中国政要资料库，胡静老公资料

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1，胡静老公资料
2，因为论文题目选了论唐朝的监察制度所以想找些有关唐朝监察制
3，谁有数学史实
4，战国镶嵌玉琉璃镜的资料
5，急求中学生带手机利大于弊的资料

1，胡静老公资料

不是的 * 姓名：朱兆祥 * 性别：男 * 国家：马来西亚 * 单位：马来西亚孝恩集团 * 职位：董事经理 * 妻子：胡静朱兆祥，马来西亚孝恩集团的董事经理，十几岁时就被父亲送到英国留学，学习会计与企管，不到20岁时就管理集团在英国投资的服务公寓其父是故拿督朱正华，朱正华曾担任马来西亚中华总商会负责人和政府顾问，孝恩集团是马来西亚相当知名的殡葬业巨头，集团涉及的领域包括汝莱孝恩园、马六甲怀恩园、孝恩关怀殡葬服务、文化教育、地产开发、建筑业、饮食业、旅游业、金融投资等方面，堪称业界黄金帝国，而朱兆祥是“孝恩家族”的大公子。朱兆祥在娱乐圈人脉颇广，20年前，与同在英国的杨紫琼认识并传出恋情。2005年，胡静通过尔冬升和吴彦祖在一次聚会上的引荐与朱兆祥相识，并迅速传出恋情。2008年，朱兆祥更被偷拍到与胡静一起买钻戒的恩爱场面，胡静表示2008年可能与朱兆祥结婚。日前，又有媒体发现朱兆祥在陪胡静试婚纱，看来两人结婚传言非虚。 2008年09月27日，两人在马来西亚结婚，婚宴在吉隆坡金马宫酒店举行，婚宴有上千名马来西亚政要和商界名人出席，整个仪式会在酒店高尔夫球场举行，其间更有直升机航拍婚礼实况

胡静老公资料

2，因为论文题目选了论唐朝的监察制度所以想找些有关唐朝监察制

我是历史专业的，楼上的回答都没什么用。了解唐代监察制度首先要看古代典籍。《新唐书》、《旧唐书》中都有《职官志》，在里面找御史台、左右散骑常侍，左右谏议大夫，左右补阙，左右拾遗，还有地方官员监察等。还有《唐会要》、《唐六典》、《通典》，里面”职官“这一部分都会有相关内容。再去论文数据库，比如维普、万方这些地方找一下别人的研究论文看看，但是不要抄袭。最好是能找到有监察案例。其实，唐代的监察制度特点不是很突出，对于初学者不大好写，你该选宋代的台谏制度，比较突出。楼上有人说《贞观政要》，我可以负责任地告诉你，这本书对你没有任何帮助。首先它是记录太宗言行的，不是记录制度的；第二它是太宗亲自审阅的，也就是说里面很多虚假的成分，比如把李建成说成如何如何坏什么的，为自己脸上贴金，总之这本书史料价值不强。

幽默风格的：1《大唐帝国——正说唐朝三百年沧桑与辉煌》2、《朱温灭唐》3、《大唐帝国的兴亡——一个巅峰王朝的全景史诗》4、《李世民的七宗罪》正史篇1、《资治通鉴》2、《中国历代通俗演义》隋唐卷蔡东藩3、《旧唐书》4、《新唐书》5、《帝国的正午》赫连勃勃大王传记篇1、《755——中国历史的转折》2、《细说唐朝》黎东方3、《正说唐朝二十一帝》4、《天可汗时代》

唐代监察制度研究

你这篇论文就是研究制度史，没什么不一样。我们历史系的教授还经常去法学院当研究生面试考官呢。只要涉及制度史，没有史料支撑你的论文质量会很低的。听我的，唐律疏议什么的都是浮云，里面根本没有讲到监察制度，这些都在职官志里面

浅析唐朝吏治的监察制度--《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003年03期

因为论文题目选了论唐朝的监察制度所以想找些有关唐朝监察制

3，谁有数学史实

历史奇普，印加帝国时所使用的计数工具。数学，起源于人类早期的生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。数学的希腊语μαθηματικ??（mathematikós）意思是“学问的基础”，源于μ?θημα（máthema）（“科学，知识，学问”）。数学的演进大约可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。除了认知到如何去数实际物质的数量，史前的人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如时间－日、季节和年。算术(加减乘除)也自然而然地产生了。古代的石碑亦证实了当时已有几何的知识。更进一步则需要写作或其他可记录数字的系统，如符木或于印加帝国内用来储存数据的奇普。历史上曾有过许多且分歧的记数系统。从历史时代的一开始，数学内的主要原理是为了做税务和贸易等相关计算，为了了解数字间的关系，为了测量土地，以及为了预测天文事件而形成的。这些需要可以简单地被概括为数学对数量、结构、空间及时间方面的研究。到了16世纪，算术、初等代数、以及三角学等初等数学已大体完备。17世纪变量概念的产生使人们开始研究变化中的量与量的互相关系和图形间的互相变换。在研究经典力学的过程中，微积分的方法被发明。随着自然科学和技术的进一步发展，为研究数学基础而产生的集合论和数理逻辑等也开始慢慢发展。数学从古至今便一直不断地延展，且与科学有丰富的相互作用，并使两者都得到好处。数学在历史上有着许多的发现，并且直至今日都还不断地发现中。依据Mikhail B. Sevryuk于美国数学会通报2006年1月的期刊中所说，“存在于数学评论数据库中论文和书籍的数量自1940年(数学评论的创刊年份)现已超过了一百九十万份，而且每年还增加超过七万五千份的细目。此一学海的绝大部份为新的数学定理及其证明。”毕达哥拉斯有次应邀参加一位富有政要的餐会，这位主人豪华宫殿般的餐厅铺着是正方形美丽的大理石地砖，由于大餐迟迟不上桌，这些饥肠辘辘的贵宾颇有怨言；这位善于观察和理解的数学家却凝视脚下这些排列规则、美丽的方形磁砖，但毕达哥拉斯不只是欣赏磁砖的美丽，而是想到它们和[数]之间的关系，于是拿了画笔并且蹲在地板上，选了一块磁砖以它的对角线 AB为边画一个正方形，他发现这个正方形面积恰好等于两块磁砖的面积和。他很好奇，于是再以两块磁砖拼成的矩形之对角线作另一个正方形，他发现这个正方形之面积等于5块磁砖的面积，也就是以两股为边作正方形面积之和。至此毕达哥拉斯作了大胆的假设：任何直角三角形，其斜边的平方恰好等于另两边平方之和。那一顿饭，这位古希腊数学大师，视线都一直没有离开地面。

知道一个定理和方法的由来并能根据这个预测未知的事物

谁有数学史实

4，战国镶嵌玉琉璃镜的资料

战国镶嵌玉琉璃镜,是中国的瑰宝,全世界也没有发现过比这个更好,更珍贵的古镜了.可惜,现存于美国哈佛大学艺术博物馆.http://www.fpe95.com/Article/uploadfiles/pic2/nu140.jpg　　古代闺房必备品——千姿百态的中华古镜　　镜子是古时女子的时髦用品，其上的雕刻也反映那个时代的艺术风格。　　新石器时代的七角星纹镜，透露着人类远古的气息。　　战国的错金银蟠螭纹镜，与著名的龙凤帛画如出一辙。　　唐的螺钿高士宴乐镜，让人想起韩熙载夜宴图……http://images.qianlong.com/mmsource/images/2004/04/27/whwqy0427-057.jpg　　每当我们每天使用玻璃镜子时，您是否会想到祖先使用的是什么镜子呢!现在的玻璃镜子是从明清年代才有的，在这之前祖先是用一铜盆（古称“鉴”）盛水照容，后来才有了铜镜和铁镜，铁镜是难以长期流传的，古铜镜是用铜、锡、铅合金铸成的青铜镜，传世和出土数量都很多，只要您去留意，可以发现大量的自战国时代开始，至秦汉、隋唐，宋、元、明清各时代的铜镜，它们形状、纹饰各异，种类繁多，铸造精美。是古代青铜文化中得一朵奇葩，有着极高的考古和收藏价值。近年随着人们的生活水平逐步提高，已形成了铜镜文化及古铜镜收藏热。　　镜的起源　　镜子是人们日常生活中照面饰容的必不可少的用具，流行了几千年，由远古时代映水照容而只使用（鉴）盛水照面整容，由于使用不方便，后发展为铸制青铜镜，中国的考古发现最早的铜镜是4000多年前齐家文化时代的，它的历史比青铜时代还要早，在殷商、西周以前青铜镜是王室勋戚、高级贵族的专用器具，平民百姓无缘享用，至春秋战国时，一般贵族可以使用，秦汉以降成为寻常百姓日常生活用具，所以我们所见的古铜镜均是战国是明、清年代的，再往后便由玻璃镜子所取代。　　铜镜的形制　　古镜绝大多数为圆形，少数为方形、长方形，葵花形，菱花形，和带手柄的。圆在中国古代是丰满、完整、吉祥、美好、富足的象征，在汉语中团圆、圆满是祥和的词语。铜镜光亮的一面为镜面，反面中央设钮以穿绦带便于手执使用。镜背素面外，大多数铸有图案和铭文，有着强烈的时代特征。　　为方便使用，古镜尺寸大多小而薄，除特殊的外，一般为100至150毫米，大的在150至230毫米间，小的在100毫米以下；小于50毫米、大于300毫米为罕见镜种。重量一般在几十克至300~400克之间，极少数达700~800克。　　铜镜的铸制　　铜镜由红铜和锡、铅合金（即青铜）铸制，古代青铜称“金”，比较珍贵，史料或金文所讲的“赐金”、“受金”多少即指青铜。据唐《贞观政要》：“贞观元年，吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上门阁，出阁门后，监门校尉始觉。尚书右仆射封德彝议，以监门校尉不觉，罪当死，无忌误带刀入，徒二年，罚铜二十斤。太宗从之。”足可见青铜的珍贵，二十斤即可换人命一条。　　古代铸镜采用“范铸法”，即先以泥制模，雕塑各种镜背图案、铭文，阴干后在经烧制，使其成为母模，然后再以母模制泥范，同样阴干烧制成陶范，熔化合金，将合金浇注入陶范范腔里成器，脱范后再经清理、打磨加工后即位青铜镜成品。一面青铜镜是否采用“范铸法”铸制，使鉴定古井真伪的重要特征

战国【镶嵌琉璃玉石镜】图片http://pic.tiexue.net/picinfo_61733.html世界著名珍宝中，有没有镜子呢？有的话请提供资料，我写小说有用的

5，急求中学生带手机利大于弊的资料

手机是时代科技发展的产物,其目的是为了提高人类沟通的方便性.当前手机在国内发展的速度和普及率就证明了市场对手机的需求.手机并不只是给一些生意人和高官政要业务繁忙的人准备的专用工具,中学生也是人类,中学生也需要沟通.科技的发展就是为了人类服务的,既然有先进的技术为人所用,为什么要禁止呢? 有些观点认为,中学生用带手机,有些时候会在课堂上使用,这样必然导致上课溜号,精力不集中.但这只是一个方面的情况,手机的根本目的是方便通讯,有些个别情况利用手机进行了错误的行为,也只是一个方面,不能代表全部.如果用刀可能杀人,那么世界上为了避免杀人情况发生,就不再生产刀具了吗?学生手机现象最根本原因还是管理方式管理体制的问题,不应该从手机的使用者方面找原因.进行合理的教育和引导,避免手机使用产生的不良后果,才是正道. 还有些观点认为,中学生带手机是一种炫耀,会影响中学生从小培养艰苦朴素作风.手机在我国发展到今天已经不下十年了,最初手机刚刚出现的时候,确实成为一些人炫耀的装饰,甚至成了一身份,权力,地位的象征.但时至今日,据不完全统计中国手机占有量(自己想办法找一下这个数据吧)已经达到*部,占世界手机市场的1/10.可见手机已经成为老百姓日常生活的一件必须品或者说是一个非常方便的通讯工具.其功能就是为了通讯,诚然目前有些手机生产商为了增加手机利润集成了MP3,照相等功能,但这也功能也只是为了增加手机这一产品的附加值.所以,手机已经从十年前的神坛走进了普通百姓家(开个玩笑,街头擦皮鞋的在工具箱里也能掏出个手机来),并不会对中国年轻一代传统教育产生任何影响. 手机通讯方式是科技发展的方向,是社会进步的需要.作为处于科技飞速发展的今天的青年一代中学生,利用使用这样的科技带给我们的便利条件,于情于理都无可厚非.如何正确引导教育中学生使用手机才是政府各部门考虑的关键,而不是以规范的形式限制约束科技走近中学生. 我们通过对各个年龄段市民的问卷调查，得出这样一个结论：在成人中，自己拥有手机的市民占77%，十分赞成学生有手机的占4%（原因是联系方便）保持中立的有40%，反对孩子用手机的有24%（原因是对学习有影响）认为有必要给孩子买手机的占13%，认为不必给孩子买手机的占24%，要看情况而定的人占45%。在认为有必要给孩子买手机的家长中，有18%的人认为给孩子选购的手机价格在100-500之间，有40%的的人认为手机的价位在500-1000是比较适合的，认为给买给孩子的手机价格在1000-3000之间的家长占24%，在调查中没有人会给孩子买价格昂贵的手机。在功能多，打折机，名牌机，价格昂贵以及外观漂亮的手机中，市民们普遍会选择名牌或外观漂亮的手机。大多数家长认为孩子不必把手机带去学校。另有27%的家长认为，在学生中少有的手机攀比现象是一种炫耀。在不拥有手机的学生中，希望拥有手机的学生占15%，不希望拥有手机的占10%。在他们身边大多数人都拥有手机，但几乎没有人会因此被嘲笑。认为手机对自己一定需要的人占1%，认为需要手机的人占5%，认为无所谓的有27%，而认为不要手机的人占1%。在拥有手机的学生中，会攀比的占4%，而不会攀比的占21%，会经常换手机的人占4%，不会的占21%。会把手机带去学校的占7%，认为自己不会把手机带去学校的占18%。多数拥有手机的学生每月的电话费在50-80左右，而他们均会选择价位在1000-2000的手机。有些家长会反对孩子用手机，拥有手机的学生大都对此持反对态度！大多数人再选购手机是会选择功能多或外观漂亮的。有2%的学生认为手机是摆设，有25%的人认为手机是方便的通讯工具，几乎没有人认为，手机是用来显示身份的！

快速简单是利懒惰是弊