药玉，中药玉片的功效与作用

1，中药玉片的功效与作用

归胃;大肠经;除湿气,通关节,利九窍

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中药玉片的功效与作用

2，药玉杯擎鹦鹉绿团金带束荔枝红是什么意思

以药煮石，其石光泽如玉，以之制成酒杯，称“药玉杯”，或称“药玉船”，多见于宋代。杨万里《梅露堂燕客夜归》：“药玉船中酒似空，水沉烟上雪都融。”陈造《赠傅商卿》：“下帘小炽萁炉火，煨芋聊持药玉杯。”

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3，古代有玻璃吗

汉代思想家王充在其著作《论衡》第二卷率性篇中讲到：“消练五石，铸以为器，磨砺生光，仰以向日，则火来至”，这就是讲的玻璃聚光点火作用。说明我国在两千年前就能制造和加工玻璃了。不过古代大多时候玻璃称为“琉璃”。

1．“璆琳”--出现在战国时代的《尚书·禹贡》中。璆琳本意为美玉，古人借其称呼似玉的玻璃。　　2．“琉璃”--最早出现在西汉桓宽的《盐铁论》中，“……而璧玉、珊瑚、琉璃成为国之宝。”琉璃这一名称一直沿用到明代。有些地区现在还在使用。而今“琉璃”一词多用于建筑琉璃瓦及瓦顶琉璃饰件。　　3．“药玉”--出现于《穆天子传》中，晋代郭璞的注释为“今外国人所铸器者亦皆石类也。按此所言，殆今药玉、药琉璃之类”。“药玉”，顾名思义，即如熬药般烧炼出来的象玉一样的玻璃。　　4．“瓘玉”--根据《元史·百官志》记载，元代设瓘玉局，为宫廷监制玻璃器的机构，故而瓘玉局制造的玻璃称为瓘玉。　　5．“罐子玉”--根据明·曹昭《格古要论》记载：“罐子玉，雪白罐子玉系北方用药于罐子内烧成者。若无气眼者与真玉相似。”可见是将玻璃称为“罐子玉”。　　6．“料”--明清时期北京流行的称谓。大概因为北京不产玻璃，需从外地购买玻璃料，之后再加工成器，故而将玻璃称为“料”，相沿成习，至今仍有这种称呼。

有

古代有玻璃吗

4，琉璃是一种什么东西能有什么作用

琉璃是用于建筑及艺术装饰的一种带色陶器。以各种颜色的人造水晶(含24%的氧化铅)为原料，用水晶脱蜡铸造法高温烧结而成的艺术作品。这个过程需经过数十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。琉璃制品色彩绚丽、造型古朴、结构合理、富有我国传统的民族特点，且耐风雨侵蚀，不易褪色剥釉，用以建造亭、台、楼、阁，显得格外雄伟壮丽。琉璃的拟珠似玉之美，融入了创意及巧思，不仅有传统，也有现代的中国文化特色，让琉璃发挥光芒，创出多彩多姿的生活艺术之美。中国琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。　　琉璃是一种中国古法材料，它的使用已有2467年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。　　琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说里有记载，《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。　　不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有配有。　　居家则致千金、居官则致卿相，《史记》中的一段话，与琉璃的起源有关。（《西施泪》略），陶朱公就是民间传说的财神，传说中最早的财神聚宝盆，也是用琉璃做的，所以琉璃被认为是聚财聚福的财神信物，比人们常用的黄水晶更加直接有效

5，带玉对身体有什么好处

我国素有“玉石之国”的美誉，古人视玉如宝。据传，朝朝代代，帝王嫔妃养生不离玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉镇暑如杨贵妃；持玉拂面如慈禧太后……祖国古籍称：玉乃石之美者，味甘性平无毒。各流派的气功大师一致认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，而玉石是蓄“气”最充沛的物质。有些人在研究玉石养生的机理后认为，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等，佩带玉石可所含微量元素被人体皮肤吸收，产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能，形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场，与人体发生谐振，从而使各项生理机能更加协调地运转。某些玉石尚有白天吸光，晚上放光的奇妙的物理特性。有人认为，当光点对准人体的某个穴位时，能刺激经络、疏通脏腑，有明显的治疗保健作用。位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可以得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。嘴含玉石，借助唾液所含营养成分与溶菌酶的协同作用，能生津止渴，除胃中之热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发，不失为玉石养生的又一途径。玉在山而草木润，玉在河则河水清，由此可见玉石养生有益无损。还有：食玉可以健康长寿，长生不老，这是我国古代非常流行的一种看法。古代所谓“琼浆玉液”、“神仙玉浆”、“玉膏”、“玉脂”、“玉醴”、“玉髓”、“玉屑”等等，都是指可食用的玉制品，而且其功效都是“服之长年不老”。玉屑“是以玉为屑”，“捣如米粒，乃以苦酒焙消，令如泥，亦有合为浆者”（李时珍《本草纲目 .玉屑》转引陶弘景语）：“作玉浆法，玉屑一升，地榆草一升稻米一升，取白露二升，铜器中煮米熟，绞汁，玉屑化为水，以药纳入，所谓神仙玉浆也”（李时珍《本草纲目 .玉泉》转引青霞子语）；“玉膏即玉髓也”，正如《河图玉版》云：“少室之山有白玉膏，服之成仙”；《十洲记》云：“瀛洲有玉膏如酒，名曰玉醴，饮数升辄醉，令人长生”；《抱朴子》云：“生玉之山，有玉膏流出，鲜明如水精，以无心草和之，须臾成水，服之一升，长生”。以上各种可食用的玉制品，有的是以玉制之，有的可能即指玉石间流出的泉水。泉水有益于健康是无疑的，但能使人长生不老则是靠不住的。以科学的眼光去看，以上记载当然是神仙家的荒诞之语，诚如李时珍所指出：“汉武帝取金茎露和玉屑服，云可长生，即此物也。但玉亦未必能使生者不死，惟使死者不朽尔，养尸招盗，反成暴弃，曷若速巧归虚之，为见理哉。”（《本草纲目 .玉泉》）服玉可以长生不老是虚妄的，但玉有某种药用功效，有益于人体健康则是真实的。一般认为玉性“甘平无毒”，可“润心肺”、“除胃中热”，对“止烦躁”、“止喘息”、“止渴”有一定作用（以上均参见李时珍《本草纲目》）。《开元天宝遗事》记载：“贵妃素有肉体苦热，肺渴，每日含一玉鱼，藉其凉津沃肺。”《圣惠方》中有玉能治“小心惊啼”的方子：“白玉二钱半，寒水石半两，为末，水调涂心下。”从这些记载看都为外用，这可能更符合事实。近年来，在岫玉产地和一些大城市，正悄然流行一种保健玉枕。

6，源氏物语中第几回提到光源氏赠送药玉的场面

不记得有哪回送过药玉，下面把书中所有与药这个字有关的句子转上来：第二回《帚木》里有“但闻她高声说道：妾身近患重感冒，曾服极热的草药①”这里的草药指的是打算，不是为治病而是为了驱赶负心人。第五回《紫儿》中“又奉赠种种药品，装在绀色琉璃瓶中，结着藤花枝和樱花枝。这些都是与僧都身分相称的礼物。”这里的药是紫姬的姥爷赠源氏东西中的一样。第九回《葵姬》中“那个生灵的声音渐渐静下去了。母夫人推想葵姬现在身体好些，便送过一碗汤药来。侍女们扶她坐起来服药，岂知婴儿立刻诞生了。”这记录了葵姬生产时服用过药物。同一回“（源氏）对她（葵姬）说：“唉，要谈的话实在多，不过你现在身体还弱，应该静养。”便劝她服汤药。”第十回《杨桐》，这里出现的药不在正文，而是下面注解里的：戚夫人乃汉高祖宠姬。高祖崩,吕后断夫人手足,去眼,熏耳,饮以瘖药,使居厕中,号为“人彘”。第十三回《明石》：“公子决不会抛弃她，其中自有缘故①。目前虽然别去，定然会考虑办法。叫她放心，吃点补药吧。”。此时源氏被赦，准备回京，明石姬刚怀孕，明石姬的家人担心源氏一去不复返，心中忐忑不安。第三十四、三十五回《新菜》：“此外，香壶、药箱、石砚、洗发盆、梳具箱等，都潜心设计，尽善尽美。”。源氏做寿，玉鬘和髭黑左大将来拜寿，玉鬘为源氏准备了很多寿礼，其中就有药箱。同一回“到了十月里，紫夫人为源氏祝寿，在嵯峨野的佛堂里举办药师佛供养。”这就不用多说了。下面还有一处，写的是秋好皇后为源氏祝寿，特请奈良七大寺①僧众诵经。下面注解这七大寺是指：①奈良七大寺是：东大寺、兴福寺、元兴寺、大安寺、药师寺、西大寺、法隆寺。还是这一回，紫姬生病，她“努力振作，并且吃些汤药。想是因此之故，六月里病势渐渐好转，有时竟能起坐了。”第三十六回《柏木》：“三公主身体素来赢弱，初次做产，全无经验，觉得非常可怕。她汤药也不吃，只是痛感自己命苦，以致遭此不幸之事。”、朱雀院安慰三公主之后“就给她吃汤药。”、源氏劝三公主暂时放弃出家的念头先养好身体“你为什么抛弃我这余命无多的人而发心出家呢？还是暂且镇静些，吃点汤药，进点饮食吧。出家虽是尊严之事，但你身体如此衰弱，怎么禁得住修持之劳呢？总之，保养身体为要。”。同一回，柏木生病，其异母妹玉鬘等为其祈祷，“然而祈祷不是“愈病药”②，毕竟徒劳无益。柏木终于不及与落叶公主见面，象水泡一般消逝了。”第四十七回《总角》，“薰中纳言彻夜坐于其侧，指使众侍女，劝病人服汤药。但大女公子一概拒绝了。”同一回后面：“月光清丽迷人，夜色美不胜收。薰中纳言想道：“京中新建的三条宫邸高雅亮丽，但无幽雅之味，倘若大小姐尚在人世，我便可与她相携共赏。”他左思右想，柔肠寸断，又吟诗道：“欲觅死药踏雪川，免受相思断肠苦。””第五十回《东亭》侍女们议论熏君的话中有：“佛经中说，在种种殊胜功德之中，以香气芬芳为最，佛神这般说真是不无道理。在《药王品》经中，说得更为详细，言有一种香气叫做牛头旃檩，是从毛孔里发出的。名称虽甚可怕，然定有此物，这薰大将便是明证，可见佛家真不说诳言呢。想必，这薰大将自小便勤于修行佛法吧。”第五十三回《习字》，浮舟被妹尼僧救起后“一路上，车子缓走慢行，并不时停下来给那女子喂汤服药。”同一回“她（浮舟）感到难为情极了。想到自己求死不得，终于复苏，并且又弄出许多事来，于是黯然神伤，情绪更加消沉，不仅不吃东西竟连汤药也不肯喝了。”后面“每月初八，比睿山规定举办法事，并供养药师佛，何时参拜山上的根本中堂。”——————————————————————————以上为《源氏物语》一书中所有有药这个字的地方，不过没有查到药玉。

光源氏就是源氏，因为长得可与日月同辉，世人称“光华公子”，“光华公子源氏”，即“光源氏”。“物语”意为“讲述”，是日本古典文学中的一种体裁。

7，古代的琉璃是玻璃吗

不是玻璃琉璃是一种中国古法材料，它已有2466年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传. 不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有。琉璃的分类 A类古法琉璃，采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。琉璃石 B类台湾琉璃，由西方玻璃艺术演化而成.起源为古埃及“费昂斯”工艺。《中国古琉璃研究》的分析结果表明： “费昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%，与中国周朝时的琉璃差异明显。但由于二者形态近似，有人称其为西洋琉璃。 C类水琉璃，现今常见的仿制琉璃，以不饱和树脂材料制成，其特点是重量轻，敲之没有琉璃的金石之音，且日久易色变、混浊，无收藏价值，不过价格奇低。琉璃的制作工艺答：古法琉璃的制作工艺相当复杂，火里来、水里去，要几十道工序才能完成，古法琉璃的精品制作，相当费时，有的光制作过程就要十几二十天，而且主要依靠手工制作。当中的各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项，成品率就只有70%。更关键的是，古法琉璃不可回收，不象金银制品，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流。所以世上没有两款一模一样的琉璃。 [保养方法]避免与硬物碰撞或摩擦及与硫磺、氯气等接触。保持常温，宜用纯净水擦拭，若使用自来水，需静置12小时以上，保持琉璃表面之光泽与干净，切不可沾上油渍异物等。 ...展开不是玻璃琉璃是一种中国古法材料，它已有2466年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传. 不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有。琉璃的分类 A类古法琉璃，采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。琉璃石 B类台湾琉璃，由西方玻璃艺术演化而成.起源为古埃及“费昂斯”工艺。《中国古琉璃研究》的分析结果表明： “费昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%，与中国周朝时的琉璃差异明显。但由于二者形态近似，有人称其为西洋琉璃。 C类水琉璃，现今常见的仿制琉璃，以不饱和树脂材料制成，其特点是重量轻，敲之没有琉璃的金石之音，且日久易色变、混浊，无收藏价值，不过价格奇低。琉璃的制作工艺答：古法琉璃的制作工艺相当复杂，火里来、水里去，要几十道工序才能完成，古法琉璃的精品制作，相当费时，有的光制作过程就要十几二十天，而且主要依靠手工制作。当中的各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项，成品率就只有70%。更关键的是，古法琉璃不可回收，不象金银制品，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流。所以世上没有两款一模一样的琉璃。 [保养方法]避免与硬物碰撞或摩擦及与硫磺、氯气等接触。保持常温，宜用纯净水擦拭，若使用自来水，需静置12小时以上，保持琉璃表面之光泽与干净，切不可沾上油渍异物等。琉璃的价值答：琉璃属于价值不菲的工艺艺术品，它的价格比水晶还高，其原因有两个方面：其一，古法琉璃材料的特殊性，而且其工艺极具复杂性与高难度，因此其成本非常高。其二，琉璃是一种文化产品，不仅仅是一种材质，更重要的是，琉璃产品是独一无二的，世间没有两个一模一样的琉璃产品.收起

就算是从字面上来看应该都不是玻璃.