游于艺，游于艺出自哪里

本文目录一览

1，游于艺出自哪里
2，依于仁游于艺志于道据于德是什么意思
3，志于道居于德依于仁游于艺写成繁体字
4，志于道据于德依于仁游于艺怎么翻译
5，游于艺于字可以写繁体於吗
6，志于道据于德依于仁游于艺的出处
7，志于道据于德依于仁游于艺是论语哪一篇里的话

1，游于艺出自哪里

书上~

游于艺出自哪里

2，依于仁游于艺志于道据于德是什么意思

就是做人要有品德

依于仁游于艺志于道据于德是什么意思

3，志于道居于德依于仁游于艺写成繁体字

志於道，居於徳，依於仁，游於艺。望采纳。

志于道居于德依于仁游于艺写成繁体字

4，志于道据于德依于仁游于艺怎么翻译

志于道，是说志向要正大光明；据于德，据当为矩的通假字，是说要以德作为行事的规则；依于仁，是说在与德行约束关系不大的日常事务中，应从仁义的角度出发处理问题；游于艺，用现在的话说就是交际手段要有一定基础

“志于道，据于德，依于仁，游于艺”译文：做人的目标，应合乎大道；做事的根据，应把握住德性；人生应遵循着仁爱的方向；而涵泳于六艺之中。

5，游于艺于字可以写繁体於吗

“游于艺”的繁体字写法如下图所示：(“于”字的繁体字为：於。)

於它在某些方面是一个不简化的字。在另一百方面是简化字。【於】当做简化字的如下：至于于是善于对于由于关于属于基于于熙於菟无动于衷聊胜于无无济于事耿耿于怀青出于蓝业精于勤人浮于度事以至于同归于尽伊于胡底。【【单独的于字】】有下面的解释： (1) (象形。甲骨文版字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过) (2) 往;去之子于归,宜其室家。予惟以尔庶邦于伐殷权,逋播臣。 (3) 取昼尔于茅,宵尔索陶。 (4) 如;好像《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。” (5) 又如:于何(如何)。

6，志于道据于德依于仁游于艺的出处

“志于道，据于德，依于仁，游于艺”出自《论语·述而》 “子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。 “志于道”：可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的；“据于德”：立志虽要高远，但必须从人道起步。所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始；“依于仁”，指依傍于仁，也就是说道与德如何发挥； “游于艺”：“游戏”的“游”是“辵”旁，这里是水旁的“游泳”的“游”，“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。

7，志于道据于德依于仁游于艺是论语哪一篇里的话

子曰

《论语·述而》篇第七第六章子曰：“志于道，据于德（1），依于仁，游于艺（2）。” 「注释」（1）德：旧注云：德者，得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。（2）艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用。「译文」孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。” 「评析」《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。

《论语·述而》篇第七