔肠寸断,又吟诗道:“欲觅死药踏雪川,免受相思断肠苦。””第五十回《东亭》侍女们议论熏君的话中有:“佛经中说,在种种殊胜功德之中,以香气芬芳为最,佛神这般说真是不无道理。在《药王品》经中,说得更为详细,言有一种香气叫做牛头旃檩,是从毛孔里发出的。名称虽甚可怕,然定有此物,这薰大将便是明证,可见佛家真不说诳言呢。想必,这薰大将自小便勤于修行佛法吧。”第五十三回《习字》,浮舟被妹尼僧救起后“一路上,车子缓走慢行,并不时停下来给那女子喂汤服药。”同一回“她(浮舟)感到难为情极了。想到自己求死不得,终于复苏,并且又弄出许多事来,于是黯然神伤,情绪更加消沉,不仅不吃东西竟连汤药也不肯喝了。”后面“每月初八,比睿山规定举办法事,并供养药师佛,何时参拜山上的根本中堂。”——————————————————————————以上为《源氏物语》一书中所有有药这个字的地方,不过没有查到药玉。
光源氏就是源氏,因为长得可与日月同辉,世人称“光华公子”,“光华公子源氏”,即“光源氏”。“物语”意为“讲述”,是日本古典文学中的一种体裁。

7,古代的琉璃是玻璃吗

不是玻璃 琉璃是一种中国古法材料,它已有2466年的历史,自古以来一直是皇室专用,对使用者有极其严格的等级要求,所以民间很少见。 琉璃被誉为中国五大名器之首(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之一,到了明代已基本失传. 不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护,当时的琉璃已经很不通透,所以被称为药玉。《明制》载:皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉,四品以上才有。 琉璃的分类 A类 古法琉璃,采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。琉璃石 B类 台湾琉璃,由西方玻璃艺术演化而成.起源为古埃及“费昂斯”工艺。《中国古琉璃研究》的分析结果表明: “费昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%,与中国周朝时的琉璃差异明显。但由于二者形态近似,有人称其为西洋琉璃。 C类 水琉璃,现今常见的仿制琉璃,以不饱和树脂材料制成,其特点是重量轻,敲之没有琉璃的金石之音,且日久易色变、混浊,无收藏价值,不过价格奇低。 琉璃的制作工艺 答:古法琉璃的制作工艺相当复杂,火里来、水里去,要几十道工序才能完成,古法琉璃的精品制作,相当费时,有的光制作过程就要十几二十天,而且主要依靠手工制作。当中的各个环节的把握相当困难,其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。 仅出炉一项,成品率就只有70%。更关键的是,古法琉璃不可回收,不象金银制品,也就是说一旦出现一点点问题,十数天、几十道工序,多少人的努力就立刻付诸东流。所以世上没有两款一模一样的琉璃。 [保养方法]避免与硬物碰撞或摩擦及与硫磺、氯气等接触。保持常温,宜用纯净水擦拭,若使用自来水,需静置12小时以上,保持琉璃表面之光泽与干净,切不可沾上油渍异物等。 ...展开不是玻璃 琉璃是一种中国古法材料,它已有2466年的历史,自古以来一直是皇室专用,对使用者有极其严格的等级要求,所以民间很少见。 琉璃被誉为中国五大名器之首(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之一,到了明代已基本失传. 不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护,当时的琉璃已经很不通透,所以被称为药玉。《明制》载:皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉,四品以上才有。 琉璃的分类 A类 古法琉璃,采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。琉璃石 B类 台湾琉璃,由西方玻璃艺术演化而成.起源为古埃及“费昂斯”工艺。《中国古琉璃研究》的分析结果表明: “费昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%,与中国周朝时的琉璃差异明显。但由于二者形态近似,有人称其为西洋琉璃。 C类 水琉璃,现今常见的仿制琉璃,以不饱和树脂材料制成,其特点是重量轻,敲之没有琉璃的金石之音,且日久易色变、混浊,无收藏价值,不过价格奇低。 琉璃的制作工艺 答:古法琉璃的制作工艺相当复杂,火里来、水里去,要几十道工序才能完成,古法琉璃的精品制作,相当费时,有的光制作过程就要十几二十天,而且主要依靠手工制作。当中的各个环节的把握相当困难,其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。 仅出炉一项,成品率就只有70%。更关键的是,古法琉璃不可回收,不象金银制品,也就是说一旦出现一点点问题,十数天、几十道工序,多少人的努力就立刻付诸东流。所以世上没有两款一模一样的琉璃。 [保养方法]避免与硬物碰撞或摩擦及与硫磺、氯气等接触。保持常温,宜用纯净水擦拭,若使用自来水,需静置12小时以上,保持琉璃表面之光泽与干净,切不可沾上油渍异物等。 琉璃的价值 答:琉璃属于价值不菲的工艺艺术品,它的价格比水晶还高,其原因有两个方面:其一,古法琉璃材料的特殊性,而且其工艺极具复杂性与高难度,因此其成本非常高。其二,琉璃是一种文化产品,不仅仅是一种材质,更重要的是,琉璃产品是独一无二的,世间没有两个一模一样的琉璃产品.收起
就算是从字面上来看应该都不是玻璃.
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