贯休，贯休唐末著名诗僧多才多艺诗书画兼长下联

1，贯休唐末著名诗僧多才多艺诗书画兼长下联

骆宾王————唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。

贯休唐末著名诗僧多才多艺诗书画兼长下联

2，春送僧贯休

《春送僧》贯休（唐代）蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。不能更折江头柳，自有青青松柏心。

春送僧贯休

3，贯休唐末著名诗僧多才多艺诗书画兼长下联

王羲之--唐末著名诗僧,多才多艺,诗书画兼长

杰伦——当今流行歌手能文能武影视乐俱全

时尼--现代著名诗僧，多才多艺！吃喝嫖赌样样精通！

贯休唐末著名诗僧多才多艺诗书画兼长下联

4，贯休的介绍和诗歌

只有翻译有一位美人啊，眉目清秀。善于识别曲调音乐啊，美丽的姿容是那么的鲜亮。绣花的袖子（里一双凝脂般的双手）捧着琴啊，迈步走进君子的高房。（那优美的琴音）就像那令人忘忧的萱草啊，使我把烦忧彻底遗忘。（多么好的女子啊，令我心驰神往！）我想赠予她紫玉尺、白银珰，却久久见不到她啊，只看见湘水茫茫荡荡。

5，贯休是谁

贯休，(823～912年),俗姓张，字德隐，婺州兰豁(今浙江兰溪)人,唐末五代著名画僧。7岁时便投本县和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休又雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。

6，春送僧唐贯休带拼音

春送僧蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。不能更折江头柳，自有青青松柏心。贯休(832-912)，晚唐浙江婺州和安寺僧。字德隐，又字德远，俗姓姜，婺州兰溪(今浙江省兰溪市)人。七岁时在家乡出家，一生苦节厉行，云游各地。居杭州灵隐寺时，为吴越王钱镠所尊崇。至荆南，触怒节度使留后成汭被放逐至黔。后入西蜀益州，得前蜀主王建礼遇，赐号"禅月大师"，又称"得得来和尚"。终葬于成都东禅院。他是唐末著名诗人和画家。诗尚奇崛，风格潇洒错落，多寄赠应酬之作。其画笔力遒劲，擅画水墨罗汉和菩萨像。又工草书，时人比之"草圣"怀素。作品传世者有《西岳集》(又称《禅月集》)。又传世《十六罗汉图》系其真品手迹。

7，唐僧贯休的诗句雁荡经行云漠漠龙湫宴座雨蒙蒙的真正意境是什

你好！楚楚可忧心，偶那破碎的心，在失恋的领域里徘徊。在遥远的北方，居住着我冰冻的新。—硬着头皮写的打字不易，采纳哦！

温州雁荡山（是）天下奇特、秀丽（的一座山），但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载。（宋代）祥符年间，因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，才有人发现这座山，这时还没有山名。根据西域书记载，罗汉（名叫）诺矩罗的，住在中国东南大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐朝和尚贯休写《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。这（座）山南有芙蓉峰，峰下（有）芙蓉驿，向前（可以）俯视大海，但（当时一般人）不知道雁荡、龙湫所在的地方，后来（宋代）因为采伐木材，才开始见到这（座）山。山顶有（一个）大湖，传说把它当作雁荡；（山）下有两（个）水潭，就把它当作（大、小）龙湫。还有经行峡、宴坐峰，都（是）后来人们根据贯休的诗句来命名的。（南唐诗人）谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉（一带）的山水，几乎都游历遍了，唯独没有谈到这（雁荡）山。（这是）因为当时还没有雁荡山这个名称。　　温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙容峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。山顶有一个大湖，据说是叫雁荡；山下有两个水潭，把它叫做龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。　　我观察雁荡山许多山峰，都（是）陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立（约）千尺（高），高大的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。（雁荡山许多山峰）都包容在（周围的）一些山谷里面。从周围山地外面远望这些山峰，什么也看不到；走到山谷里面，（才看到这些山峰）峭拔林立，直冲云霄。推究它（形成）的道理，应当是被山谷里的大水冲刷，沙土都冲走了，唯独（剩下这些）巨大的岩石巍然挺立（在那里）。像大小龙湫、水帘、初月谷之类，（也）都（是）水流冲刷（而成）的洞穴。从下面望这些山峰，（是）高耸的岩石峭壁；从上面观察，（山谷里的山峰峰顶却又）恰好跟周围山地一样高，（甚至这）许多山峰的顶部还低于周围山地的地平面。世界上溪谷里水流冲刷的地方，都有高耸直立的土层和底部凹陷像神龛的岩石，也（就是）这一类（情况）罢了，（它们和雁荡山谷里的许多山峰的成因，原理是相同的。）现在的成皋、陕州以西的大沟谷里高耸直立的土层往往高达百尺，高高地耸立着，也（可算是）形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰，只是这里是黄土的，那里是石质的罢了。（雁荡山许多山峰）既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人没有发现它，谢灵运没有到过（这里），从事理上说是不奇怪的。　　予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。自下望之则高岩峭壁，从上观之适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。

此山南有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。