万岁通天，书圣王羲之的代表作是

1，书圣王羲之的代表作是

万岁通天贴十七贴

书圣王羲之的代表作是

2，前无古人后无来者是谁说的多少年前

出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》，作于武则天万岁通天二年（公元697年）。

前无古人后无来者是谁说的多少年前

3，召唤万岁通天战兽是什么

是和主人一体的战兽，可以随意变形

东方妖族后裔，龙族

刚出现时的图像有些像中国的应龙，金属小兽最后形态应该是龙。但更要看加菲。

周武则天年号（696-697）。始于公元696年周历的三月。之前的年号为“万岁登封”。

金属小兽

召唤万岁通天战兽是什么

4，唐朝有以开这个年号

唐朝共76个年号武德贞观永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪风、调露、永隆、开耀、永淳、弘道光宅、垂拱、永昌、载初、天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大是、长安、神龙嗣圣、神龙、景龙文明、景云、太极、延和先天、开元、天宝至德、乾元、上元、宝应广德、永泰、大历建中、兴元、贞元、宝应永贞元和长庆宝历大和、开成会昌大中咸通乾符、广明、中和、光启、文德龙纪、大顺、景福、乾宁、光化、天复、天佑没有那个年号

没有，唐代没有开这个年号

没有以开这个年号

我没有见过这个年号，你在哪里看到的？

开元盛世吗

没有。翻遍唐史都找不到这个年号。

5，武则天年号是什么

唐,周,文明,684,684 唐,周,光宅,684,684 唐,周,垂拱,685,688 唐,周,永昌,689,690 唐,周,载初,690,690 唐,周,天授,690,692 唐,周,如意,692,692 唐,周,长寿,692,694 唐,周,延载,694,694 唐,周,证圣,695,695 唐,周,万岁,695,695 唐,周,万岁登封,696,696 唐,周,万岁通天,696,697 唐,唐,神功,697,697 唐,唐,圣历,698,700 唐,唐,久视,700,700 唐,唐,大足,701,701 唐,唐,长安,701,705

垂拱

武则天公元690年建立了周朝，历史上成为武周王朝，自690年开始至705年武周王朝结束，共计15年，武则天依次使用的年号为天授（3年）、如意（1年）、长寿（3年）、延载（1）、证圣（1）、天册万岁（2年）、万岁登封（1年）、万岁通天（2年）、神功（1年）、圣历（3年）、久视（1年）、大足（1年）、长安（4年），共计13个年号。

有几十个年号，永昌天授 …

大周

6，燕昭王陈子昂中望字是全诗之关键试结合诗歌加以简析

南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。这诗乍读平淡无奇，细想却含蕴深广。万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。燕昭王，是战国时燕国的君主。公元前三一二年执政后，广招贤士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并且打败了当时的强国——齐国。“南登碣石馆，遥望黄金台”。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往！当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

燕昭王南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！注释幽州：古十二州之一，现今在北京市。幽州台；即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的。前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。后：后来来者：后世那些重视人才的贤明君主。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆（chuàng）然：悲伤，凄恻的样子。涕：眼泪。译文见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！

7，登幽州台歌的翻译

登幽州台歌[1]陈子昂[2]前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠[3]，独怆然而涕下[4]。中华书局1960年排印本《全唐诗》【注释】[1]这首诗写于万岁通天元年（696）。由于契丹反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐之，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，不晓军事，使前军陷没，陈子昂进献奇计，却未被采纳。他不忍见危不救，几天后再次进谏，结果激怒了武攸宜，被贬为军曹。他满怀悲愤地登上蓟北楼，写下了这首震惊千古的《登幽州台歌》。幽州台：即蓟北楼，又称燕台、黄金台，故址在今北京市西南。相传战国时燕昭王为雪国耻，采纳郭隗建议，在燕都蓟城筑高台，置黄金于其上，招揽天下贤才，终于得到乐毅等人，致使国家臻于富强。 [2]陈子昂（661-702），初唐著名诗人，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人，唐睿宗文明元年（684）进士，官至右拾遗。他论诗标榜汉魏风骨，反对齐梁绮靡文风，所作诗歌以三十八首《感遇诗》最为杰出，诗风质朴浑厚，受到杜甫、韩愈、元好问等后代诗人的高度评价。 [3]一般把"古人"、"来者"解释为像燕昭王一样礼贤下士、任用贤才的君主。从诗的整体意思来看，将其解释为"英雄"（包括被燕昭王及被重用的乐毅等人）似更为确切。 [4]怆（chuàng 创）然：凄伤的样子。涕：泪。【提示】陈子昂素以安邦经国之才自负，仕途失意时往往有抒怀感遇之作，三十八首《感遇》和这首《登幽州台歌》都是广为传诵的作品。此诗虽因怀才不遇而发，却能超越个人得失，以傲岸孤竣的人格反观宇宙，既有明主难期、知音难求的强烈孤独感，又充满强烈的自信、豪迈之情，意蕴相当丰富。从艺术上看，虽然四句都是虚笔抒情，却纵览今古、横扫天地，成功地塑造了一个孤傲而富有英雄气魄的诗人形象。这一英雄形象昭示着"盛唐之音"即将到来，在千百年后仍然能够令读者感动不已。

注释 1、选自《陈伯玉集》。 2、幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。 3、悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 4、怆然：悲伤的样子。 5、涕：古时指眼泪。 6 、前：向前看。 7 、念：想到。译文直译见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君。想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！意译放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！

登幽州台歌【唐】陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。【译文】前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。

登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。：这一首登临感怀诗是作者的代表作，也是唐诗中千古传诵的名篇。短短小诗，深刻表现了作者因生不逢时、怀才不遇而产生的孤寂与悲哀。幽州台：又名蓟北楼，遗址在今北京市。古人：这里指古代能够礼贤下士的明君。后面的“来者”有类似意义。念：思念，想。悠悠：这里指遥远。怆然：伤悲的样子。涕：眼泪。古代那些礼贤下士的明君，我没能亲见其人；未来的贤明之君，至今我也没有能看到他们。想到这旷宇茫茫啊悠悠天地，来的未来、去的已去。唯我一人孤单而寂寞，忍不住悲伤的眼泪直往下落！

登幽州台歌【唐】陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。【译文】前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。这一首登临感怀诗是作者的代表作，也是唐诗中千古传诵的名篇。短短小诗，深刻表现了作者因生不逢时、怀才不遇而产生的孤寂与悲哀。幽州台：又名蓟北楼，遗址在今北京市。古人：这里指古代能够礼贤下士的明君。后面的“来者”有类似意义。念：思念，想。悠悠：这里指遥远。怆然：伤悲的样子。涕：眼泪。古代那些礼贤下士的明君，我没能亲见其人；未来的贤明之君，至今我也没有能看到他们。想到这旷宇茫茫啊悠悠天地，来的未来、去的已去。唯我一人孤单而寂寞，忍不住悲伤的眼泪直往下落！